PREDIKAN JESUS BOTAR EN SJUK MAN VID BETESDA

Transkript

1 September Predikan kring Joh. 5:1-11. PREDIKAN JESUS BOTAR EN SJUK MAN VID BETESDA av Bror-Erik Wikström 1 Därefter inföll en av judarnas högtider, och Jesus gick upp till Jerusalem. 2 Vid Fårporten i Jerusalem finns en damm som på hebreiska heter Betesda. Den har fem pelargångar, 3 och i dem låg många sjuka, blinda, halta och lama. 5 Där fanns en man som hade varit sjuk i trettioåtta år. 6 Då Jesus såg honom ligga där och visste att mannen hade varit sjuk så länge, sade han till honom: "Vill du bli frisk?" 7 Den sjuke svarade honom: "Herre, jag har ingen som leder mig ner i dammen när vattnet kommer i rörelse, och när jag själv försöker ta mig dit, hinner någon annan före mig." 8 Jesus sade till honom: "Stig upp, ta din bädd och gå!" 9 Genast blev mannen frisk och tog sin bädd och gick. Men det var sabbat den dagen, 10 och judarna sade till mannen som hade blivit botad: "Det är sabbat. Du får inte bära din bädd." 11 Han svarade dem: "Den som gjorde mig frisk sade till mig: Ta din bädd och gå!" 12 Då frågade de: "Vem var det som sade åt dig att du skulle ta din bädd och gå?" 13 Men han som hade blivit botad visste inte vem det var. Jesus hade nämligen dragit sig undan, eftersom det var mycket folk på platsen. 14 Senare träffade Jesus honom på tempelplatsen och sade till honom: "Se, du har blivit frisk. Synda inte mer, så att inte något värre drabbar dig. - Joh. 5:

2 Lutherläsaren 62 D å man stannar inför en sådan berättelse, så kan man fråga sig: vilken nytta har människan av idag av en sådan teet? Vad gagnar det dagens människa att invaliden vid Fårporten i Jerusalem blev helbrägdagjord för 2000 år sedan? Inte heller går ju Jesus mera omkring i synlig gestalt och botar all slags skröplighet. Och vi har inte ens en Betesdadamm i våra nejder, en hälsokälla där människorna kunde söka sig hälsa och bli friska. Och vidare berättar ju här erfarenheten om för oss att många, många människor är sjuka till och med längre tid än vad mannen vid Betesda har varit, och aldrig blir helbrägdagjorda, utan dör i sin sjukdom. Ja, vi tycker att så mycket har förändrat sig att bilden från Fårporten i Jerusalem inte har någonting att lära oss idag som är. Rätt är det väl också att inte försöka pressa in bilden i allt som händer och sker omkring oss. Men vi bör komma ihåg att enligt Skriften så är Jesus lika närvarande idag som han någonsin var igår, dvs. för 2000 år sedan. Han har själv sagt att han är med oss alla dagar intill tidens ände. Så sjunger vi också i en psalm: J ESUS FRÅN NASARET går här fram Än som i gången tid, Löser ur vanmakt, ur synd och skam, Skänker sin kraft och frid: Himmelriket är nära. Fattiga ger han sin rikedom, Läker de slagnas sår. Själ som var bunden och trött och tom, Frihet och glädje får; 2

3 September Predikan kring Joh. 5:1-11. Himmelriket är nära. Vidare får vi och bör vi observera att människan idag är likadan som hon var på den tiden, ja, alltifrån Adams fall. Människan är behäftad med sjukdom och synd nu, på samma sätt som hon var då. Hennes situation är likadan. Det är en parallell med berättelsen, som vi har i dagens läge. Jesus är likadan, människorna är likadana. Vidare ser vi från texten någonting som är oerhört viktigt för oss. Vi får lära känna hurdan Jesus Kristus är. Vi ser hur han gick till Fårporten i Jerusalem, till den damm som på hebreiska kallas Betesda och i vars närhet det fanns fem pelargångar och i dessa pelargångar låg sjuka, blinda, halta, förtvinade. Vi lär oss med andra ord, att Jesus söker upp de nödlidande, de utsatta, de bedrövade, de som befinner sig i svårigheter. Han är förtrogen med människors krankheter, med människors lidanden, och han vill uppsöka människorna i deras svårigheter. Och vi ser vidare av texten att han inte bara uppsöker dem utan han vill också hjälpa dem. Han framställer frågan: Vill du bli frisk?. Frågan kan förefalla underlig då den riktas till en människa som i 38 års tid varit sjuk och vars högsta och måhända enda önskan var att få bli frisk. Men den här frågan har lästs och hörts av människor tusentals gånger efter denna händelse och ställts också till varendaste en människa som kommer i kontakt med dagens bibelord: Vill du bli frisk?. Mannen invid Fårporten är deprimerad och kan inte och vågar inte svara ja direkt. Han vet att han inte hinner ner i 3

4 Lutherläsaren 62 dammen. En annan tränger sig alltid före honom. Och om han än ville bli frisk så kan han inte. Det finns inga yttre betingelser. Han är oförmögen att röra på sig själv och därför har han resignerat i sitt hopplösa läge. Jesus vill dock hjälpa honom och säger: Stig upp, ta din bädd och gå!". Då inträffar det stora undret: Genast blev mannen frisk och tog sin bädd och gick. Vi ser här hur Jesus Kristus uppsökte den sjuke, ville hjälpa honom, hjälpte honom med sitt ord, Stig upp, ta din bädd och gå!" och genast blev mannen frisk och tog sin bädd och gick. Vi ser hur Kristus Jesus har makt över sjukdom, hur han kan hela. Och denna bild är trösterik också för oss idag. En människa som är sjuk är inte glömd av Jesus Kristus. Han kan bota och göra människan frisk om han vill. En berättigad fråga blir väl då varför inte alla får samma fråga och blir bemötta på samma sätt, dvs. blir helbrägdagjorda från sina fysiska sjukdomar. Svaret på den frågan är att det finns någonting som är viktigare än kroppslig hälsa, någonting som är oerhört mycket mera viktigt än hälsa här i tiden. Det är människans andliga hälsa det handlar om, eller själens frälsning, som man också kan uttrycka saken. Detta framgår därav, att när Jesus träffade den helbrägdagjorde mannen, sade han till honom: Se, du har blivit frisk. Synda inte mer, så att inte något värre drabbar dig. Härav framgår klart och tydligt att någonting värre kan hända människan än att hon får lida och vara sjuk här i tiden, värre än att hon nödgas dö den fysiska döden. 4

5 September Predikan kring Joh. 5:1-11. Detta har samband med synden, och i Skriften betecknas denna följd som syndens lön, den eviga döden och förbannelsen. Människan har syndat mot Gud och hans heliga lag och är därför underkastad evig förbannelse på grund av sina lagöverträdelser. Det värsta som kan inträffa är att en människa går förlorad, dvs. dör i sina synder, som Johannes uttrycker saken i det åttonde kapitlet av sitt evangelium. Här blir evangeliet påfallande aktuellt för oss idag. Också vi är syndare. Vi är behäftade med svår sjukdom, den sjukdom som kallas synd. Vi har i tankar, ord och gärningar brutit mot Guds vilja. Och syndens lön är döden, säger Skriften. Det är människan förelagt att en gång dö och sedan kommer domen, domen för våra synder och lagöverträdelser. Det är någonting värre som kan inträffa än att människan nödgas vara sjuk här i tiden. Människan kan gå evigt förlorad. Finns det någon hjälp mot detta? Ja, Jesus Kristus är mänsklighetens enda hopp också i detta avseende. Hans huvudsakliga uppgift i världen var ingalunda att hjälpa fysiskt sjuka, att helbrägdagöra i det avseendet. Nej, Jesu absolut och avgjort viktigaste uppgift här på jorden var att genom sin korsdöd friköpa människorna från syndens fruktansvärda förbannelse. Den sjukdomen hade drabbat mänskligheten genom Adams och Evas fall och gjort att ingen människa föddes och föds i denna värld utan arvsynd och därav följande verksynder, så att hon i alla avseenden är en lagöverträdare inför Gud och behöver hjälp och rening. Så därför är också frågan: Vill du bli frisk?, aktuell för oss. Och då behöver vi inte tänka på våra fysiska sjukdomar, 5

6 Lutherläsaren 62 utan vi får tänka på den andliga sjukdomen, på synden och den förbannelse som är förenade med oss för syndens skull. Vill du bli frisk? Det kan förefalla hopplöst för oss. Vi har försökt, men det har varit omöjligt. Vi har resignerat som mannen där vid dammen Betesda. Vi orkar inte mera svara ett ja på Jesu fråga, utan konstaterar att vi inte har krafter och inte möjligheter. Vi har väl försökt men vi har misslyckats ömkligt gång på gång. Vi har i tankar, ord och gärningar dagligen och stundligen brutit mot Guds vilja. Det är ute med oss. Men Jesus Kristus väntade inte på mannens svar här i texten, utan han handlade: Stig upp, ta din bädd och gå!" På samma sätt har han handlat utan att fråga oss om våra kvalifikationer och åsikter. Han handlade på så sätt att han iklädde sig vår syndaskuld, gick in under lagens förbannelse för att friköpa dem som stod under lagen, såsom Paulus uttrycker saken i Galaterbrevet. Genom sitt lidande friköpte och återlöste Jesus mänskligheten från Satans tyranni och herravälde, och åstadkom en evigt gällande seger. Vi har ingen Betesdadamm längre. Vi känner inte till någon sådan damm som kunde helbrägdagöra människan från hennes sjukdomar. Men i stället har vi i det Heliga Dopet en damm, ett vatten, som i kraft av Ordet tvättar människan ren från synd och mörker och förbannelse. Det Heliga Dopet är vårt Betesda, vår hälsodamm, hälsokällan där synden försvinner. Och här behöver människan inte försöka tränga sig fram med egna krafter, utan Kristus har själv handlat med oss. 6

7 September Predikan kring Joh. 5:1-11. Gud har kommit till oss och skänkt oss Sonens rättfärdighet, upptagit oss till sina barn, pånyttfött oss och iklätt oss sin Helige Ande. Allt är fullkomnat i honom utan våra göranden och låtanden. Vi äger alltså långt mera än en Betesda invid Fårporten i Jerusalem. Vi äger en källa till syndernas förlåtelse i det Heliga Dopet, om vilken också sångaren sjunger: H ÄR EN KÄLLA RINNER. Säll den henne finner! Hon är djup men klar, Gömd men uppenbar. Om du där dig tvager, Hon var fläck borttager, Ty den källan god Är Immanuels blod. Den botade mannen befriades från fariseernas och de äldstes stadgar genom Jesu ord och Jesu gärning. Mannen tog sin säng och gick. Och när fariseerna förebrådde honom för detta - "Det är sabbat. Du får inte bära din bädd" så svarade han: "Den som gjorde mig frisk sade till mig: Ta din bädd och gå!" Så är det också med oss, som genom Kristus Jesus har blivit frigjorda från lagens tyranni. I honom äger vi en fullständig frihet, en syndaförlåtelse utan gräns. Vi får frimodigt ta vår säng och gå; dvs. på Herrens ord får vi räkna oss, mot allt förnuft och mot allt vad känsla heter, vara Guds barn och himmelrikets arvingar. Fria vi äro, dom kan ej nå oss. Gud för vår synd vill ej förebrå oss. 7

8 Lutherläsaren 62 8