Bikt och bot Anvisningar Som kyrka, församling och kristna har vi fått Guds uppdrag att leva i, och leva ut Guds vilja till frälsning för hela världen. Vår Skapare, Befriare och Livgivare återupprättar. Det är biktens grund. Det är sant om oss att vi i relation till Gud, till andra, till skapelsen och till oss själva har krympt, skadat, utnyttjat och blundat för det Gud har gett oss som gåvor. Vi är också sårbara som människor och drabbas av skadas av omständigheter och andras handlande. I kyrkans liv har detta kallats för synd. Vi kan både vara skyldiga till synd och utsatta för synd. Biktens nav är inte våra misslyckanden utan glädjen och förundran över att det för Gud inte finns något som inte går att återupprätta. Den människa som söker bikten är en mosaik av viljor, roller, rädslor, sorger, erfarenheter och minnen. Just därför behöver den som tar emot bikten vara lyhörd. Allt som skaver i en människas liv ska inte biktas eftersom inte allt behöver förlåtas. Skuld behöver biktas, men inte skam. Roten till sorgen är ibland att krafterna eller alternativen tog slut. I sådana fall är det inte bikt, utan själavård som är vägen till befrielse och upprättelse. Ibland kan den djupaste sanningen vara att den som kommer och söker bikten snarast själv har blivit drabbad av andras synd. Då behövs vishet att hjälpa den som kommer att se sin situation med nya ögon. Därför skall också bikten föregås av ett eller flera själavårdande samtal, om inte den biktande och den som tar emot bikten är väl förtrogna och medvetna om omständigheterna. Upprättelse och förlåtelse handlar inte om att glömma eller bagatellisera det som blivit fel. Det finns sådant som aldrig kan glömmas och som inte får marginaliseras. I biktens bekännelse får detta istället lyftas fram i ljuset och benämnas, men också belysas av förlåtelsen. I biktens avlösning påminner Gud oss om att även i full medvetenhet om det som varit, så är kärleken till oss större än sorgen och vreden över det som blev fel. I bikten får vi också höra att Gud, trots det som varit, fortfarande har förtroende för oss och vill använda oss i sitt rikes tjänst.
I kyrkans historia har bikten ibland varit nära förknippad med boten. Boten är tänkt som en andlig övning som skall ge hjälp att utveckla nya goda vanor. I samtalet runt bikten kan den som biktas få hjälp att själv formulera sådana övningar. Att inför en annan människa fatta beslut kan stärka förutsättningarna till förändringar men sådana beslut får aldrig framställs som en väg till förlåtelse. Gud ger oss förlåtelse utifrån sin kärlek och nåd. Boten hämtar alltid sin kraft och glädje i att Gud redan har förlåtit och hjälper oss till nya vanor. Alla kristna är kallade att bära varandras bördor. Till det hör också att lyssna till bekännelser och påminna varandra om Guds upprättelse och förlåtelse. Den som ordinerats som pastor i Equmeniakyrkan har gett löften om en absolut tystnadsplikt. Svensk lagstiftning ger också pastorer i Equmeniakyrkan en unik tystnadsrätt som innebär att pastorn inte kan tvingas vittna i domsstol. Det betyder att det som sägs i bikten inte under några omständigheter får föras vidare eller att pastorn kan tvingas att göra det. Detta löfte är en viktig grund för att skapa en trygghet som gör att människor vågar sätta ord på det de annars inte skulle våga benämna. Att bikt praktiseras i församlingen skall inte ses som att andra former av själavårdande samtal med andra medarbetargrupper eller församlingsmedlemmar är oviktiga. Biktens och botens karaktär ger dock en särskild anledning att fira gudstjänst. Ordning Denna ordning är fristående. Anvisningar, bibeltexter och böner är förslag som kan väljas och formuleras efter situationens krav. Bikten sker på en avskild plats. Det är dock viktigt att mötet mellan den biktande och den som tar emot bikten sker i en miljö som möjliggör insyn utan att privata eller personliga omständigheter kan avläsas. Pastorn kan meddela en kollega eller en församlingsmedlem var och när mötet kommer att äga rum. Detta kan med fördel vara i någon avskild del av kyrksalen eller i för detta syfte avsett samtalsrum. Biktens konstituerande delar är syndabekännelse och avlösningen som uttalas i Faderns, Sonens och den heliga Andens namn. Den som tar emot bikten bör för sig själv och för den biktande markera tillfällets karaktär av gudstjänst genom att klä sig i linje med det som är gängse för församlingens vanliga gudstjänst. Detta bör minst inkludera pastorsskjorta.
Använd gärna symboler av skilda slag som tydliggör biktens glädje och gåva, exempelvis med ett kors och ett tänt ljus. Samling - Inledning Den som tar emot bikten välkomnar den som vill bikta sig och ser till att platsen de möts på inte kommer att störas av andra. Här kan en påminnelse också ges om att det som sägs i bikten inte kommer att föras vidare till andra. Samling - Bön L: När vi kommer till dig nu Jesus så kommer vi till dig som är full av nåd och sanning. Låt din Ande göra oss så trygga med din nåd att ingen oro hindrar oss från att våga tala sant om oss själva. Du är ljus och i dig finns ingen fördömelse. L: Barmhärtig och nådig är Du, Herre, sen till vrede och rik på kärlek. Därför är den här platsen och den här stunden kärlekens och upprättelsens plats. Så låt ditt gudomliga byte ske, där vi får andas ut vår skuld och vi får andas in din frid. Alternativ 3 Gudstjänstledaren ber en bön som påminner om Guds nåd och trofasthet. Ordet Textläsning L: Vi hör Bibelns ord om Guds nåd och trofasthet: En eller flera texter kan väljas. Nådig och barmhärtig är Herren, sen till vrede och rik på kärlek. (Ps 145:8) Du är Herren, den Högste, full av medkänsla, sen till vrede och rik på kärlek, människors lidanden väcker din ånger. Du, Herre, har i din mildhet och godhet lovat dem som syndat mot dig att de får omvända sig och bli förlåtna; i din stora barmhärtighet har du bestämt att syndare kan omvända sig och bli räddade. (Man 7) Gud sände inte sin son till världen för att döma världen, utan för att världen skulle räddas
genom honom. (Joh. 3:17) Mina barn, låt oss inte älska med tomma ord utan med handling och sanning. Då förstår vi att vi är sanningens barn, och om vårt hjärta dömer oss kan vi inför honom övertyga det om att Gud är större än vårt hjärta och förstår allt. (1 Joh. 3:18 20) Delande Bekännelse Den som har sökt bikt bekänner vad hon eller han bär på. Delande Bön L: Du Jesus är nåd och sanning, och Du är här. Du har sagt att sanningen ska göra oss fria och därför har en bekännelse delats här inför Dig. Hör nu NN:s tysta bön om den förlåtelse som upprättar och som med Din Andes hjälp leder vidare på livets väg. L: Du Jesus är nåd och sanning och du är här. Du har sagt att sanningen kan göra oss fria och därför har jag här inför Dig gett min bekännelse. Förlåt mig med den förlåtelse som upprättar och som med din Andes hjälp leder mig på livets väg. Alternativ 3 Den som sökt bikt kan själv formulera sin bön av bekännelse och om förlåtelse och upprättelse, eller så kan den som tagit emot bikten lyfta fram detta inför Gud. Delande Avlösning :1 L: Min vän, du har fått förlåtelse för dina synder. (Luk. 5:20) :2
L: När vi bekänner våra synder är Gud trofast och rättfärdig, så att han förlåter oss synderna och renar oss från all orättfärdighet. (1 Joh. 1:9 bearb.) L: Till dig som ber om dina synders förlåtelse, säger jag på Jesus Kristi uppdrag: Du är förlåten i Faderns och Sonens och den heliga Andens namn. Alla: Vår Fader, du som är i himlen. Låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. Ge oss i dag det bröd vi behöver. Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss. Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda oss från det onda. Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet. Amen. Sändning Välsignelsen L: Herren välsignar dig och beskyddar dig. Herren låter sitt ansikte lysa mot dig och visar dig nåd. Herren vänder sitt ansikte till dig och ger oss sin frid. I Faderns och Sonens + och den heliga Andens namn. Amen Sändning Sändningsord L: Gå i frid och be för mig, din medvandrare. L: Gå i frid och tjäna Herren med glädje.