Muslimah. Den muslimska kvinnan, bortom fördomarna. Av: Sabrin Jaja

Muslimah Den muslimska kvinnan, bortom fördomarna Av: Sabrin Jaja

Innehållsförteckning FÖRORD 1. Inledning... s. 3 1.1 Bakgrund... s. 4 1.2 Syfte... s. 4 1.3 Koranen och Haditherna... s. 5 1.4 Övriga källor... s. 6 KAPITEL 1 2. Jämlikhet i Islam... s.7 2.1 Den själsliga jämställdheten... s.9 2.2 Den sociala jämställdheten... s.12 KAPITEL 2 3. Hijab och slöjan... s.16 3.1 Klädesreglerna... s. 17 KAPITEL 3 4. Det muslimska äktenskapet... s.21 4.1 Skilsmässa... s. 24 4.2 Familjen... s. 25 4.3 Polygami... s.27 EPILOG 5. Avslutande diskussion... s. 29 6. Källförteckning... s.31 2

1. Inledning O mina tjänare, Jag har förbjudit Mig själv förtryck och har gjort det förbjudet bland er; förtryck alltså inte varandra! 1 Sannerligen har Gud gjort förtryck förbjudet både för sig själv och för människorna. Den som på något sätt förtrycket någon har alltså begått en synd, en orätt handling som denne ska stå till svars för. Islam fördömer och tar avstånd från all sorts förtryck, vare sig det handlar om förtryck av kvinnor eller etniciteter. Trots detta utpekas muslimer idag till att vara kvinnoförtryckare och islam anklagas för att ge kvinnan en lägre ställning. Dessa fördomar bygger endast på okunskap och oftast så har de som uttalar dessa påståenden aldrig själva kontrollerat om de stämmer. Kunskap från rätt källor är den enda boten mot fördomar. Jag har i mitt projektarbete tagit mig an uppgiften att lyfta fram sanningen om den muslimska kvinnan. Genom att använda mig av islams urkunder, Koranen och haditherna, så har jag kunnat beskriva kvinnans ställning inom islam, enligt islam. Jag vänder mig med detta arbete först och främst till dem vars kunskaper om islam bygger på fördomar och okunskap och till dem som är intresserade av sanningen som döljer sig bakom dessa fördomar. Arbetet behandlar allt från jämlikhet inom islam, den muslimska kvinnans klädsel till Kvinnas roll i den muslimska familjen. Jag hoppas att arbetet kommer att ge dig en bra inblick i hur det egentligen är att leva som en muslimah, muslimsk kvinna. Och om du nu är av dem som tror att den muslimska kvinnan är förtryckt så hoppas jag att du kommer ändra din inställning efter det att du tagit del av detta arbete, om inte det så hoppas jag i alla fall att du får mer förståelse för henne och Islam. 1 Ur Hadith Qudsi nr 17. 3

1.1 Bakgrund Jämställdhetsfrågan är ständigt relevant och aktuell och har genom alla tider debatterats ifrån olika perspektiv och infallsvinklar. Islams perspektiv i ämnet är av olika anledningar både missförstått och förvrängt. Detta beror inte på att jämställdheten beskrivs på ett otydligt eller missvisande sätt i den muslimska läran, tvärtom så är den mycket tydlig och stor vikt sätts på människors lika värde vare sig det handlar om jämställdhet mellan könen eller jämlikhet mellan människor i allmänhet. Men vi ska komma ihåg att religionen är läran som den bygger på och inte sättet anhängarna väljer att praktiserar det. Islam är en världsreligion med anhängare från hela världen med en mångfald olika kulturer och traditioner. Inte sällan färgas religionen av dessa kulturer och traditioner vilket gör att olika handlingar och värderingar förknippas med islam trots att de inte har något med den muslimska läran att göra. Det är bland annat detta som resulterar i den felaktiga bild av islams kvinnosyn som förs fram genom media. När man talar om jämlikhet och rättigheter/skyldigheter inom islam måste man tänka på att dessa begrepp inte definieras på samma sätt inom Islam som de gör i dagens västländer. I västvärlden definieras oftast jämlikhet som exakt lika rättigheter och skyldigheter för alla. Detta låter ju bra och självklart är jag för t ex lika lön för lika arbete, samma värde, lika rätt till inflytande, och dessa rättigheter existerar lika så i den islamska läran. Men inom Islam går man också ett steg längre än så och hänsyn tas till att mannen och kvinnan skiljer sig ifrån varandra naturligt och jämlikheten anpassas till att bevara och lyfta fram dessa skillnader istället för att neutralisera dem. Därför har mannen och kvinnan inte exakt samma rättigheter och skyldigheter, dock är rättigheterna och skyldigheterna inbördes lika. 1.2 Syfte Jag som själv är en muslim känner absolut inte igen mig i den bilden av den muslimska kvinnan media ger som förtryckt och underlägsen. Därför känner jag att det är en plikt för mig att få fram sanningen om Islam och ge en rättvis och korrekt bild av islams kvinnosyn. Jag bestämde mig därför för att skriva mitt projektarbete om just den muslimska kvinnan och hennes rättigheter. Syftet med detta arbete är att slå hål på fördomsbubblor som många har. 4

1.3 Koranen och Haditherna Mitt mål är att allt som presenteras i detta arbete ska stödjas med antingen Koranen eller autentiska hadither. Dessa är Islams urkunder och för att veta vad islam tycker i olika frågor och hur kvinnans ställning ser ut i religionen så är det lämpligast att använda sig av just urkunderna som hela den islamska läran bygger på. Koranen är Guds ord och budskap till mänskligheten. Den uppenbarades till profeten Muhammed via ärkeängeln Gabriel under en period av tjugotre år ca 610-633 e.kr. Koranen består av 114 kapitel dessa är sedan indelade i över sextusen verser. Vissa gånger sändes Gabriel till Profeten med enstaka verser, andra gånger hela kapitel. Varje gång som profeten Muhammed mottog dessa uppenbarelser nedtecknades dessa av skrivkunniga följeslagare, oftast profetens handsekreterare Zaid ibn Thabit. Samtidigt som verserna uppenbarades och man skrev ner dem lärde man sig alla verser utantill. Än idag finns det personer som ägnar sig åt att lära sig Koranen utantill. Det finns tusentals personer som kan den, de minns varenda punkt och varenda tecken. Därför har människor aldrig kunnat förvanska Koranen. När man talar om Koranen så syftar man alltid på den arabiska original texten. Sedan finns det tolkningar och översättningar på Koranen men dessa blir aldrig lika utförliga och man kan inte översätta Koranen exakt. Mohammed Knut Bernström svensk diplomat som senare i livet konverterade till islam och ägnade fyrtio år av sitt liv till att översätta Koranen från arabiska till modern nutidssvenska. Översättningen publicerades av bokförlaget Proprius år 1998. Mohammed Knut Bernström valde att kalla sin översättning av Koranen till svenska Koranens Budskap, för att tydliggöra att det endast är en tolkning an den ursprungliga arabiska texten. Det är just av Bernströms Koranens Budskap som jag använt som källa i detta arbete. Ibland har jag i fotnoter gjort klart för vilket kapitel och vilken vers i det kapitlet jag använt mig av i andra fall har jag indikerat detta direkt efter utdraget, ex (4:11) med dessa siffror menas att utdraget är taget ur kapitel 4, vers 11. Hadither är berättelser om profeten Muhammed. Uttalanden som han har gjort, beskrivningar på hur han handlade i olika situationer och hur han praktiserade islam. Haditherna nedtecknades av följeslagarna, för det mesta är det historier som berättades av Profeten Muhammeds hustrur. Haditherna fungerar som ett komplement till Koranen. I Koranen står det exempelvis att man ska be den dagliga tidsbönen men det ges ingen beskrivning på hur man utför bönen. Då kan man se på haditherna som beskriver hur Profeten Muhammed utförde sina böner. Haditherna finns i olika samlingar beroende på vem som samlat in den och nedtecknat dem. När jag använder mig av hadither i arbetet hänvisar jag vilken samling de finns i genom fotnoter. 5

1.4 Övriga källor Utöver Koranen och Haditherna har jag även använt mig av andra faktakällor. Bland annat boken Islam och den moderna kvinnan skriven av den muslimska författaren Al-Bahi al-khuli på arabiska. Den svenska översättningen gjord av Habib Nouira publicerades år 1993. I sin inledning säger Al-Khuli att syftet med hans bok är att behandla en huvuddel av kvinnofrågorna enligt islam. I första delen av boken redovisar han för hur kvinnans ställning var i de primitiva traditionerna innan islam för att i senare delar presentera vilken ställning islam ger kvinnan i olika situationer och islams kvinnosyn i allmänhet. I slutet av boken redovisar Al-Khuli de källor han använt sig av. Det är till största del källor ur Koranen och Hadither. När det gäller historisk fakta har han däremot använt sig av annan litteratur med titlar som civilisationens historia, världens historia och den romerska lagens princip. Jag finner boken Islam och den moderna kvinnan autentisk då Al-Khuli genom hela boken refererar till vart han hämtat fakta ifrån och källorna han använder är trovärdiga. Och eftersom boken från början publicerades i arabvärlden där majoriteten av läsarna var muslimer så tror jag att målet med boken var att tydliggöra för islams kvinnosyn och därför tror jag inte boken är vinklad eller har något kommersiellt mål som det kanske hade varit om boken publicerades i Europa. Andra källor jag använt mig av är internetsidorna Islamguiden.se och Islam.se. Islamguiden är en politiskt obunden organisation som grundades 1997. Sidans målsättning är att förmedla en sann bild av islam som utgår från Koranen och Hadither. År 2001 valdes Islamguiden.se som en av Internetworlds bästa sajter och fick betyg 9/10 i motiveringen stod att sidan är i ständig utveckling och uppdateras nästan dagligen. På sidan kan man hitta information om allting som har med Islam att göra och fakta stödjas med koranverser och hadither. Utöver de muslimska urkunderna nämns dock inte alltid vart annan information är hämtad vilket gör att man ibland behöver dubbelkolla vissa fakta. Men informationen har visat sig stämma när jag kollat upp det i andra källor och artiklarna på Islamguiden är trovärdiga. Islam.se bygger också på Koranen och profetens läror och vänder sig till alla som är intresserade av livsåskådning i allmänhet eller som söker fakta om islam. Sidan har ett brett urval av artiklar som behandlar allt från universums skapelse till kvinnans ställning i islam. I artiklarna hänvisas tydligt från vilka källor informationen är hämtad. Därför är sidan trovärdig och informationen autentisk. 6

2. Jämlikhet i Islam Låt oss nu med hänvisningar till Koranen se på hur jämlikheten beskrivs i islam. Och Gud svarar dem: "Jag skall inte låta någon av er som arbetar och strävar, vare sig man eller kvinna, se sin strävan gå förlorad - ni är [alla] av samma rot [och skall lönas på samma sätt] 2 FÖR DE män och de kvinnor som har underkastat sig Guds vilja, de troende männen och de troende kvinnorna, de män och de kvinnor som visar sann fromhet, de män och de kvinnor som älskar sanningen, de män och de kvinnor som tåligt uthärdar motgång, de män och de kvinnor som visar ödmjukhet, de män och de kvinnor som ger åt de fattiga, de män och de kvinnor som fastar, de män och de kvinnor som lägger band på sin sinnlighet [mot onda handlingar], de män och de kvinnor som alltid har Gud i tankarna - [för dem alla] har Gud i beredskap förlåtelse för deras synder och en rik belöning 3. Människor! Vi har skapat er av en man och en kvinna, och Vi har samlat er i folk och stammar för att ni skall lära känna varandra. Inför Gud är den av er den bäste vars Gudsfruktan är djupast. Gud vet allt, är underrättad om allt. 4 Verserna visar att Gud inte gör någon skillnad när det gäller mänskligheten och värdigheten hos män och kvinnor eller folk och stammar. Utan den som är bäst inför Gud är den vars Gudsfruktan är djupast och som följer det som är föreskrivet av Gud. När man talar om jämställdhet i dagens västländer så syftar man oftast på könsneutralisering och att män och kvinnor ska vara så lika varandra som möjligt. Denna typ av jämställdhet trycker ner det naturliga hos könen. Man utgår inte ifrån att mannen och kvinnan skiljer sig ifrån varandra naturligt både biologiskt och mentalt, utan man försöker bortse från dessa skillnader och ge dem identiska villkor utan att se till deras naturliga skillnader. Inom Islam definieras jämlikheten på ett annat sätt och bygger på rättvisa. Män ska vara manliga och kvinnor kan vara kvinnliga utan att någon av dem förtrycks. Det handlar alltså inte om könsneutralisering utan istället om att mannen och kvinnan är likvärdiga precis som dem är. Konstigt nog så har jämlikhetskampen i västvärlden oftast försökt att få kvinnan till att likna mannen t ex när det kommer till klädsel, beteende osv. Men varför har inte kvinnan fått vara som hon är? Är hon inte tillräckligt bra, är mannen bättre? Islam lyfter tvärtom fram skillnaderna mellan könen och värderar dem högt, samhället skulle inte fungera utan någon av dem och inom islam ses inte könsskillnaderna som ett hinder utan snarare som ett verktyg att komma in och inverstera i samhället med. 2 Kapitel 3 vers 195 ur Koranens Budskap tolkning av Mohammed Knut Bernström 3 Kapitel 33 vers 35 ur Koranens Budskap tolkning av Mohammed Knut Bernström 4 Kapitel 49 vers 13 ur Koranens Budskap tolkning av Mohammed Knut Bernström 7

Islam lär att Gud har skapat mannen och kvinnan jämlika och lika värda, men inte identiska. Precis som allt annat som existerar har människor skapats i motsatspar och de skiljer sig ifrån varandra fysiskt, biologiskt och mentalt och har olika egenskaper som gör dem bättre lämpade till olika uppgifter. Deras roller i samhället, i familjen, rättigheter, skyldigheter och deras ansvar är därför olika. Stor i Sin härlighet är Han, som har skapat allt vad jorden alstrar, människorna själva och det som de saknar kunskap om, i motsatspar 5. Så som bitarna i ett pussel helar och kompletterar varandra, helar och kompletterar mannen och kvinnan varandra. Detta hade inte varit möjligt om de varit helt identiska och fungerat på exakt samma sätt, precis som det inte går att pussla ihop två exakt likadana pusselbitar till en enhet. Jag kommer nu att redogöra för jämställdhet på tre olika nivåer, mänsklig, själslig och social. Med mänsklig jämlikhet syftar jag på vad man i allmänhet menar med ordet jämlikhet, alltså människors lika värde oavsett kön eller etnicitet. Denna typ av jämlikhet existerar självklart inom islam och ingen människa är bättre än någon annan pga. kön eller etnicitet. Det som skiljer människor från varandra inför Gud är hur djup deras tro är och hur väl de praktiserar den. Detta betyder dock inte att trogna muslimer har ett högre människovärde än andra. Men som Gud säger i Koranen så kommer alla att få antingen den belöning eller det straff de förtjänar baserat på hur de valt att spendera sin livstid och hur pass troende de har varit 6, inte baserat på om de varit araber, svenskar, män eller kvinnor. Jag kommer nu att gå närmare in på den själsliga och sociala jämställdheten mellan mannen och kvinnan inom Islam. 5 Kapitel 36 vers 36 ur Koranens Budskap tolkning av Mohammed Knut Bernström 6 Kapitel 42 vers 26 ur Koranens Budskap tolkning av Mohammed Knut Bernström 8

2.1 Den själsliga jämställdheten Med jämlikheten på själslig eller andlig nivå avser jag den religiösa och spirituella jämlikheten som innebär att alla människor ska ha samma förutsättningar att praktisera religionen och att ingen ska få det svårare än någon annan att utföra sin religiösa plikt. Inom Islam har män och kvinnor samma religiösa och moraliska plikter. De blir också belönade/straffade på samma sätt, varje människa får ta konsekvenserna av sitt eget handlande Och Gud svarar dem: "Jag skall inte låta någon av er som arbetar och strävar, vare sig man eller kvinna, se sin strävan gå förlorad - ni är [alla] av samma rot [och skall lönas på samma sätt] 7. Som tidigare nämnt så är jämlikheten inom islam rättvis och även om de religiösa plikterna är de samma för de båda könen så finns det vissa skillnader i praktiserandet av dem. Kvinnan genomgår i sitt liv faser som mannen inte får uppleva. Detta är t ex Graviditet, barnafödsel, månadsblödningar dessa skeden är väldigt påfrestande och mödosamma för henne och innebär smärtor och bördor som mannen aldrig kan känna. Därför hade det inte varit rättvist om mannen och kvinnan skulle utföra de religiösa plikterna på samma sätt, för mannen hade det varit mycket lättare än kvinnan eftersom han inte genomgår det som hon genomgår. Därför har Gud anpassat vissa av plikterna för kvinnan för att göra det lättare för henne och lätta på hennes bördor. De fem grundläggande religiösa plikterna för muslimer är de så kallade religionens fem pelare, trosbekännelsen, Tidsbönen, Allmosan(Zakat), Fastan under Ramadan och Pilgrimsfärden. Dessa plikter gäller för både män och kvinnor men kan ibland skilja sig åt i praktiken. Trosbekännelsen lyder Jag vittnar om att det inte finns någon Gudom, värd att dyrkas, förutom Gud och att profeten Muhammed är hans sändebud. Innebörden av den första delen av trosbekännelsen är att endast Gud är värd dyrkan och att allt annat som dyrkas vid sidan om Gud förnekas. Den andra delen av trosbekännelsen innebär att profeten Muhammed är Guds sändebud och att allt han har kommit med ska följas och lydas. Trosbekännelsen är grunden för hela den muslimska läran och alla muslimer, självklart både män och kvinnor måste bekänna den och handla i enlighet med den, alltså dyrka Gud och följa profetens exempel. 8 7 Kapitel 3 vers 195 ur Koranens Budskap tolkning av Mohammed Knut Bernström 8 http://www.islam.se/de-fem-pelarna 9

Tidsbönen innefattar de fem obligatoriska dagliga bönerna. Bönerna utförs inom bestämda tidsintervall genom bestämda rituella rörelser, lovprisningar och recitation ur Koranen. De fem bönerna är gryningsbönen, middagsbönen, eftermiddagsbönen, skymningsbönen och kvällsbönen. 9 Syftet med dessa böner är framförallt att de troende ska komma ifrån vardagen för att ihågkomma Gud, Gud säger i Koranen: Och minns Gud efter bönens slut - när ni står upp, när ni sitter och när ni lägger er till vila. Och när ni åter är i trygghet, förrätta då bönen [på föreskrivet sätt]. Bönen är alla troendes plikt, knuten till bestämda tider 10. Det är alltså en plikt för muslimer att be fem gånger varje dag hela året runt. Män och kvinnor ber på precis samma sätt, men inte efter samma villkor. Som tidigare nämnt så går kvinnan igenom mödosamma faser i sitt liv som mannen inte genomgår därför finns det regler gällande bönen som underlättar för henne. Kvinnan får nämligen göra uppehåll i bönen under tiden av hennes menstruation och upp till 40 11 dagar efter förlossning. Under dessa perioder är kvinnan befriad från tidsbönen. Här har alltså kvinnan vissa fördelar framför mannen som måste be varenda dag. Allmosan, eller Zakat är en obligatorisk skatt för muslimer på avsedd för behövandes underhållning. Innebörden av ordet zakat är rening och tillväxt och Gud har lovat dem som ger av vad de har det mångdubbla tillbaka och dessutom en generös belöning. 12 Och de män och de kvinnor som skänker av sitt åt de behövande och [på så sätt] ger Gud ett fullgott lån, skall få det mångdubbla tillbaka och därtill en frikostig belöning 13. Som förklaras i versen så är allmosan en skyldighet för både män och kvinnor, detta eftersom de båda är ekonomiskt oberoende och har möjlighet att spendera sina pengar som de själva behagar. Inom Islam är det alltid mannens plikt, utöver plikten att betala allmosan, att med sina inkomster försörja kvinnan ekonomiskt och garantera henne boende, resor, föda, klädsel och andra behov 14. Kvinnan kan självklart arbeta och tjäna egna pengar men har däremot 9 http://www.islam.se/de-fem-pelarna 10 Kapitel 4 vers 103 ur Koranens Budskap tolkning av Mohammed Knut Bernström 11 Eller upp till 60 dagar enligt al-shafis juridiska tolkning 12 http://www.islam.se/de-fem-pelarna 13 Kapitel 57 vers 18 ur Koranens Budskap tolkning av Mohammed Knut Bernström 14 I Koranen [4:34] står följande MÄNNEN SKALL ha ansvar för och omsorg om kvinnorna med [den styrka och] de andra företräden som Gud har gett dem, och i egenskap av [kvinnornas] försörjare. Här ska noteras att det handlar om företrädanden som försörjare och inte som människor. 10

rättigheten att kunna spendera sina inkomster som hon själv behagar och utan att någon som helst lägger sig i. Naturligtvis så kan kvinnan hjälpa till med försörjningen om hon vill men den enda ekonomiska plikt som kvinnan har det är att betala allmosan. Om man inte tänker långt så kan detta verka orättvist, inte för kvinnan, utan för mannen eftersom han har fler ekonomiska plikter än kvinnan. Men eftersom jämlikheten inom islam som sagt bygger på rättvisa så jämnar detta ut sig då mannen t ex i vissa situationer ärver mer än kvinnan. 15 Månaden Ramadan i den muslimska kalendern är en fastemånad då muslimer fastar från mat och dryck så länge solen är uppe, från gryning till skymning När det kommer till fastan så gäller detsamma som för bönen. Men dock så måste kvinnan till skillnad från tidsbönerna ta igen de missade fastedagarna. Detta kan hon göra när hon helst vill under året. 16 Hon kan alltså välja att ta igen dagarna när dagen är som kortast och fastan är som lättast. Även detta är ett sätt att lätta på kvinnans bördor och har även ett medicinskt syfte. Under sin menstruation och när hon är gravid behöver hon näring och att fasta skulle då kunna skada henne. Vallfärden, eller pilgrimsfärden till staden Mecka är en skyldighet att utföra minst en gång i livet av alla troende män och kvinnor som har fysisk och ekonomisk möjlighet till det. I Koranen kan man läsa: Den förmedlar klara budskap [och där finns] den plats där Abraham en gång stod; den som stiger in där är i trygghet. Vallfärden till denna Helgedom är en plikt gentemot Gud för var och en som har möjlighet att genomföra den. Och den som förnekar sanningen [skall veta att] Gud är Sig själv nog och inte behöver [någon eller något i] Sin skapelse 17. Pilgrimerna utför under vallfärden olika ritualer i syfte att få sina tidigare synder förlåtna. Har man lyckats genomföra vallfärden korrekt återvänder man hem som en ny människa med en själ ren från synder. Belöningen för vallfärden är den samma för både män och kvinnor, men precis som för bönen och fastan så finns regler för kvinnan som underlättar för henne t ex genom att hon inte behöver delta i alla ritualer men ändå får den föreskrivna belöningen. 18 15 Se sidan 14 för genomgång och exempel av fler arvslagarna 16 http://www.islamguiden.com/fastan.shtml 17 Kapitel 3 vers 97 ur Koranens Budskap tolkning av Mohammed Knut Bernström 18 Hadithsamlingarna Al-Bukhari 1:6:317 Volym 1, bok 6, Hadith nr 317 11

Mannen och kvinnan inom islam har alltså samma religiösa plikter och belönas på samma sätt för dem, men de utförs under olika villkor detta för att hänsyn tas till de naturliga skillnaderna mellan dem och deras roller i familj och samhälle. Som muslim tror man att dessa lagar och regler är stiftade av Gud, och inte av människorna. Alla regler inom islam, vilket område det än gäller är anpassade till olikheter mellan könen och detta måste man ha i åminnelse när man studerar jämställdhet i islam annars kan det lätt bildas missförstånd. 2.2 Den sociala jämställdheten Innan Koranen uppenbarades ca 600 e. Kr år var kvinnans situation runt om i världen svår och hennes ställning är väldigt låg. De forna samhällena var mansdominerande och kvinnan hade inte mycket att säga till om. Bland araberna och många andra samhällen var dottern oönskad och det var långt ifrån ovanligt att man begravde de nyfödda döttrarna levande. 19 Detta beskrivs i Koranen Då någon av dem får höra den glada nyheten om en dotters [födelse], mörknar hans uppsyn och vreden kokar i honom; han drar sig undan människorna på grund av denna [för honom] dystra nyhet [och han överväger] om han skall behålla barnet trots förödmjukelsen och skammen eller begrava det i jorden. Hur vedervärdigt är inte deras sätt att [tänka och] döma? 20 Kvinnan hade inget inflytande i samhället och sågs mer eller mindre som ett objekt och handelsvara som kunde säljas eller bytas. Det fanns ingen gräns på hur många fruar en man kunde ha och det fanns män som hade tiotals eller fler och dessa hade inga som helst rättigheter. Även i antikens grekland liknades kvinnan vid ett objekt och männen tog aldrig hänsyn med sitt beteende. Den grekiska filosofen Demosthenes ska ha beskrivit förhållandet till kvinnorna som följande "Vi har sällskapsdamer för nöjet, älskarinnor för att bli väl omhändertagna och hustrur för att få legitima barn". 21 I kristna samhällen ansågs kvinnan vara orsaken till syndafallet och hon beskrevs som dörren till helvetet. Barnafödelse och månadsblödningar ansågs vara ett straff för hennes trotsighet. 19 Al-Khuli, B, Islam och den moderna kvinnan, Textab, Arboga 1993 20 Kapitel 16 vers 58-59 ur Koranens Budskap tolkning av Mohammed Knut Bernström 21 http://www.aspera.nu/tidning/aspera24/jim/synen.htm - Jim "Chouette" Ström 12

I de primitiva samhällena var kvinnan inte heller myndig och kunde aldrig ha egna ägodelar. Utan allt hon ägde var hennes mans, faders eller någon annan manlig släkting som faktum är inte bara ägde hennes ägodelar utan även henne själv. Mitt i denna tid fylld av kvinnohat och kvinnoförtryck uppenbarades Koranen och den muslimska läran. Islam bidrog med rättigheter till kvinnan som hon aldrig tidigare haft och som hon i västvärlden inte skulle få förrän så sent som på 1800-talet. Med islam förändrades synen på kvinnan radikalt. Från att ha varit mindervärdig, av de lägsta skikten i människosläktet och modern till allt mänskligt ont så förklarades hon till att vara precis lika mycket värd som mannen. Här följer ett par exempel på hur islam förändrade kvinnans sociala ställning och gav henne hennes rättigheter redan för 1400 år sedan. Framför allt så förbättrade islam situationen för döttrar radikalt och stoppade det omänskliga brottet, mord på flickebarn. I Koranen hotades de som begick denna grymma handling med orden Och den nyfödda, som begravdes levande, tillfrågas, för vilket brott hon miste livet, och [räkenskapens] böcker öppnas, 22. De skulle alltså inte undgå att stå till svars för det de gjort. Profeten Muhammed kom också med föreskrifter om hur föräldrarna skulle behandla sina döttrar. I ett uttalande sa han: Var och en av som har en dotter och inte begraver henne levande, inte förolämpar henne, och inte favoriserar sin son framför henne, honom ska Allah 23 låta komma in i Paradiset ; och i ett annat uttalande Var och en som försörjer två döttrar tills de blir vuxna, han och jag ska på Domedagen komma så här när (och han höll upp sina fingrar intill varandra) 24. Utbildningen som tidigare bara hade innefattat männen blev med Islam inte bara en rättighet för kvinnan utan obligatoriskt för både man och kvinna och man, profeten Muhammed sa, Det är en plikt att söka kunskap för varje muslim 25. Att kvinnan skulle utbilda sig och söka kunskap var på den tiden och även långt efter mycket ovanligt. Inte förrän på 1800-talet infördes folkskolan med skolplikt för både flickor och pojkar i Sverige innan dess hade bara rika och förnäma kvinnor från överklassen utbilda sig. 26 Men islam förpliktade kunskapen för alla fattiga som rika. 27 22 Kapitel 81 vers 8-10 ur Koranens Budskap tolkning av Mohammed Knut Bernström 23 Allah är Guds egennamn på det arabiska språket och har samma innebörd som Den enda Guden 24 Ahmad - samling av autentiska Hadith berättelser sammanställda av Ahmad nr 25 Berättad av al-bayhaqi och Ibn Majah 26 http://www.algonet.se/~hogman/skolhistoria.htm - Den svenska skolans historia 27 http://www.ub.gu.se/kvinn/portaler/kunskap/historik/ - Göteborgs Universitet Kampen om Kunskap 13

Även kvinnans ekonomiska ställning förbättrades markant med Islam. Kvinnan fick samma ekonomiska rättigheter som mannen. Hon fick dessutom fullständig kontroll över sina egna tillgångar och mannen kunde inte längre kontrollera dessa eller lägga sig i vad hon gör med sina egna besparingar och egendomar. Dessutom kom lagar som gav kvinnan arvsrätt som tidigare endast männen haft. Arvsrätten kom inte att gälla kvinnor i västländer förrän långt efter och i Sverige kom lagen för lika arvsrätt t ex inte förrän 1845. 28 Men islam säger: Män har rätt till en andel av vad föräldrar och nära anhöriga efterlämnar och kvinnor har rätt till en andel av vad föräldrar och nära anhöriga efterlämnar, vare sig det är litet eller mycket - en andel föreskriven [av Gud] 29. Sen kan arvslagarna skilja sig åt beroende på vem det är som dör osv. Många tror att kvinnans arvslott som regel är hälften av mannens. Detta stämmer i vissa situationer men inte alltid och ibland kan kvinnan ärva lika mycket eller till och med mer än mannen. Arvslagarna är väldigt komplicerade och jag kommer inte att beskriva dem på djupet i detta arbete men här följer ett par exempel på hur arvslotter kan fördelas mellan män och kvinnor i olika situationer. 30 Kvinnan ärver exempelvis mer än mannen när: (1)En moder avlider och efterlämnar en dotter och en man. Dottern får då hälften av moderns arvslott och fadern får en fjärdedel, dottern får här alltså dubbelt så mycket. (2) Om en kvinna avlider och efterlämnar en make, en syster och en halvbror från sin fader. Då delar maken och systern på kvarlåtenskapen och halvbrodern får ingenting. Om det däremot hade handlat om en halvsyster istället för halvbror så hade hon fått en sjättedel av kvarlåtenskapen. Exempel på när kvinnan ärver lika mycket som mannen: (1) Om ett barn dör och den efterlämnar föräldrar och egna barn får faderns och modern lika stor del och de efterlämnade barnen får en sjättedel var, detta gäller både pojkar och flickor 28 http://www.ub.gu.se/kvinn/artal/ - Kvinnohistoria och jämställdhet i Sverige 29 Kapitel 4 vers 7 ur Koranens Budskap tolkning av Mohammed Knut Bernström 30 Arvslagarna hämtat ur Mostafa Malaekahs Kvinnan i islam 14

(2) Om en man eller kvinna dör och efterlämnar varken föräldrar eller barn men har en halvbror och en halvsyster från modern. Då får var och ett av halvsyskonen en sjättedel av kvarlåtenskapen. Ett exempel på när kvinnan får mindre än mannen är när en förälder dör och efterlämnar söner och döttrar, sönerna får då dubbelt så mycket som döttrarna. Detta beror på som jag tidigare nämnt att kvinnan har ekonomiska fördelar som mannen inte har t ex att hon till skillnad från mannen inte är försörjningspliktig och kan spendera alla sina egodelar för eget behov. Vi ska komma ihåg att innan Islam så var kvinnan själv ett föremål för arv. Detta förbjuds i Koranen och männen uppmanas att behandla sina fruar väl: TROENDE! Det är inte tillåtet för er att ärva [andras] hustrur mot deras vilja; och ni får inte utsätta [era hustrur] för hård behandling för att [förmå dem att begära skilsmässa och på så sätt kunna] återta något av vad ni har gett dem, såvida de inte bevisligen har gjort sig skyldiga till grovt oanständiga handlingar. Och lev med era hustrur i vänskap och samförstånd; om ni fattar motvilja mot dem är det möjligt att ni vänder er ifrån det som Gud skulle ha gjort [till en källa] till rik välsignelse [för er] 31. Islam myndigförklarade kvinnan vilket innebar en stor förbättring för kvinnans sociala ställning. Att vara myndig innebär att en person på egen hand kan ingå civilrättsliga och giltiga avtal bland annat ekonomiskt avtal. Enligt Islam är alla kvinnor som nått puberteten myndiga 32 och kan representera sig själva. Detta existerade inte alls i förislamiska samhällen och männen var kvinnornas förmyndare. Även här låg islam före de västerländska länderna där kvinnan inte myndigförklarades förrän på 1800- talet. När kvinnan blev myndig blev hon även självständig. Hon får då sköta sina privata ekonomiska angelägenheter själv vare sig hon är gift eller inte. Hon kan också själv avgöra vart/hur hon ska bo, ingen kan tvinga henne att bo någonstans, men detta förespråkar att hon är skötsam. När en kvinna gifter sig förlorar hon automatiskt rätten att bo vart hon vill eftersom det är mannens uppgift att skaffa bostad då han är försörjaren och står för den. 33 31 Kapitel 4 vers 19 ur Koranens Budskap tolkning av Mohammed Knut Bernström 32 Islam och den moderna kvinnan, Al-Khuli, B sidan 27 33 Al-Khuli, B, Islam och den moderna kvinnan, Textab, Arboga 1993 15

3. Hijab och Slöjan Betydelsen av det arabiska ordet hijab kan tolkas som att dölja eller skydda. Inte sällan kopplar man begreppet hijab till slöjan, huvudbonaden. Men faktum är att slöjan bara är en del av hijab och klädesnormer som finns i Islam, både för män och för kvinnor. Syftet med hijab och klädesreglerna inom islam är precis densamma som för varför folk över huvudtaget bär kläder. Det handlar om moral en inre kyskhet som finns inom varje människa som leder till att vi väljer att klä oss på ett visst sätt. Men det finns en väsentlig skillnad mellan klädesreglerna i Islam och andra klädesnormer. De muslimska reglerna för vad som är anständiga och korrekta kläder är stiftade av Gud och uppenbarades i Koranen för ca 1400 år sedan och är det samma än idag, medan övriga klädesnormer hela tiden har förändrats genom tiderna och modet förändras ständigt. Och gränsen för vad som är anspråkslöst eller inte bleker med tiden bort. Reglerna i Islam är anpassade till människan, mannen och kvinnan, inte till samhället eller tiden de lever i. Samhället förändras med tiden men mannen och kvinnan kommer alltid att förbli det samma, därför är reglerna och budskapet som profeten Muhammed predikade på 600-talet e. Kr lika aktuella än idag. Klädesreglerna finns för både män och kvinnor men mannen och kvinnan ser inte likadana ut därför skiljer sig klädesreglerna åt för könen och de ska inte klä sig likadant. Låt oss nu gå djupare in på syftet med hijab och klädesreglerna. Man kan säga att det finns två typer av hijab, klädesreglerna och den inre moraliska. Med den inre hijaben menas att män och kvinnor ska bete sig på ett moraliskt och anständigt sätt. Gud säger i Koranen: Säg till de troende männen att de bör sänka blicken och lägga band på sin sinnlighet; det leder till större renhet i deras liv. Gud är underrättad om vad de gör. 34 Med detta menas att mannen ska kontrollera sin blick och lust och inte tillfredställa dessa på annat sett än det är tillåtet, alltså i ett äktenskap. Kvinnan uppmanas till det samma i Koranen (24:31). 34 Kapitel 24 vers 30 ur Koranens Budskap tolkning av Mohammed Knut Bernström 16

Man ska vara kysk och undvika tal och beteende som kan leda till attraktion hos det motsatta könet, även fysisk kontakt mellan främmande kvinnor och män är förbjudet detta gäller dock inte för vissa nära släktingar. 35 Klädesreglerna är till för att dölja yttre behag. Detta för att man ska behålla sin egen värdighet och bli bemött för sin personlighet och inte sitt yttre. Inom islam så är intima förhållanden endast tillåtna inom äktenskap och ska inte upprättas hur som helst eftersom detta leder till problem i samhället med bl.a. spridning av könssjukdomar, oönskade barn som inte allt för sällan växer upp utan båda sina föräldrar. Både hijabens moraliska del och klädesregler är alltså anpassade för att inte väcka sexuell attraktion mellan könen utanför äktenskap. 3.1 Klädesreglerna Den muslimska kvinnans klädsel får stor uppmärksamhet och väcker många diskussioner. Något som inte får lika stor uppmärksamhet är reglerna för hur den muslimske mannen ska klä sig och se ut, dessa existerar, dock behöver mannen inte täcka lika mycket som kvinnan av naturliga skäl. Det står ingenting om mannens klädesregler i Koranen men det finns hadither där Profeten Muhammed tydligt beskriver dessa. Koranen och haditherna kompletterar varandra och Gud säger i Koranen Den som lyder Sändebudet har sannerligen lytt Allah. 36 De områden en man eller kvinna måste täcka i offentliga sammanhang och när bönen utförs kallas för awrah, för mannen är detta området mellan knäna och naveln. Han måste alltså dölja detta inför alla förutom hans hustru. En mans byxor får inte heller vara längre än till anklarna. 37 Det är haram, förbjudet för män att bära siden eller guld men tillåtet för kvinnan. 38 För både män och kvinnor ska kläderna inte vara genomskinliga eller åtsittande, de ska vara enkla och inte dra till sig för mycket uppmärksamhet man ska undvika kända eller färgstarka kläder. Detta för att det kan skapa arrogans, t ex så ska man inte med sina kläder försöka visa att man är från högre samhällsklasser. En annan regel Profeten Muhammed föreskrev för män var att låta skägget växa. 35 Se (24:31) på sidan 19 för närmare beskrivning. 36 Allah = Gud på arabiska Kapitel 4 vers 80 ur Koranens Budskap tolkning av Mohammed Knut Bernström 37 Rapporterad av al-bukhari, 5450 38 www.minhijab.nu Definition av hijab för muslimska män Maj 2009 17

Profeten säger i ett uttalande Trimma mustaschen och låt skägget växa. 39 Att raka av skägget anses vara feminint, och inom islam är det förbjudet för en man att imitera kvinnor och kvinnor att imitera män. 40 Kvinnans awrah 41 inkluderar hela kroppen förutom ansiktet och händerna. I en hadith berättas: Asma dottern till Abu Bakr, kom för att se Allahs sändebud iklädd en tunn klänning, så Allahs budbärare vände sig från henne och sade: O Asma, när en kvinna har nått menstruationen, ska ingen del av hennes kropp ses förutom detta; och han pekade på sitt ansikte och sina händer. 42 Kvinnans klädsel består därför av en slöja som täcker håret och sedan långa ogenomskinliga och inte åtsittande kläder som täcker resten av kroppen. Kläderna ska inte framhäva hennes former eller väcka uppmärksamhet genom utsmyckningar och starka färger. Förutom tidigare nämnda syften med hijab som är gemensamma för män och kvinnor så har kvinnans hijab ännu två syften, det beskriv i Koranen: Profet! Säg till dina hustrur och dina döttrar - och till [alla] troende kvinnor - att de [utanför hemmet] noga sveper om sig sina ytterplagg; på så sätt blir de lättare igenkända [som anständiga kvinnor] och undgår att bli ofredade. Gud är ständigt förlåtande, barmhärtig. [33:59] Ena syftet är att de bli igenkända som anständiga kvinnor och att de slipper bli ofredade. Med detta innebär att de inte drar till sig främmande mäns uppmärksamhet och visar tydligt att de inte vill bli ofredade eller synade för sina kroppar. Kvinnan behöver klä sig på detta sätt inför alla förutom de som nämns följande Koranvers: Och säg till de troende kvinnorna att de bör sänka blicken och lägga band på sin sinnlighet och inte visa mera av sina behag än vad som [anständigtvis] kan vara synligt; låt dem därför fästa slöjan så att den täcker barmen. Och de skall inte låta sina behag skymta inför andra än sin make, sin fader, sin svärfader, sina söner, sin makes söner, sina bröder, sina brorssöner, sina systersöner, närstående kvinnor, dem som de rättmätigt besitter 43 och sådana manliga tjänare 44, som inte längre känner begär efter kvinnor, eller 39 Hadithsamlingarna Al-Bukhari och Muslim 40 Rapporterad av al-bukhari, 5546 41 De områden en man eller kvinna måste täcka i offentliga sammanhang och när bönen utförs 42 Ur Al-bukharis bok om klädseln 43 Alltså sin man 44 Det bör noteras att ordet tjänare i detta sammanhang syftar på en muslim, en som tjänar och lyder Gud 18

barn som ännu inte har begrepp om kvinnlig nakenhet. Och låt dem inte gå med svajande gång för att dra uppmärksamheten till sina dolda behag. Troende! Vänd er till Gud i ånger [över era fel och synder]; kanske skall det gå er väl i händer! [24:31] Det bör nämnas att det finns skilda åsikter bland lärda inom islam om hur vida det är obligatoriskt eller inte för kvinnan att dölja även ansiktet. De som menar att även ansiktet ingår i hijab hänvisar till en hadith återberättad av Bukhari där profeten Muhammed säger: kvinnan som skall göra hajj skall inte ha niqab eller handskar. Hajj är alltså pilgrimsfärden till mecka och niqab är hijab som inkluderar ansiktet. De lärda som anser niqab som den korrekta klädsels för en muslimsk kvinna menar att om kvinnorna uppmanades att inte ha niqab på sig under vallfärden så borde dem ha haft det då de inte genomgick den. 45 De som menar att det inte är obligatoriskt för kvinnan att dölja ansiktet hänvisar till den hadith som tidigare nämnts där profeten uppmanar Asmaa dotter till Abu Bakr att klä sig så att hon döljer allt förutom ansiktet och händerna. Den muslimska kvinnan kan själv välja vilken tolkning hon själv trivs med och följa den. Man ska komma ihåg att även om det finns flera olika syften med hijaben så är den största anledningen till varför muslimer bär den att det är ett påbud från Gud. Det arabiska begreppet muslim betyder i religiösa sammanhang ungefär den som underkastar sig Guds vilja. Hijaben är alltså en väldigt viktig del i en muslims liv och visar på lydnad av Gud. Därför kan många muslimer känna sig kränkta när det som i vissa länder stiftas lagar om att förbjuda t ex slöjan. Det förhindrar en muslim från att praktisera sin religion och bryter mot den mänskliga rättigheten religionsfrihet. Många fördomar finns angående kvinnans hijab och många tror att hon tvingas bära den av sin man/far det kan självklart i vissa fall vara så men så ska det inte vara enligt islam. Hon ska bära hijab av egen fri vilja och ingen tvång får förekomma i religionen vad det än handlar om. Detta förklaras i kapitel 2 vers 256 i Koranen: Tvång skall inte förekomma i trosfrågor. Vad som är rätt handlande är nu klart skilt från fel och synd. Den som förnekar de onda makterna och som tror på Gud, har sannerligen vunnit ett säkert fäste som aldrig ger vika. Gud hör allt, vet allt. Kvinnan bär alltså hijab och slöjan för att lyda Gud precis som mannen ska göra genom att följa de klädesregler som stiftades för honom. 45 http://www.islamguiden.com/hijab.shtml 19

4. Det muslimska äktenskapet Äktenskapet är ett avtal som förenar två människor som valt att tillbringa livet i samlevnad och som familj. Avtalet kan vara juridiskt eller religiöst men innebär i de flesta fall alltid någon form av relation där romantik ingår. Inom Islam läggs stor vikt på äktenskapet och det är förbjudet att ha intima förhållanden utanför det. Idag kan man se ungdomar ingå intima förhållanden utanför äktenskap som unga. Detta är alltså inte tillåtet i Islam därför uppmanade Profeten Muhammed alla unga som kan gifta sig att göra detta: Ungdomar! Den av er som har råd att gifta sig bör göra det, eftersom [giftermålet] hjälper er att sänka blicken och bevara er kyskhet. Den som inte har råd bör fasta, eftersom fastan utgör ett skydd 46. Att regelbundet fasta hjälper alltså en att kontrollera sina begär och fokusera på Gudsdyrkan. Gud har lagt i människan en önskan av att älska och att vara älskad och syftet med äktenskapet inom islam är att tillfredställa de behov människan har. Behov av trygghet, kärlek, fri, medkänsla och även fysiska behov. I Koranen beskrivs äktenskapet i kapitel 30 vers 21: Och till Hans under hör att Han har skapat hustrur åt er av er egen art, så att ni kan finna ro hos dem, och Han har låtit kärlek och ömhet uppstå mellan er. I detta ligger helt visst budskap till människor som tänker. Det bör påpekas att i det arabiska språket är ordet människa maskulint till skillnad från i svenskan där människan är benämns som hon. Man använder sig därför av den maskulina artikeln när man talar till människor i allmänhet och inte specifikt till män. Med detta menas att när det i versen står Han har skapat hustrur år er så innebär detta även det motsatta, att Gud skapat Män åt hustrur. När en muslim ska gifta sig bör han eller hon välja en man eller kvinna efter två egenskaper. Det första är hur stark Gudsfruktan och tro personen har och det andra handlar om beteende och karaktär. Profeten Muhammed sa: "En kvinna kan sökas för fyra orsaker: Hennes rikedom, hennes rang, hennes skönhet och hennes religiösa egenskaper. Därför välj den med de religiösa egenskaperna och ni ska ha framgång. 47 Det samma gäller naturligtvis när en kvinna ska söka en man för giftemål. Det finns en stor vishet bakom de orden. Man kan inte 46 Hadithsamlingen Al-Bukhari 47 Hadithsamling Muslim volym 4 nr 175 20

köpa lycka och glädje för pengar och väljer man en partner för dennes rikedomar så kan det leda till ett olyckligt giftemål. Väljer man partner efter rang så är det inte säkert att denne alltid kommer ha lika högt status. Skönheten är inte heller bestående och till slut så kommer ålderdomen att göra sitt. De förstnämnda egenskaperna garanterar alltså inte lycka. Men de religiösa egenskaperna, om personen fruktar Gud och handlar i enlighet med islam så kommer denne att behandla sin partner på bästa sätt så som Gud föreskrivit. Man ska alltså gifta sig med en troende med bra karaktär, vilket land eller vilken kultur man kommer ifrån har ingen betydelse. En muslimsk kvinna kan inte gifta sig med en man som inte är muslim, däremot kan en muslimsk man även ingå äktenskap med en kvinna som är troende judinna eller kristen som tror på profeterna och de heliga böckerna 48. Denna regel är till för att underlätta för kvinnan. Eftersom mannen inom islam har ansvaret för försörjandet av familjen och även ansvaret för att familjen får kunskap om religionen och förutsättningar att praktisera den så hade det varit svårt för en muslimsk kvinna och hennes barn att praktisera islam om mannen hon är gift med är jude eller kristen. Däremot får varken en muslimsk man eller kvinna gifta sig med någon som inte tillhör bokens folk och som tror på Gud och profeterna, alltså judar och kristna. Detta för att de inte tror på den ende Guden som bokens folk gör utan de dyrkar Gudar vid sidan om Gud. Exempelvis är äktenskap med hinduer eller buddister förbjudet. Tag inte till hustrur kvinnor som dyrkar avgudar förrän de blivit troende - en troende [Guds] tjänarinna är helt visst bättre än en som dyrkar avgudar, hur tilldragande ni än finner henne. Och gift inte bort era döttrar med män som dyrkar avgudar förrän de blivit troende - en troende [Guds] tjänare är helt visst bättre än en avgudadyrkare, hur förträfflig ni än finner honom. Sådana [människor] inbjuder till Elden, men Gud inbjuder till paradiset och att genom Hans nåd söka syndernas förlåtelse. Och Han klargör Sina budskap för människorna för att stämma dem till eftertanke. 49 Tvångsgifte är strängt förbjudet inom islam och en dotter får aldrig giftas bort utan hennes tillåtelse. Hon kan välja att avvisa den hon inte vill ha. I en hadith berättas: Abu Huraira rapporterade att Allahs Sändebud sade: En kvinna utan en make (skild/änka) får inte giftas bort utan att rådfråga henne, en oskuld får inte giftas bort utan att man frågat om hennes tillåtelse. De frågade Allahs Profet: Hur ser man om oskulden accepterar? Han sade: Hennes tystnad kan tolkas som ett ja 50 48 Muslimer tror på alla profeter sända från Gud och uppenbarelserna de kom med 49 Kapitel 2 vers 221 ur Koranens Budskap tolkning av Mohammed Knut Bernström 50 Sahih Muslim bok 8 hadithnr 3303 21

Anledning till varför profeten säger att en oskulds tystnad kan tolkas som ett ja är att hon kan drabbas av blygsamhet när hon blir tillfrågad och hon accepterar. Om någon trots detta skulle bli bortgift emot sin vilja så räknas äktenskapet som ogiltigt 51 I en hadith berättas att en flicka kom till profeten och berättade att hennes far ville gifta bort henne mot hennes vilja. Profeten lät henne då välja mellan at fullfölja äktenskapet eller avstå 52 När en man och en kvinna valt att ingå ett äktenskap skrivs ett äktenskapsavtal mellan dem. Detta sker under en vigselceremoni där äktenskapslöften utbytes både muntligt och skriftligt. En lärd inom islam exempelvis en imam eller shejk leder ceremonin han kan också recitera Koranverser som är relevanta och hålla en allmän predikan om äktenskapets villkor. Ceremonin ska även bevittnas av minst två vuxna muslimer, oftast bjuder man in släkt och vänner. Både brudgummen och bruden skriver på ett skriftligt kontrakt där de kan komma överrens om bestämmelser. Exempelvis så kan kvinnan tillägga på kontraktet att hon inte tillåter polygami, att mannen gifter sig med fler kvinnor. Det är då en plikt för mannen att följa detta om han inte gör det har kvinnan rätt till skilsmässa 53. Det är viktigt att man offentliggör äktenskapet för samhället så att inga misstankar skapas om ogiltiga förhållanden. Ge kvinnorna som en ren skänk deras brudgåva; men om de frivilligt avstår något av den, får ni ta emot och njuta det med gott samvete. (4:4) I samband med äktenskapet ger mannen en brudgåva till bruden. Gåvan kan vara olika stor beroende på vilka förutsättningar han har och den behöver inte alltid bestå av pengar det kan även vara exempelvis smycken eller en Koran. Brudgåvan blir brudens privata egendom och hon kan disponera den precis som hon själv behagar. 51 Sahih Bukhari, volym 7, bok 62, nummer 69 52 Sunan Abu Dawood, Bok 5, Nr 2091 53 www.islamguiden.com Islam och familjen del 1 22

4.1 Skilsmässa Bland alla de handlingar som är tillåtna är skilsmässa den som Gud avskyr mest 54 Man ska alltid försöka lösa problem som uppstår på andra sätt innan man tar till skilsmässa. Släkt och familj får gärna blanda sig in för att hjälpa till. Om det inte går att lösa det och paret inte längre klarar av att leva med varandra så skall skilsmässan vara en sista utväg. Islam ger kvinnan en rad rättigheter i samband med skilsmässan. Från den stund då makarna bestämt sig för att skiljas börjar en vänteperiod. Vänteperioden varar i tre menstruationsperioder och syftet med den är att om kvinnan är gravid kunna veta vem som är fadern till barnet. I fall av skilsmässa skall kvinnan iaktta en väntetid omfattande tre månadsblödningar [innan hon får ingå nytt äktenskap] och det är inte tillåtet för henne - om hon tror på Gud och den Yttersta dagen - att dölja vad Gud har skapat i hennes sköte. 55 Perioden är också en tid för makarna att tänka över skilsmässan ordentligt. Under denna period bor hustrun kvar i hemmet om makarna inte kommer överrens om annat, och mannen har fortfarande försörjningsplikt för henne och barnen. Gud uppmanar i Koranen mannen att ge kvinnan samma levnadsstandard som hon hade innan skilsmässan: Låt [den hustru som inväntar skilsmässa] leva under samma villkor som ni själva inom ramen för era möjligheter, och gör inte livet svårt för henne med inskränkningar [av olika slag]. Om hon är havande, sörj då för hennes uppehälle tills barnet har fötts, och ge henne skälig ersättning om hon ammar ert [barn]; och samråd med henne i godo [om barnets bästa] på brukligt sätt. Men uppstår svårigheter, anställ då någon som ammar [barnet] åt er. Under hela vänteperioden kan makarna välja återvända till varandra men om de inte har gjort det tills periodens slut måste de gå skilda vägar. Om de då vill återgå till varandra måste de skriva ett nytt äktenskapskontrakt. Om de väljer att skilja sig har fadern försörjningsplikt för de gemensamma barnen för pojkarna tills de kan klara sig själva och för flickorna tills de gifter sig och försörjningsplikten övergår till deras makar. 56 Om det är mannen som har ansökt om skilsmässa så får han inte ta tillbaka brudgåvan han skänkt kvinnan. Om kvinnan däremot väljer skilsmässan så måste hon återlämna brudgåvan till mannen. 57 54 Abu Dawood bok 006 nr 2173 55 Kapitel 2 vers 228 ur Koranens Budskap tolkning av Mohammed Knut Bernström 56 kvinnan i islam av Mostafa Malaekah 57 Al-Bukhari; vol. 9, nr 5273 23