färda uttalandet. Detta gav, i synnerhet bland shiiterna, uttalandet en islamiskt förpliktande karaktär.



Relevanta dokument
Den islamiska makten lika grunder och olika funktioner

Reza Eyrumlu. Modernisering och islam i Iran och Turkiet. En studie av kön, islam och modernisering under 1800-talet. Invand-Lit

Islam en livshållning Islams uppkomst

Muhammeds liv är ett föredöme inom islam

Jihad eller terrorism?

ISLAM. Historia Heliga texter Heliga platser Utbredning

Modernisering och islam i Iran och Turkiet

Strukturella skillnader

Islam. Abrahamitiska religionerna - Abraham och Hagar = Muhammed.

570 e.kr föddes Muhammad i Mekka. Kameldrivare, karavanledare. Gift med rik änka (Khadidja) 610 e.kr mottog den ursprungliga koranen från Guds

INSTUDERINGSFRÅGOR ISLAM NA11A VT13

De kritiska perioderna Islam går igenom är främst då Muhammed tvingas fly från Medina, och då religionen vid hans död splittras i två grenar.

Hur tänker vi lokalt?

Teologiska argument mot IS. Mohammad Fazlhashemi Uppsala universitet Teologiska institutionen

Muhammad the last prophet

Islams trosbekännelse

Starka reaktioner mot det budskap han predikade

Så ser terroristerna i IS på sin gärning

Det blev starka och upprörda känslor mot det budskap Muhammad predikade Monoteismen(tron på en gud) Alla ska vara med och ta ansvar Domedagen (Guds

Starka reaktioner mot det budskap han predikade

Islam. Gud, profeter, människor, troslära, heliga plaster, symboler

Varje fråga ger upp till fem poäng. Det innebär att man på hela skrivningen kan få 30 poäng. För godkänt krävs minst 15.

Bosniakiska Islamiska Samfundet BIS STADGAR STADGAR

MÄNSKLIGA RÄTTIGHETER I ISLAM

Muslim. Den som tillhör islam kallas för muslim.

Judendom både en religion och ett utvalt folk Redogör för hur stor judendomen är och för var flest judar lever i världen.

Kön och modernisering

Att samtala om: Vad krävs för att vara muslim?

Luk.19:31-43 Fastlagssönd. 1:a årg

Islam -DEN YNGSTA AV DE ABRAHAMITISKA RELIGIONERNA

De abrahamitiska religionerna

Slutord olika strukturer och parallella processer

Islam - alla människor utan gränser i en gemensam församling

Ithna Ashery en del av islam En fenomenografisk jämförande studie av Ithna Ashery i Iran och Sverige

~~:~,~:,:::h :~.: bm"

på 600-talet började en ny tro att spridas bland

Din första kärlek. Värnamo Kort inledning och bakgrund

Fredagsbönen mitt på dagen är veckans höjdpunkt. Hinner man så tvättar man sig i ett särskilt tvättrum före bönen i moskén.

DOM. SAKEN Överföring enligt Dublinförordningen MIGRATIONSÖVERDOMSTOLENS AVGÖRANDE. Postadress Besöksadress Telefon Telefax Expeditionstid

Varför talar ingen om Suhrawardi?

Världskrigen. Talmanus

Migration och motsättningar Den muslimska världen i modern tid

kapitel får du läsa om:

Sirkku Aboulfaouz Mariam Hammoud-Rouhe Suaad Onniselkä Hajar Sorsa. Salam. islams väg TEXTBOK UTBILDNINGSSTYRELSEN

Det finns ingen gud utom gud och Muhammed är guds profet.

SPECIELL ANDLIG FÖDA FÖR SJÄLEN

Andra reviderade upplagan, dec 2011 Svenska kyrkan

Haditer i praktiken. - Shiamuslimers frihet för egen tolkning. Av: Mohamad Pourakbar Handledare: Jenny Berglund

Religioner i världen 2

Kulturella impulser utifrån former och vägar

Syfte med kursen. Vad är islam? ISLAM och KRISTENDOM. Studiematerial och litteratur. Studiecirkel i Biblion 2016 Ledare: Ola Österbacka

Muhammeds liv Arabiska halvön och islams uppkomst under 500- och 600-talen

Svensk författningssamling 2001:82

ISLAMISKA RIKSORGANISATIONER I S L A M I S K A R I K S O R G A N I S AT I O N E R

Missförstånd om Islam

Islam Religion A Elev 2 TF2. Islam

KVINNANS RÄTTIGHETER I ISLAM MORTAZA MUTAHHARI

Vår relation till den muslimska världen i EU:s grannskapsområde

Reglering av ekonomiska förhållanden i Sharialagen Applicerbara eller orealistiska på en modern marknad?

Islam i skolan. Hur ser gymnasieelever på islam? Annika Stenhammar Isabelle Ben Ammar

Innehållsförteckning

RELIGION. Läroämnets uppdrag

Herren behöver dem. Av: Johannes Djerf

Ummatun azîmatun - ett stort folk!

VREDEN SOM ALDRIG FALNADE

Stigssons Begravningsbyrå. För kvinnor kan det innebära mörka kläder och en vit scarf, för män mörka kläder och en vit slips.

Islam. Religion samt social-, ekonomisk- och politisk filosofi

Xinjiang- Östturkistan تركستان الشرقیة

MARTIN LUTHER OCH REFORMATIONEN

Islam i världen den näst största religionen Ca 1,5 miljard är muslimer, nästan 25 % av jordens befolkning.

Kastades från balkong tog själv fallet till HD

Vallfärden Hajj och Umrah

Jesus är HERREN Av: Johannes Djerf

HÖGSTA DOMSTOLENS DOM

Religion III 2009 Högskolan Kristianstad. Islams ansikten. En resa till 1900 talets Iran genom romanen Huset vid moskén.

Muhammad föddes år 570(e.kr) i Mekka. Han var kameldrivare, karavanledare. Han var gift med den rika änkan Khadidja. År 610 möter Muhammad ängeln

Utjämningskatekesen Finska Missionssällskapet 2014

Tre muslimska riken. Osmanska riket, safavidriket i Iran och mogulriket i Indien från talet till 1700-talet

Islams guldålder Vetenskap och kultur i muslimska länder under kalifen i Bagdad

Ett verktyg i två delar som identifierar ojämlikheter, normer och föreställningar i text och bild. Del 2 Skrivhjälp

Jag tror därför att det är viktigt att ivrigt studera Skriften för att se vad Gud har att säga om olika saker.

Ett ödmjukt hjärta Av: Johannes Djerf

Religionshistoriska avdelningen

Grunden till kristendomen. Kristendomen. Vad Jesus ville förmedla. Vad Jesus ville förmedla

HÖGSTA DOMSTOLENS DOM

Född är Frälsaren och Förlossaren, Kristus, Herren, i Davids stad. Kommen är friden, himmelska tiden nu är fullbordad. Min själ, var glad.

Livet efter döden 1. Inlednidn:

Helande. En lärjungens identitet. Av: Johannes Djerf

Adl, Gudomlig rättvisa

k l o c k a n å t ta på kvällen stannade en motorcykel på Säfärs

Migrationsverket Utlänningshandboken Kap 37.5 Att Utreda barn Skapat Uppdaterat

Rabia Moskén och European Islamic Centre Göteborg

När hon trodde att allt var för sent Predikotext: Apg 9:1-19

Lättläst beskrivning av handlingen

MODERNISERINGENS KÄLLOR

1. Vad är skillnaden mellan pliktetik och konsekvensetik?

Om Koranen. Ordet Koran kommer från det arabiska ordet al-auran som betyder läsning.

Moderniseringen av huvudstäderna Den blandade strukturen

Al thabaat. Hur förblir vi solida thabitiin - inom Islam? Hur behåller vi vår tillförsikt inom tron? Hur bevarar vi styrkan i Islam?

Vad vi sagt om religion under medeltiden (och lite av det som kom före medeltiden)

Transkript:

Bilagor Ordlista Hadith: En benämning i islam på en kort utsaga av eller om profeten eller någon av hans följeslagare, vilken avser att fastställa vad som i en viss fråga är normerande sed. (Jfr sunna: profetens praxis, normerande sed). Divan: Kronrådet i Ottomanska riket och Iran. Under 1800- talet omvandlades divanen efter europeiska förebilder till den styrande civila byråkratin. Fatwa: Uttalande av en religiös lärd, ofta en mulla, i en fråga gällande den islamiska rätten. Under senare tid ökade betydelsen av både uttalandet och dem som fick rätten att ut-

Bilagor 446 färda uttalandet. Detta gav, i synnerhet bland shiiterna, uttalandet en islamiskt förpliktande karaktär. Imam: Den arabiska ordet för ledare, böneledare för den gemensamma bönen. Inom shia-islam benämning på de legitima ledarna efter profeten. De efterträdde (eller måste enligt shiiter efterträda) profeten. Enligt shiiterna i Iran var de tolv heliga och ärvde ledarskapet från far till son. För att skilja dem från andra imamister som bara tror på fyra eller sex imamer kallas shiiterna i Iran för tolfteimamisterna eller tolvsekten. Jihad: Islamiskt heligt krig mot hedniska fiender. Janitsjar-soldater, (även Janitsjar-armén och Janitsjarstyrkan): Reguljärt infanteri i Ottomanska riket från 1300-talet till 1826. Sadrazam: Storvesir, den främsta ämbetstiteln i dessa muslimska riken fram till 1920-talet. Hans ställning kom från 1800-talet mer att likna en europeisk premiärministers. eyhülislam: Chefen för det formella och statliga islamiska etablissemanget, alltså den högsta islamiska ämbetsmannen i Ottomanska riket. Tvärtemot ayatollornas ledande roll i det shia-islamiska samhället i Iran spelade ejhülislamer sällan rollen som islamiska ledare. Ledartiteln tillkom bara sultanen och användes då och då av ottomanska regeringar under senare tider. Shia: "Parti", förkortning av shi'at Ali (alis parti), den gren av islam som i motsats till sunni räknar Ali Ibn Abi Talib och

447 Modernisering och Islam i Iran och Turkiet manliga ättlingar till honom och Fatima (profetens dotter) som det muslimska samfundets legitima ledare 783. Sigeh eller matah: Ett shiitiskt, ofta tillfälligt äktenskap mellan en (gift eller ogift) man och en (ogift, frånskild eller änka) kvinna. Mannen betalar kvinnan (eller hennes förmyndare) och köper rätten att äga henne under en viss period 784. Traditionen har gång på gång bekräftats av mullorna i Iran sedan 1979. Tagje: Rätten att förneka och ljuga när det krävs. Tagje är en tradition som ger shiiterna rätt att förneka sin tro och sina åsikter när det är tillrådligt. De har alltså rätten att ljuga om det som kan skada dem på något sätt. Enligt islamiska ideologer (fugaha) kan shiiterna även erkänna en islamiskt ickelegitimerad regim så länge som avslöjandet av oppositionella åsikter eller vägran att erkänna riskerar deras liv, ägodelar, ära eller dylikt 785. Ulema: vetenskapsmän, alltså de islamiska prästerna. Ordet användes både i Ottomanska riket och Iran för att understryka de sunni-islamiska och shiitiska mullornas islamiska vetenskap, trots att dessa grupper under 1800-talet fick olika uppgifter i dessa samhällen. Ummat: Shiitisk anhängare. Enligt en berättelse som under senare tid har framförts av mullorna har shia-muslimer en religiös plikt att välja sin samhällsledare bland de shiitiska ayatollorna. De belönas annars inte av Gud för sina goda handlingar. Enligt principen om växelverkan mellan imam och 783 Nationalencyklopedin, band 16, s. 407. 784 Eyrumlu, 1988, s. 401. 785 Lambton,1996, s. 256 258.

Bilagor 448 ummat, dvs. ledare och anhängare, måste anhängarna följa de shia-islamiska ledarnas (ayatollornas) råd och inte fatta beslut utifrån sin egen bedömning. Vesirer: De högsta tjänstemännen, alltså ministrarna, i Ottomanska riket och Iran. Ordet används fortfarande i dagens Iran. Vilayet-e fagih: De shiitiska mullornas heliga rätt att styra landet utan att väljas av folket, enligt mullornas nya berättelse om sin representativa roll och Khomeinis formulering i sin bok med denna titel.

449 Modernisering och Islam i Iran och Turkiet Tidsperioder Salim III, sultan 1789 1807 Mahmut II, sultan 1708 1839 Abdülaziz, sultan 1861-1876 Abdülhamit, sultan 1876 1909 Nasraddin, shah 1848 1896 Mozafarraddin, shah 1896 1906 Amir Kabir, premiärminister 1848 1852 Tanzimat 1839, 1861 Den konstitutionella revolutionen i Iran 1906 Den första konstitutionen i Ottomanska riket 1876 Den andra konstitutionen i Ottomanska riket 1908 Sepahsalar, Mirza Hossein Khan Moshir-aldovleh,: befälhavare, premiärminister och rådgivare 1871 1880 Qadjar-dynastin 1885 1925 Safavi-dynastin 1502 1736