STUGMÖTET En film av Elisabet och Nils Håkanson Copyright och Distribution: Gamla Tider Förlag en enhet inom FXRealm Studios AB BESTÄLLNING: e:mail: gamlatider@fxrsoft.com Användningsområde: Låg, mellan- och högstadiet. gymnasieskolan, VUX Ämne: Historia, 1800-talet Färg Speltid: 10 minuter Filmens innehåll Först visas hur det stora rummet, "storstugan", ordnas för mötet. Stolar och bräder bärs in till sitt platser, en brasa eldas i spisen. Värden plockar fram böckerna ur väggskåpet, bibeln och Rosenius' Dagbetraktelser. Mötesdeltagarna börjar komma, det är bönder från bygden vid sjön och folk från skogstorpen. Ofta hade gästerna matgåvor med sig, och frun i huset fick hjälp av grannfruarna med förberedelserna för den gemensamma måltiden efter mötet. Nu kommer mötesledaren, en bonde från grannbyn, tillsammans med den gästande resandepredikanten. Mötet kan börja. Det stora rummet är fullsatt, man observerar det stora antalet barn. Dåtidens familjer var barnrika, och barn och ungdomar följde med på mötena. Ibland blev det tröttsamt för barnen, då mötena kunde fortgå i flera timmar. Vaggan har ställts fram för den minste, och han sover där en stund med "tussen" i munnen, en trasa med en bit socker eller bröd i. Mötet börjar med att man gemensamt sjunger "Herre samla oss nu alla" ur
Sions toner, varefter mötesledaren läser ur en betraktelse i Rosenius' Dagbetraktelser. Andra mycket brukade andaktsböcker var Luthers Evangeliepostilla och Nohrborgs Den fallna människans salighetsordning. En av de äldre läser därefter ett bibelord och avger vittnesbörd, dvs vittnar vad den kristna tron betyder i hans liv. Efter ytterligare en sång "Ängsliga hjärta, upp ur din dvala", överlämnas ordet till resandepredikanten, som håller sin predikan över bibelordet "Saligt är det folk, som vet vad jubel är", Ps 89:16 (predikan liksom betraktelsen och vittnesbördet återges nedan). Mötet avslutas med bön. Denna fria bön, dvs bön med egna ord, utgjorde ett viktigt inslag i dessa möten. Filmens användning 1800-talets väckelserörelser ingår som ett viktigt moment i grundskolans och gymnasieskolans läroplaner, och filmen är lämplig både här och i lärarutbildningen för dessa stadier. Filmen kan användas antingen då eleverna redan läst en del om väckelserörelserna eller som introduktion till dessa studier. Ord att förklara Nyevangelism, väckelserörelse, de väckta, lekmannapredikant, kolportör, möte, samling, postilla, betraktelse, predikan, vittnesbörd. Ur betraktelsen: yppighet, överflöd Ur vittnesbördet: den rättfärdiges säd gå efter bröd (= hans barn vara utan föda) Ur predikan: skulder och brister som vidlåder oss Mötesledaren läser ur Rosenius' Dagbetraktelser: Aposteln Paulus skriver i Filipperbrevet: Fröjden Eder i Herren alltid. Han uppgiver också grunden till glädjen, då han säger: Glädjen Eder i Herren. Icke i guld eller silver, icke i yppighet och sång, icke i hälsa och starkhet, icke i konst och vishet, icke i välde och ära, icke i vänskap och gunst, ja icke heller i goda gärningar och helighet. Därför om I viljen fröjdas alltid, ja evinnerligen, skall Eder fröjd vara i Herren. Vittnesbörd av en mötesdeltagare: Jag är nu gammal, har varit ung men är nu gammal. Men jag har aldrig sett den rättfärdige övergiven av Herren eller hans säd gå efter brödl), det vill jag uttryckligen säga till samlingen här i dag. Vi har mycket att tacka Gud för, det känner jag för min egen del. Det är gott att tacka Herren, då det är ljusa dagar, då allting går en väl. Men när olyckorna kommer över hemmet, då är det ännu bättre att få ropa till Gud. Det har jag gjort många gånger och har fått
svar och har fått känna Hans hjälp. Så vill jag tacka Herren, särskilt då jag tänker på frälsningen i Kristus. Gud har frälst oss och satt våra fötter på den fasta klippan. Det är en trygghet och den har jag känt under de många långa åren. Det ger oss skäl att sjunga lovsånger. Den lekmannapredikan som förekommer i slutet av filmen lyder: Uti de upplästa orden talas det om det saliga folket, och då har Ordet rört vid något, som vi ofta brottas med, denna fråga nämligen: Huru ska vi bli saliga, huru ska vi bli lyckliga? Ordet i dag svarar på dessa frågor. Vi kunna inte arbeta oss till detta i egen kraft, vi kunna inte göra oss rättfärdiga, vi kunna inte göra oss starka, vi kunna inte vandra på den väg, som är rak, utan vi ha många skulder och brister, som vidlåder oss både i det ena och andra avseendet. Men här finner vi, att vi få allt vad vi sakna uti vår Herre och Frälsare. I Honom få vi rättfärdighet, i Honom äga vi trons fäste, i Honom är det, som vi kunna jubla och vara glada även under livets svåra förhållanden. (Det bör framhållas för eleverna, att en predikan givetvis brukade vara avsevärt längre - ibland både en och två timmar. Av de väckelserörelser, som förra århundradet uppstod i Sverige, stannade en del kvar inom Svenska kyrkan, medan andra kom att ställa sig utanför och därigenom bildade frikyrkor. Till de förra hörde den schartauanska väckelsen på västkusten, den laestadianiska väckelsen i Norrland och den s.k. nyevangelismen, som räknade C 0 Rosenius som sin främste representant och som organiserades i Evangeliska Fosterlandsstiftelsen.Till de frikyrkliga väckelserna hörde bl a baptismen, metodismen och Svenska Missionsförbundet. Schartauanerna avvisade all lekmannapredikan, men gemensamt för de samtliga andra var bl a att de gärna utnyttjade lekmän som predikanter. Man bör dock komma ihåg, att präster i Svenska kyrkan på många håll medverkade i väckelserörelserna - också vid den typ av möten, som visas i filmen. Stugmötet är en halvdokumentär film, som har framställts för att ge kunskap om väckelserörelserna under senare hälften av 1800-talet. Filmen är inspelad i Mangskog i västra Värmland i en trakt, där traditionen från väckelsetiden ännu är levande. Resandepredikantens predikan har skrivits av en f d resandepredikant, nu död, och den gamle mannen som avger sitt vittnesbörd var med då väckelsen gick över bygden i slutet av 1800-talet. Sångerna sjungs av mötesdeltagarna själva, det är för dem kända sånger. Det 1800-talshus, där filmen Stugmötet inspelats, är samma stuga, möblerad då som nu, där väckelsefolket brukade hålla sina möten eller samlingar, innan missionshuset byggdes, och dit även folk från grannsocknarna gick långa
vägar, då man hade besök av någon resandepredikant eller kolportör. Filmen bör således ha stora möjligheter att förmedla den riktiga stämningen från väckelsetiden. Exempel på uppgifter för lägre och högre stadier 1. Nämn några förberedelser för mötet! 2. Vilka åldersgrupper är representerade? 3. I kyrkan var det på den tiden vanligt, att männen satt på ena sidan om mittgången och kvinnorna på andra. Hur är det här? 4. Vilka böcker används i mötet? Vad hette sångboken? 5. Följande sånger sjunges: Ingen hinner fram, Herre, samla oss nu alla och Ängsliga hjärta. Vilka är författarna? Slå upp och se efter i psalmboken! 6. Mötesledaren läser ett stycke ur en betraktelse av Rosenius. Den börjar med några ord av aposteln Paulus. Hur lyder de orden? 7. 1 betraktelsen talas om flera glädjeämnen som icke ger den varaktiga glädjen. Vilka minns du? 8. Vilken fröjd och glädje varar alltid? 9. Den gamle mötesdeltagaren talar om orsake han haft att tacka Gud. Vilken är den viktigaste? 10. Lekmannapredikanten talar om det saliga folket. Han säger, attmänniskorna själva inte kan göra sig saliga eller rättfärdiga. Genom vem får de dessa gåvor? 11. Försök att återge något annat som sades i predikan? Exempel på uppgifter för elever på högre stadier 1. Jämför den gudstjänstform, som filmen visar med den vanliga gudstjänsten i kyrkan! Vari låg det principiellt nya? 2. Jämför stugmötet med gudstjänsten i en modern frikyrkolokal!
Ange skillnader! 3 Några ord eller uttryck i predikan, som tyder på en klart ny evangelisk linje! 4. Det har av flera forskare framhållits att väckelserörelsen spelat en viktig roll i demokratiseringsprocessen i vårt land. I vilka avseenden kan man i filmen få belägg för detta? De flesta uppgifterna bör i regel ges vid genomgången före visningen. Filmen kan även visas vid morgonsamlingar men bör även då introduceras, eftersom de flesta elever har svårt att utan vidare sätta sig in i förhållandena för mer än 100 år sedan. Exempel på lättillgänglig litteratur De var själva med. Del 2, Gleerups Carl Olof Rosenius, Svenska missionsförbundets uppkomst Vår läsebok, Kristendomskunskap, åk 6, A V Carlssons förlag Carl Olof Rosenius lekmannapredikanten Efter Kristus. Del II, Natur och Kultur: Ett kyrkosammanträde 1879 Ericsson, Kristendomens väg till Sverige: Utdrag ur konventikelplakatet 1726. Sången om den trånga porten Rosenius och Fosterlandsstiftelsen Väckelsens frukt P W och Missionsförbundet Kristendom i vår tid: Vägen till religionsfrihet Folkskolans läsebok, Kristendom: Från väckelsetider (stycket Från Norrlandsläseriets dagar) På stugmötenas tid av Pleijel m fl I flera skönlitterära författares verk skildras väckelsefromheten. Ibland behandlas den rent sakligt, ibland är framställningen färgad av författarens egen uppfattning. Exempel: Kaj Munk, Ordet Selma Lagerlöf, Jerusalem (bl a kapitlen Hos skolmästaren och I Sion) August Strindberg, Tjänstekvinnans son Vilhelm Moberg, Utvandrarna Sara Lidman, Regnspiran
Elisabet och Nils Håkanson