Månadsbrev till Ekumeniska Kommuniteten i Bjärka-Säby
|
|
- Ann-Marie Samuelsson
- för 9 år sedan
- Visningar:
Transkript
1 Månadsbrev till Ekumeniska Kommuniteten i Bjärka-Säby Augusti 2011 Kära systrar och bröder, När mässan firades i Bjärka-Säby den sjätte söndagen efter pingst bad vi, tillsammans med kyrkor runt om i världen, för offren för det besinningslösa dådet i Norge. Kom även ihåg de sårade, de sörjande och alla avlidna vars tro du ensam känner, löd några av orden i den eukaristiska bönen. När ond bråd död drabbar, när människoliv går till spillo och varje försök att finna en mening är meningslöst, firar kyrkan Kristi offer. Den händelse som inte bara skänker tröst i förtvivlan, men förmedlar hopp i de mörkaste nätter. Vad kyrkan gör i den eukaristiska handlingen blir kanske aldrig tydligare än när den heliga mässan firas mot bakgrund av världens brustenhet och tillvarons outsägliga tragedier. I varje mässa är Kristus den som offrar och den som offras för världens liv. Hans offer är inte bara historia. Det är alltid närvarande. Guds rikes tempus är presens. Kristi offer, ett enda syndoffer för alla tider, frambärs i varje liturgi. Brödet som bärs fram är det offer som Gud ger för våra synder. I frambärandet av brödet, offertoriet, eller proskomedin, som det kallas i ortodox tradition, bär kyrkan fram hela världen till Gud för att allt lidande, all smärta, all död och allt som upplevs meningslöst skall passera genom Kristi lidande, smärta och död. Detta är passagen genom Röda havet som vi läst om i vårt lektionarium den gångna månaden som utgör första etappen på vägen mot Kaanans land, sinnebilden för Guds rike. Det är för att visionen av Kristi död, som en seger över död och ondska, aldrig skall slockna som vi firar gudstjänst. När varje söndag får vara en påskdag blir kyrkan mer än människornas tröstare att trösta är allas vår medmänskliga kallelse hon blir tecknet på hopp när känslan av hopplöshet angriper själen. Som Kristi kropp blir hon världens
2 ljus. Och som Lev Gillet, munken från östkyrkan, uttrycker det: den mänskliga tillvarons tragedi försvinner i Kristi rena ljus. Den eukaristiska måltiden är en handling som placerar kyrkan i en annan tid uppståndelsens tid för att hon i den här världen skall leva Guds framtid, som människornas ljus och hopp. När vi på skapelsens åttonde dag firar minnet av framtiden, med den ortodoxe teologen Johannes Zizioulas träffande uttryck, blir kyrkan en försmak av Guds framtid i världen. En försmak i den helige Ande som ofrånkomligen tar sig sociala, etiska, medmänskliga, ekologiska och ekonomiska uttryck eftersom det är i tid och rum, i den brustna skapelsen som Guds rike intervenerar och skänker hopp i vår sorg och ljus på vår livsväg. Det faktum att vi genom brödet och vinet på Herrens bord bokstavligen blir Kristus i den här världen kan därför aldrig leda till triumfalism, än mindre likgiltighet inför världens ångest. Att bli Kristus är att bli det bröd som bryts, utges och konsumeras för världens liv. På samma sätt som helgonen skänker relief åt en väg som vi alla är kallade att gå även om vi bara når ett litet stycke, gäller även det motsatta. Den som begår en brutal illgärning Kain var för den förste i mänsklighetens historia öppnar mot ett mörker som ingen av oss är immun mot, även om följderna inte alltid är lika fasansfulla. Det räcker att påminna sig lärjungarnas, Johannes och Jakobs reaktion i evangeliet kommande söndag när människor i en by inte ville ta emot Jesus: Herre, skall vi kalla ner eld från himlen som förgör dem? Men Jesus tillrättavisar dem skarpt. I Jesu närhet finns aldrig utrymme för tillstymmelse till domshandling, verbal eller handgriplig, mot en annan människa. Varje förbrytelse med ideologiska förtecken ger anledning att reflektera över vad besattheten av en idé kan göra med människan. Även handlingar som är extrema intill ytterlighet rymmer drag som återkommer överallt där idén gudomliggörs. Jag påminner mig ett samtal med författaren och prästen Bengt Pohjanen i Norrbotten för några år sedan. Idén är den största tragedi som drabbat mänskligheten, sa han när han kommenterade den pjäs vi just hade sett, där han själv var både manusförfattare och
3 skådespelare. Idén, menade han, skapar en absolut sanning utan varje men. Besattheten av idén alstrar därför hat, våld och förakt gentemot alla som inte delar den. Det är så totalitära system uppstår. Här räcker det att gå till kristendomen. När evangeliet blivit ideologi har fanatismen slagit klorna i de mest lovande rörelser. Idén må vara hur from som helst, men till sin natur är den totalitär. Den får varje tvivel att vika. Avskaffar varje men. I det ögonblick kristendomen reduceras till idé faran är ständigt överhängande förvandlas också denna till en aggressionens ideologi. När en väckelsepredikant utan någon som helst utbildning i vare sig grekiska eller hebreiska anser sig in i minsta detalj veta vilken text som är den rätta, lider han av samma megalomani som kommunistpolitrukerna, sa Pohjanen till mig under vårt samtal. Även extrema händelser, som den fasansfulla ogärningen i Norge, ställer oss inför frågor som gäller oss själva. Gång på gång i kyrkans historia har det funnits anledning att fråga: Hur kommer det sig att religiösa människor, även sådana som hyllar buden och känner sin bibel, kan bli oförtäckt intoleranta och hänsynslösa? Hur kan den som gör anspråk på att vara en radikal anhängare till Jesu lära uppträda som hade hon aldrig läst sin bergspredikan? Men kan det bli på annat sätt när tron på den egna utkorelsen får självbilden att breda ut sig? Man tror sig på fullt allvar ha företräde, vara mer andlig, mer upplyst än sin omgivning. I den stund människan menar sig kunna utsäga Guds vägar och tankar, för sig själv och för andra, är hon på god väg att bli en ljusbärare på egen hand. Inget förefaller henne nu enklare än att identifiera "fienden". Och när den egna övertygelsen målas i vitt och allt annat i svart blir även sanningen djupt oanständig. Några ord av den italienske författaren Umberto Eco i romanen Rosens namn äger en skrämmande aktualitet i varje tid: "Han älskade sin sanning på ett så otillständigt sätt att han vågade allt endast för att förgöra lögnen." Katharer kallades de oppositionella andliga rörelser som under medeltiden samlade stora skaror av anhängare. Framgången för katharerna berodde inte så mycket på att gemene man sympatiserade med deras åsikter som på det utbredda missnöjet med den
4 befintliga kyrkan. Kathar har gett oss ordet kättare, men betyder egentligen ren. Det användes redan på 200-talet om den kristendomsform som med allt större iver ägnade sig åt att hålla församlingen fri från synd. För att uppnå syftet utvecklades en sträng kyrkotukt. Historien är full av exempel på hur en religion som gör den yttre renheten till huvuduppgift mister barmhärtigheten och utvecklar sekteristiska drag. När renlärigheten blir riktmärke skändas Guds namn. En okänslighet hårdnar fram, som drar åt snaran kring tvivlare och avfällingar. En monolitisk ordning med krav på likformighet och lydnad ger den egna gruppen legitimitet och identitet: man ser sig själv som rättfärdighetens sista utpost i en ond värld. Besattheten av idén gör till sist även utsläckandet av människoliv till en rättfärdig handling. Vad skrämmer dig mest med renheten? frågade någon William av Baskerville i Umberto Ecos roman. Brådskan, svarade William. Här tangeras en av ökenfädernas viktigaste insikter till eftervärlden. När heligheten blir ett projekt att genomdrivas på människans villkor, tvärt och till varje pris, förvandlas den tänkte själasörjaren till övervakare. Men den som har bråttom bråttom att jaga synder i form av andras felsteg, bråttom att få bekräftat sin egen andlighet, bråttom med indelningen i innanför och utanför märker sällan själv hur han är i färd att begå den långt större synden: att träda i Guds ställe. För att snabbare nå målet reglar vi våra dörrar mot den farliga världen, förvissade om att därute finns ingen som vill oss väl. Nej, tron på Jesus är inte en idé. Tron är efterföljelse. Imitation. Imitatio Christi. Det är firningsämnet den sjunde söndagen efter pingst. Men vad innebär denna efterföljelse? I den märkliga boken Hummelhonung låter Torgny Lindgren en av berättelsens dårar, Kristofer, säga: "Sig själv är man endast när man föreställer någon eller något man verkligen tror på". Kristofer, vars livsöde kvinnan i romanen är i färd med att skildra, tar en kväll in på ett värdshus. När värden vill veta hans ärende, vem han är och vilket liv han lever, svarar Kristofer att han egentligen inte lever ett liv i vanlig mening. "Min uppgift är att försöksvis genomföra ett bestämt levnadslopp. Jag är dels föreställning, dels föreställande."
5 Det hela förefaller värden underligt, som "ett svårartat fall av förkonstling". Men för Kristofer är detta inget märkvärdigt, tvärtom något ganska självklart. "För mig finns ingen annan livsform än efterföljelsen. Som samtidigt är förebildlighetens." Värdshusvärden å sin sida svarar att "för mig skulle det vara en plåga att aldrig få vara mig själv, att inte få inrätta min tillvaro i enlighet med min natur". Vilken plåga i livet är den större: att leva sitt liv i enlighet med någon eller något utöver sig själv, eller att vara utlämnad åt en tillvaro i enlighet med sin natur? Men gäller det då inte att vara sig själv? Är det inte så vi har lärt? Att jag måste göra "det jag känner för"? För att finna sin särart, sig själv, måste man vara trogen sitt jag, sina tankar, känslor och ingivelser, och följaktligen köra ut ur livet allt som kan likna roller. Måste det inte vara så? Trons vandring är den färd som alltmer utplånar skillnaden mellan föreställande och föreställning. Och målet? Att människan till sist ska bli vad hon föreställer något vida större än sig själv. En dag "kommer vi att bli lika honom", med aposteln Johannes ord. Den troendes "föreställning" strävar mot en tillvaro, inte i enlighet med vår söndrade natur, utan i enlighet med gudomlig natur: den helighet som är vårt sanna jag. En plats där denna föreställning sker är den kristna gudstjänsten. Liturgin är kyrkans heliga rollspel. Gudsfolkets skådespel där blicken renas och det förgängliga blir genomskinligt för det oförgängliga, det odödliga skymtar i det dödliga. I eukaristin "imiterar" prästen Kristus. Själv träder han tillbaka, gömmer sig i Kristi kläder, och ber om att bli omsluten av hans härlighet så att våra ögon endast ser honom som räcker oss de heliga gåvorna. Brödet föreställer Kristi kropp, vinet hans blod. Föreställer? Nej, blir. Under föreställningen sker en utplåning, en förvandling. Det blir vad det föreställer. (Och låter oss, i tron, skåda vad vi ska bli!) I gudstjänstens heliga handlingar och vardagens liv i Kristi efterföljelse föreställer vi, försöksvis, något större Någon större. Genom tron sker under föreställningen en rening, en förvandling. Vi blir vad vi föreställer, blir oss själva. I den livsform som kallas efterföljelse är uppbrottet från allt, till och med från mig själv, den enda vägen till mig
6 själv. "Den som mister sitt liv skall finna det." Eller som dåren, Kristofer, sa: "Sig själv är man endast när man föreställer någon eller något som man verkligen tror på". Om en dryg vecka möts vi i Bjärka-Säby till Ekumeniska Kommunitetens sommarmöte och generalkapitel. (Uttrycket generalkapitel, som några av er frågat om, syftar till den årliga mönstring i en kommunitet där vi tillsammans reflekterar kring den gemensamma vägen. Ett slags årsmöte, helt enkelt. Kapitel står för ett kapitel i kommunitetens regel, den vägledande text som beskriver spiritualiteten och livsvägen i Kristi efterföljd.) Samtidigt firar vår kommunitet sitt 15-årsjubileum, något vi särskilt uppmärksammar i samband med söndagens festbrunch den 14 augusti. Det var i augusti 1996 som Thomas Jonsson och Bo Selander slog sig ner på Nya Slottet för att leva kommunitetsliv i en miljö där detta tidigare var helt oprövat. Thomas, som numera tillhör kommunitetsrådet och är verksam som pastor i Arbrå, hade året innan levt en termin på Mariavalls kloster i Skåne dit han sökt sig för att få vistas i en miljö som gav redskap för eftertanke och fördjupning. Men kunde det inte finnas möjlighet till det i den frikyrkliga tradition som han själv tillhörde, även för lite längre tid? Bosse Selander hade i flera år rest i ett team tillsammans med evangelisten Joakim Sjöberg i dag verksam som försvarsadvokat och nära vän till vår kommunitet och kände behov av att finna en refug i tillvaron där han under en period kunde stanna upp för stillhet och bön. Ungefär vid samma tid hade vår arbetsledare på Nya Slottet, John Willas Krogevoll, börjat umgås med tankar om att ge unga människor möjlighet att komma till platsen under den devis som sedan godsägarens dagar förknippades med Bjärka-Säby: Bed och arbeta. Tillsammans formulerade vi ett förslag som presenterades för Sionsförsamlingens styrelse våren Visst höjde en och annan på ögonbrynen och undrade vad det hela rörde sig om klosterliv på Bjärka-Säby? men en av styrelsens visionärer, Arne Åhman, tog ordet och sa: Låt dem i alla fall göra ett försök under ett år. Det var den ringa begynnelsen. Från och med augusti 1996 fick Nya Slottet därmed ett dagligt tidebönsliv de fyra tidebönerna bads redan från början och mässa firades
7 varje söndag morgon. De första åren firades mässan klockan sju på söndagarna. Ingen av oss tänkte väl att det kunde intressera andra än den lilla skaran av bröder i kommuniteten aldrig mer än fem de första åtta åren men gudstjänster firas ju alltid med öppna dörrar, och med tiden hittade en och annan in till kapellet även dessa tidiga morgnar. När tiden för mässan efter ett par år ändrades till det som sedan dess varit vår ordinarie gudstjänsttid på söndagar, klockan åtta, var huvudskälet att ha samma tid som när mässor firades i samband med retreater. Genom kommunitetens liv har Bjärka-Säby blivit en plats dit allt fler söker sig för retreat och gudstjänst. I dag består den gudstjänstfirande församlingen i Bjärka-Säby inte bara av dem som tillhör kommuniteten, utan även av åtskilliga andra som är inflyttade till orten eller sedan tidigare bor i Linköpingsområdet och funnit en väg in i gudstjänstgemenskapen. När vi blickar tillbaka på de femton år som gått är vi många som kan vittna om att just gudstjänstlivet har varit den helt avgörande förutsättningen för det liv och den gemenskap som långsamt har växt fram, och som i dag omfattar människor över hela Norden. När Ekumeniska Kommuniteten i Bjärka-Säby den 1 juni 2008 konstituerades i sin nuvarande form, var bakgrunden att en växande grupp människor hade fått en relation till det andliga livet i Bjärka-Säby, antingen genom ett eller flera år i brödra- och systraskapet på Nya Slottet eller genom regelbundet deltagande i retreater och gudstjänster. Exemplen från liknande kommuniteter i Europa gav inspiration och vägledning till framväxten av en lekmannakommunitet som består av människor som bor på olika håll och tillhör olika kyrkor, men följer en gemensam andlig regel. Att vara en del av kommuniteten ger stöd att leva i Kristi efterföljd i den egna vardagsverkligheten. Den ursprungliga formen av kommunitetsliv i Bjärka-Säby är fortfarande en viktig del av kommunitetens liv. Den utgörs av ett brödra- och systraskap vars medlemmar förbinder sig till minst ett års vistelse i Bjärka-Säby. Bröderna och systrarna lever ett liv i gemenskap under en regel som omfattar hela livet. De leder de dagliga tidebönerna och praktiserar den gästfrihet som alltid varit utmärkande för klostren, genom att vara öppen för människor som besöker platsen. Mellan 1996 och 2011 har 65 personer varit
8 en del av denna fraternitet på Nya Slottet och dessutom har många under kortare eller längre tid varit här som husfolk. Utöver bröderna och systrarna på Nya Slottet bor och lever i dag en mindre del av kommunitetens medlemmar, familjer såväl som personer med eget hushåll, i och omkring Bjärka-Säby. I månadsbrevet för juni skrev jag något om kommunitetens identitet och inriktning inför framtiden utifrån en del av de frågor jag mött. När vi talar om vår vision och vårt uppdrag som kommunitet, både i det lilla formatet och i det större sammanhanget, är inget viktigare än frågan om enheten. Vi vill oavbrutet be och verka för kyrkans synliga enhet, något som alltid måste börja hos oss själva. I våra närmaste relationer, i gemenskapen på Nya Slottet, i våra lokala församlingar. Här utmanas vi att varje dag gå omvändelsens väg, med Samuel Rubensons ord i den lilla skriften som sammanfattar ökenfädernas spiritualitet. Eller som det heter i vår regel: Den monastiska rörelsen bär på en djup insikt om att varje kloster och kommunitet är till endast för syndare inte för helgon. De som valt att leva tillsammans och gå en gemensam väg, gör det därför att de känner sin svaghet och ofullkomlighet. Romantiska klosterideal och idylliska illusioner om kommunitetsliv skingras snabbt i sådana miljöer. Varje kristen som valt att tillhöra en kommunitet kommer att bli desillusionerad. Kanske är det bara därigenom vi når närmare verkligheten. För alla som tar kallelsen till helighet på allvar väntar en förkrossande insikt om den egna brustenheten. När sår läggs till sår, och vi bekänner våra synder för varandra, kan en gemenskap växa fram som i en försonad mångfald synliggör Kristi ansikte i världen. Med den insikten för ögonen, och med viljan att leva öppet och uppriktigt tillsammans, vill vi vandra vidare på den väg vi förts in på. Jesu egna ord om att hans lärjungar skall bli ett för världens liv utgör en av evangeliets mest utmanade appeller, en kallelse att dagligen säga ja till. Här i Bjärka-Säby är det vår önskan att kommuniteten skall förbli en miljö för människor från alla kristna traditioner, ja, för alla som uppriktigt söker sanningen. Ett viktigt led, bland många, i den kallelsen, är att vara ett redskap för brobygge bland kristna ledare. Under kommande termin besöks vi bland annat av Svenska kyrkans emeritiibiskopar som har sin årliga retreat här (september), den apostoliske nuntien, påvens speciella sändebud i Skandinavien, besöker oss i oktober,
9 den pingst-ortodoxa dialogen i Sverige kommer hit under vintern, och vi väntar även ett besök av metropoliten Ambrosius från Helsingfors lite längre fram, för att nämna något av det som rör det ekumeniska brobygget. Och till allt detta kommer den värdefulla gemenskapen och dialogen med de lokala kyrkorna i Linköpingsområdet, i synnerhet då Sionförsamlingen som visat oss så stor generositet och öppenhet. En särskild glädje är för oss det goda samarbetet med Vist församling, som ju Bjärka- Säby är en del av, och dess kyrkoherde Maria Åkerström, liksom församlingens emeritus, Hans Eneroth. Under den Ekmanska epoken var det prästerna i Vist som regelbundet firade gudstjänst i Slottskapellet, och därför betyder det mycket att det goda samarbetet består och fördjupas. Under vårt sommarmöte är planerna att den avslutande festgudstjänsten med löftesavläggelse skall hållas i slottsparken. Men om väderleken inte skulle tillåta det, kommer vi att vara i Vist kyrka i Sturefors. Här sätter jag punkt i denna månads brev och ser fram emot att se många av er under sommarmötet. Vi får då tillfälle att talas vid, ansikte mot ansikte, och dela med varandra i bön, samtal och gemenskap. På kapiteldagen presenteras och öppnas vår nya hemsida ( mer om det i nästa brev. Med denna försändelse finns bifogat hela programmet för sommarmötet med tillhörande information (som kan skrivas ut på A4-format och vikas), samt kalendarium med en del kommande händelser. (Den som vill läsa mer om Gudsmodersfastan som börjar den 1 augusti, och kulminerar i festen på dagen för Gudsmoderns avsomnande den 15 augusti hänvisas till sid i min bok Heligt år.) Må vårt sommarmöte och generalkapitel nu vara inneslutet i allas vår förbön! I Kristus förbundne,
11 sön e Trefaldighet. Psalmer ur sommarens lägerhäfte: 9, 4, 22, 13, 31, 20 Texter: Amos 5:21-24; Rom 7:14-25; Matt 21:28-32; 1 Joh 1:5-2:2
1/5 11 sön e Trefaldighet Psalmer ur sommarens lägerhäfte: 9, 4, 22, 13, 31, 20 Texter: Amos 5:21-24; Rom 7:14-25; Matt 21:28-32; 1 Joh 1:5-2:2 Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus
S:t Eskils Katolska församling
S:t Eskils Katolska församling Månadsbladet Maj 2010 Välkommen till S:t Eskils Katolska Församling Den heliga mässan firas i regel varje dag kl. 18.30, utom torsdagar, och fredagar firas mässan kl.12.00.
UPPSTÅNDELSEN & LIVET
UPPSTÅNDELSEN & LIVET JESUS SADE: JAG ÄR UPPSTÅNDELSEN OCH LIVET. DEN SOM TROR PÅ MIG SKALL LEVA OM HAN ÄN DÖR, OCH VAR OCH EN SOM LEVER OCH TROR PÅ MIG SKALL ALDRIG NÅGONSIN DÖ. TROR DU DETTA? JOH. 11:25-26
Leif Boström
Predikan Grindtorpskyrkan 206-06-26 Att hålla Jesu bud Joh :5-2:0 Joh :5-7 5 Detta är det budskap som vi [apostlarna] har hört från honom [Jesus] och förkunnar för er: att Gud är ljus och att inget mörker
Predikan. 5 i påsktiden 2010, årg. 2.
Predikan 5 i påsktiden 2010, årg. 2. När man läser dagens evangelietext står man som nutidssvensk lite förundrad över vissa av Jesu formuleringar. Jag provade dem på en vän till mig, jag sade: Du är min
8 söndagen 'under året' - år C
945 8 söndagen 'under året' - år C Ingångsantifon (jfr Ps 18:19-20) Herren är mitt stöd, han har fört mig ut på en rymlig plats, han har räddat mig, ty han har behag till mig. Inledning Församlade till
32 söndagen 'under året' - år A Ingångsantifon (jfr Ps 88:3) Låt min bön komma inför ditt ansikte, Herre, böj ditt öra till mitt rop.
1407 32 söndagen 'under året' - år A Ingångsantifon (jfr Ps 88:3) Låt min bön komma inför ditt ansikte, Herre, böj ditt öra till mitt rop. Inledning Långsamt närmar vi oss kyrkoårets slut. Och allt oftare
Sjunde Påsksöndagen - år B Ingångsantifon Inledning Kollektbön
691 Sjunde Påsksöndagen - år B Ingångsantifon (jfr Ps 27:7-9) Herre, hör min röst, när jag ropar till dig. Mitt hjärta tänker på ditt ord: "Sök mitt ansikte". Ja, ditt ansikte, Herre, söker jag. Dölj inte
Sjätte Påsksöndagen - år A
645 Sjätte Påsksöndagen - år A Ingångsantifon (jfr Jes 48:20) Förkunna det med jubelrop, låt det bli känt till jordens yttersta gräns: Herren har befriat sitt folk. Halleluja. Inledning 'Jag skall inte
BÖNEOKTAV FÖR DE KRISTNAS ENHET, JANUARI (Anders Arborelius)
BÖNEOKTAV FÖR DE KRISTNAS ENHET, 18-25 JANUARI (Anders Arborelius) Ut unum sint det är Jesu bön att alla som tror på honom skall vara ett i honom. Genom dopet är vi redan ett i honom och med varandra.
5 i påsktiden. Psalmer: 470, 707 (Ps 67), 715, 94, 72, 200:7-8 Texter: Hos 14:5-9, 1 Joh 3:18-24, Joh 15:9-17
1/5 5 i påsktiden Dagens bön: Kärlekens Gud, du som formar dina troende så att de blir ens till sinnes. Lär oss att älska din vilja och längta efter det du lovar oss så att vi i denna föränderliga värld
Bikt och bot Anvisningar
Bikt och bot Anvisningar Som kyrka, församling och kristna har vi fått Guds uppdrag att leva i, och leva ut Guds vilja till frälsning för hela världen. Vår Skapare, Befriare och Livgivare återupprättar.
Tredje Påsksöndagen - år B
595 Tredje Påsksöndagen - år B Ingångsantifon (jfr Ps 66:1-2) Höj jubel till Herren, alla länder. Lovsjung hans namn, ge honom ära och pris. Halleluja. Inledning Vi har församlats här idag till firandet
Sjunde Påsksöndagen - år C Ingångsantifon (jfr Ps 27:7-9) Herre, hör min röst, när jag ropar till dig. Mitt hjärta tänker på ditt ord: "Sök mitt
697 Sjunde Påsksöndagen - år C Ingångsantifon (jfr Ps 27:7-9) Herre, hör min röst, när jag ropar till dig. Mitt hjärta tänker på ditt ord: "Sök mitt ansikte". Ja, ditt ansikte, Herre, söker jag. Dölj inte
Andra eukaristiska bönen 633
Andra eukaristiska bönen 633 att vi som får del av Kristi kropp och blod må församlas till ett av den helige Ande. Herre, kom ihåg din kyrka som är utbredd över hela jorden, och fullkomna henne i kärleken
Femte Påsksöndagen - år C
639 Femte Påsksöndagen - år C Ingångsantifon (jfr Ps 98:1-2) Sjung till Herrens ära den nya sången, ty Herren har gjort under. Han har låtit folken få se hans rättfärdighet, halleluja. Inledning I egenskap
K J S. King James bibeln på Svenska [ 1 Johannesbrevet ] Juli 2012 (Reviderad September 2015) Patrik Firat
K J S King James bibeln på Svenska [ 1 Johannesbrevet ] Juli 2012 (Reviderad September 2015) Patrik Firat www.nyatestamentet.nu Kapitel 1 1 Det som var från begynnelsen, som vi har hört, som vi har sett
13 söndagen 'under året' - år A Ingångsantifon (Ps 47:2) Klappa i händerna, alla folk, höj jubel till Gud med fröjderop!
1033 13 söndagen 'under året' - år A Ingångsantifon (Ps 47:2) Klappa i händerna, alla folk, höj jubel till Gud med fröjderop! Inledning Idag skall vi få höra Jesu varning till oss, en varning som kräver
PREDIKAN 14 sö e Tref - 6 september 2015, S:ta Clara kyrka, Petter Sundelius
PREDIKAN 14 sö e Tref - 6 september 2015, S:ta Clara kyrka, Petter Sundelius I Kära bröder och systrar i Kristus! Genom hela Bibeln möter vi den: splittringen inom Guds folk, splittringen som skapar strid
Sjätte Påsksöndagen - år B
651 Sjätte Påsksöndagen - år B Ingångsantifon (jfr Jes 48:20) Förkunna det med jubelrop, låt det bli känt till jordens yttersta gräns: Herren har befriat sitt folk. Halleluja. Inledning Vi är omslutna
Vittnesbörd om Jesus
Vittnesbörd om Jesus Göteborg, 2009 David Svärd Vittnesbörd i Gamla testamentet I det israelitiska samhället följde man det var Guds vilja att man skulle göra det i varje fall de lagar som finns nedtecknade
GUD ÄLSKAR DIG! Gud älskar Dig och har skapat Dig till att känna Honom personligen.
Gud älskar Dig och har skapat Dig till att känna Honom personligen. Så älskade Gud världen att han gav den sin ende son, för att var och en som tror på honom inte skall gå under utan ha evigt liv. (Joh
24 söndagen 'under året' - år B
1261 24 söndagen 'under året' - år B Ingångsantifon (jfr Syr 36:18) Herre, skänk din frid åt dem som hoppas på dig, bekräfta profeternas ord. Hör vår bön, ty vi är dina tjänare, ditt eget folk. Inledning
En kyrka för hela livet där mötet med Jesus Kristus förvandlar - mig, dig och världen.
En kyrka för hela livet där mötet med Jesus Kristus förvandlar - mig, dig och världen. Equmeniakyrkan är en ung kyrka i Sverige med en nästan 200-årig historia. Tillsammans med miljarder kristna över hela
1. Psalm. T.ex. psalm 131, 180, 243, 244, 360 eller 399. Inledande välsignelse och växelhälsning
D. I sorgehuset Andakten leds av en präst, en församlingsanställd eller en församlingsmedlem. På ett bord som är täckt med en vit duk kan man placera en bibel, ett kors eller ett krucifix och ett tänt
Femtonde efter trefaldighet, endast ett är nödvändigt, Matteus kapitel 11:28-30
Femtonde efter trefaldighet, endast ett är nödvändigt, Matteus kapitel 11:28-30 Kom till mig, alla ni som är tyngda av bördor; jag skall skänka er vila. Ta på er mitt ok och lär av mig, som har ett milt
Bibelläsning och bön under pingstnovenan
Bibelläsning och bön under pingstnovenan N är Jesus hade uppstått från de döda talade han med sina lärjungar om att han snart skulle lämna dem. Inför sin himmelsfärd uppmanade Jesus dem att vänta på det
Andra Påsksöndagen - år A Den Gudomliga Barmhärtighetens söndag
563 Andra Påsksöndagen - år A Den Gudomliga Barmhärtighetens söndag Ingångsantifon (1 Pet 2:2) Som nyfödda barn skall ni längta efter den rena, andliga mjölken, för att växa genom den och bli räddade.
Jesus: förödmjukad och upphöjd
Lektion 9 Jesus: förödmjukad och upphöjd Vi undersöker Kristi liv i två faser Vilken underbar plan Gud förberedde för att rädda mänskligheten efter syndafallet! Denna plan som är given åt syndare världen
C. En kyrkas invigningsdag
C. En kyrkas invigningsdag I anslutning till den dag av året när en kyrka har invigts kan man hålla andakt enligt detta formulär eller infoga delar av detta andaktsmaterial i högmässan. Andakten kan ledas
Jesu Hjärtas Dag - år A Ingångsantifon (jfr Ps 33:11, 19)
785 Jesu Hjärtas Dag - år A Ingångsantifon (jfr Ps 33:11, 19) Hans hjärtas tankar består från släkte till släkte, han vill rädda vår själ från döden och behålla oss vid liv i hungerns tid. Inledning Dagens
33 söndagen 'under året' - år B. Ingångsantifon (jfr Jer 29:11, 12, 14)
1435 33 söndagen 'under året' - år B Ingångsantifon (jfr Jer 29:11, 12, 14) Jag vet vilka tankar jag har för er, säger Herren: fridens tankar och inte ofärdens. Ni skall åkalla mig, och jag vill höra på
2 november - Alla Själars Dag år B. Ingångsantifon (1 Thess 4:14; 1 Kor 15:22)
1559 2 november - Alla Själars Dag år B Ingångsantifon (1 Thess 4:14; 1 Kor 15:22) Liksom Jesus har dött och uppstått, så skall också Gud genom Jesus föra till sig de avlidna tillsammans med honom. Och
8 söndagen under året år A
933 8 söndagen under året år A Ingängsantifon (jfr Ps 18:19-20) Herren är mitt stöd, han har fört mig ut på en rymlig plats, han har räddat mig, ty han har behag till mig. Inledning I början av denna heliga
SAMTALSFRÅGOR MER ÄN ORD
SAMTALSFRÅGOR MER ÄN ORD Här finns förslag till samtalsfrågor till boken Mer än ord trovärdig efterföljelse i en kyrka på väg. Frågorna passar bra att använda i diskussionsgrupper av olika slag. Komplettera
Ordning för minnesgudstjänst i samband med olycka eller katastrof
Ordning för minnesgudstjänst i samband med olycka eller katastrof När en minnesgudstjänst ordnas i samband med en olycka eller katastrof, har oftast en viss tid, timmar eller dygn, gått efter händelsen.
Predika Heliga Trefaldighets dag 2010, årg 2 Texter: 2 Mos 3:1-15, Rom 11:33-36, Matt 28:16-20 Pär-Magnus Möller
Predika Heliga Trefaldighets dag 2010, årg 2 Texter: 2 Mos 3:1-15, Rom 11:33-36, Matt 28:16-20 Pär-Magnus Möller Jag har märkt att vi kristna ibland glömmer hur fantastiskt det är att känna Jesus. Vi blir
6 söndagen 'under året' - år C Ingångsantifon (Ps 31:3-4) Vänd ditt öra till mig, rädda mig snart, var mig en fast klippa, en borg för min frälsning.
905 6 söndagen 'under året' - år C Ingångsantifon (Ps 31:3-4) Vänd ditt öra till mig, rädda mig snart, var mig en fast klippa, en borg för min frälsning. Ty du är mitt bergfäste och min borg, och du skall,
Fastlagssöndagen Varför vi ska be för alla. Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen
1/5 Fastlagssöndagen Varför vi ska be för alla Dagens bön: Gud vår Frälsare, du som genom Kristus har försonat världen med dig själv, fyll våra hjärtan med din kärlek så att vi följer honom och frälsta
Sjunde Påsksöndagen - år A
685 Sjunde Påsksöndagen - år A Ingångsantifon (jfr Ps 27:7-9) Herre, hör min röst, när jag ropar till dig. Mitt hjärta tänker på ditt ord: "Sök mitt ansikte". Ja, ditt ansikte, Herre, söker jag. Dölj inte
Eva Andreas Tunadalskyrkan Fil 3:17-4:7 Gläd er i Herren
1 Eva Andreas Tunadalskyrkan 181125 Fil 3:17-4:7 Gläd er i Herren Paulus uppmanar gång på gång i sitt brev till Filipperna att de ska vara glada: Gläd er. Ibland kan man känna att det är så mycket som
Eva Andreas Tunadalskyrkan Fil 2:12-30 Gud är den som verkar i er
1 Eva Andreas Tunadalskyrkan 181007 Fil 2:12-30 Gud är den som verkar i er Ett brev ska ju egentligen läsas i sin helhet, inte hackas sönder som det blir när man tar upp det i olika delar. För det är ju
Gud rör vid oss. Dop och nattvard. Nr 8 i serien Kristusvägen
Gud rör vid oss Dop och nattvard Nr 8 i serien Kristusvägen 1 Det kristna livet Dop och nattvard är heliga handlingar och synliga tecken på att Gud kommer oss till mötes och rör vid oss. DOPET Både barn
Barnvälsignelse Anvisningar Ordning
Barnvälsignelse Anvisningar Den teologiska grunden för barnvälsignelsen grundar sig i att Jesus tog barnen i famnen och välsignade dem. Jesus visade att Guds rike hör barnen till. Det är en del av Guds
Den kristna kyrkans inriktningar
Den kristna kyrkans inriktningar Läran växte fram Budskapet att alla människor var lika mycket värda tilltalade många människor, fattiga och rika, kvinnor och män. De första gudstjänsterna innehöll sång,
24 söndagen 'under året' - år A
1253 24 söndagen 'under året' - år A Ingångsantifon (jfr Syr 36:18) Herre, skänk din frid åt dem som hoppas på dig, bekräfta profeternas ord. Hör vår bön, ty vi är dina tjänare, ditt eget folk. Inledning
22 söndagen under året år A
1215 22 söndagen under året år A Ingångsantifon (Ps 86:3, 5) Var mig nådig, o Herre, ty hela dagen ropar jag till dig. Du, o Herre, är god och förlåtande och stor i nåd mot alla som åkallar dig. Inledning
Eva Andreas Tunadalskyrkan Köping i fastan II Apg 4:1-12 Försonaren
1 Eva Andreas Tunadalskyrkan Köping 190407 5 i fastan II Apg 4:1-12 Försonaren Påsken ligger ju väldigt sent i år, och det innebär att det får konsekvenser också i kyrkoårets texter. Idag är det femte
14 söndagen 'under året' - år C
1065 14 söndagen 'under året' - år C Ingångsantifon (jfr Ps 48:10-11) Vi tar emot din nåd, o Gud, i ditt tempel. Som ditt namn, o Gud, så når också ditt lov intill jordens gränser. Din högra hand är full
Om någon förblir i mig bär han rik frukt! Av: Johannes Djerf
Om någon förblir i mig bär han rik frukt! Av: Johannes Djerf Vi har under de senaste två söndagarna talat om längtan efter liv i den kristna tron. Längtan efter Guds Helige Ande och att fortsätta bygga
6 söndagen 'under året' år B
899 6 söndagen 'under året' år B Ingångsantifon (Ps 31:3-4) Vänd ditt öra till mig, rädda mig snart, var mig en fast klippa, en borg för min frälsning. Ty du är mitt bergfäste och min borg, och du skall,
Kristi Kropps och Blods högtid - år A Ingångsantifon Inledning Kollektbön
765 Kristi Kropps och Blods högtid - år A Ingångsantifon (jfr Ps 81:17) Herren bespisar sitt folk med bästa vete, ja, med honung ur klippan mättar han dem. Inledning I dag är det Eukaristins dag. Kyrkan,
a. Paulus (ca 5 e.kr. ca 67 e.kr.) var en benjaminit (Rom 11:1) från den grekiska staden Tarsus (Apg 21:39).
1 Tessalonikerbrevet 1 (1:1) Hälsning 1 Från Paulus, Silvanus och Timoteus till församlingen i Tessalonika som lever i Gud, Fadern, och Herren Jesus Kristus. Nåd och frid vare med er. 1. Från Paulus a.
16 söndagen under året år A Ingångsantifon Inledning Kollektbön
1093 16 söndagen under året år A Ingångsantifon (jfr Ps 54:6, 8) Se, Gud är min hjälpare, Herren uppehåller min själ. Jag skall offra åt dig med villigt hjärta, jag skall prisa ditt namn, ty det är gott.
Joh. 10:1-10 3:e sönd. efter påsk. 090426.
Joh. 10:1-10 3:e sönd. efter påsk. 090426. Ovanför våran säng där hemma så hänger det en gammal tavla. Den föreställer den gode herden som i en kuslig och farlig terräng sträcker sig efter det förlorade
Mikael C. Svensson KRISTENDOMEN
Mikael C. Svensson KRISTENDOMEN JESUS Jesus föräldrar är Maria & Josef från staden Nasaret. Ängel sa att Maria skulle föda Guds son. Jesus föddes i ett stall i staden Betlehem. 3 vise män kom med gåvor
Församlingsordning för Abrahamsbergskyrkans församling (förslag 3 okt)
Församlingsordning för Abrahamsbergskyrkans församling (förslag 3 okt) Församlingsordning för Abrahamsbergskyrkans församling antagen vid årsmöte 2013-03- XX Abrahamsbergskyrkans församling har antagit
Vision. Pingstkyrkan Alingsås Landskyrkoallén 4
Pingstkyrkans Vision Vi vill forma Alingsås framtid genom att vara en stor kyrka som har avgörande betydelse i stan. I vardagen vill vi lyssna, höras och vara en given tillgång. Söndagens gudstjänst och
Ett smakprov ur Näsdukar Argument Förlag och Catharina Segerbank. Du hittar fl er smakprov på www.argument.se
10 Den första näsduken 11 Det är den 31 oktober 1988. Jag och en väninna sitter i soffan, hemma i mitt vardagsrum. Vi skrattar och har roligt. Plötsligt går vattnet! Jag ska föda mitt första barn. Det
Dopgudstjänst SAMLING
Dopgudstjänst Psalm SAMLING Inledningsord och tackbön I Faderns och Sonens och den helige Andes namn. Gud vill att vi skall leva i gemenskap med honom. Därför har han sänt sin Son, Jesus Kristus, för att
A. Förbön för sjuka. Inledningsord Moment 2. Psaltarpsalm Moment 3.
A. Förbön för sjuka Andakten leds av en präst, en församlingsanställd en församlingsmedlem. Materialet kan användas i tillämpliga delar. Det fullständiga formuläret för förbön för sjuka finns i Kyrkliga
Jesus Kristus, världens liv
Jesus Kristus, världens liv Denna text skrevs för det allmänortodoxa teologiska förberedelsemöte i Damaskus 1982 som föregick Kyrkornas Världsråds samling i Vancouver 1983 med samma tema. Detta är inte
Kollektbön Allsmäktige, evige Gud, låt tron, hoppet och kärleken växa i oss, så att vi älskar dina bud och uppnår vad du lovat oss. Genom din Son...
1381 30 söndagen 'under året' - år C Ingångsantifon (jfr Ps 105:3-4) Gläd er av hjärtat, ni som söker Herren. Fråga efter Herren och hans makt, sök hans ansikte ständigt. Inledning Liksom tullindrivaren
DOPBEKRÄFTELSE Vid Leitourgias årskonferens på Island på Martin Luthers dopdag 2015-11-11
DOPBEKRÄFTELSE Vid Leitourgias årskonferens på Island på Martin Luthers dopdag 2015-11-11 P. I Faderns och (+) Sonens och den heliga Andens namn. Amen. F. Välsignad vare den heliga Treenigheten, kärlekens
Heliga Trefaldighets dag - år B
Ingångsantifon 751 Heliga Trefaldighets dag - år B Välsignad vare Gud: Fadern och den enfödde Sonen och den helige Ande. Ty han har visat barmhärtighet mot oss. Inledning Varje firande av Eukaristin börjar
Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus. Amen
1/5 17 sön e Trefaldighet Guds kärlek till oss Psalmer: 18, Ps 111, 242, 28, 157, L211 Texter: Pred 12:1-7, 1 Joh 4:13-21, Matt 6:19-24 Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus Kristus.
23 söndagen 'under året' - år C Ingångsantifon Inledning Kollektbön
1247 23 söndagen 'under året' - år C Ingångsantifon (Ps 119:137, 124) Herre, du är rättfärdig, och dina domar är rättvisa. Gör med din tjänare efter din nåd, och lär mig dina stadgar. Inledning Vi församlas
Kvällsgudstjänst på alla helgons dag
Kvällsgudstjänst på alla helgons dag Vid kvällsgudstjänsten på alla helgons dag minns man under förbönen dem som dött i tron på Kristus och särskilt de församlingsmedlemmar som har avlidit under året.
Tunadalskyrkan TEMA Att vara lärjunge del 2. Bön Luk 11:9-10
1 Tunadalskyrkan 160918 TEMA Att vara lärjunge del 2. Bön Luk 11:9-10 Mobiltelefoner är en bra uppfinning. Man har den alltid med sig, har man en nyare telefon kan man också ansluta till internet och hitta
hälsar till LÄRA FÖR ATT LEVA
hälsar till LÄRA FÖR ATT LEVA hälsar till LÄRA FÖR ATT LEVA 1:a Johannesbrevet skrevs till / av: 1. till den kristna församlingen (en eller flera). Mycket personlig ton: Kära barn 2. Jesus lärjunge Johannes
19 söndagen 'under året' - år B. Ingångsantifon (jfr Ps 74:20, 19, 22, 21)
1163 19 söndagen 'under året' - år B Ingångsantifon (jfr Ps 74:20, 19, 22, 21) Herre, tänk på ditt förbund, och glöm inte för alltid dina betrycktas liv. Stå upp, o Gud, utför din sak. Låt den betryckte
6 augusti - Kristi Förklarings Dag - år A
1503 6 augusti - Kristi Förklarings Dag - år A Ingångsantifon (jfr Matt 17:5) I det lysande molnet blev Anden synlig och hördes Faderns röst: Detta är min älskade Son, han är min utvalde, lyssna till honom.
B. När en kyrka byggs
B. När en kyrka byggs Innan arbetet med en ny kyrka påbörjas eller när grundstenen muras kan man fira andakt på byggplatsen. Detta material kan också användas vid andakter när andra församlingslokaler
1 Syfte 3 2 Vision 3 3 Vår historia 3. 4 Vår gemensamma tro 3. 4.1 Bibeln 4 4.2 Undervisning 4 4.3 Bönen 5 4.4 Gudtjänst 5 4.
Församlingsordning Innehållsförteckning 1 Syfte 3 2 Vision 3 3 Vår historia 3 4 Vår gemensamma tro 3 4.1 Bibeln 4 4.2 Undervisning 4 4.3 Bönen 5 4.4 Gudtjänst 5 4.5 Mission 5 5 Gemensamma handlingar 6
29 söndagen 'under året' - år B
1357 29 söndagen 'under året' - år B Ingångsantifon (jfr Ps 17:6, 8) Jag åkallar dig, ty du, Gud, skall svara mig. Böj ditt öra till mig, hör mitt tal. Bevara mig som en ögonsten, beskydda mig under dina
D. På födelsedagen. På födelsedagen kan man hålla andakt enligt detta formulär eller använda det i tillämpliga
D. På födelsedagen På födelsedagen kan man hålla andakt enligt detta formulär använda det i tillämpliga delar. Andakten leds av en präst, en församlingsanställd en församlingsmedlem. Psalmer Följande psalmer
D. Vid minnesstund. Inledningsord Moment 2. Psaltarpsalm Moment 3.
D. Vid minnesstund Detta formulär kan i tillämpliga delar användas vid minnesstund över en avliden t.ex. på årsdagen av ett dödsfall vid släktmöten där man minns bortgångna medlemmar. Andakten leds av
25 söndagen 'under året' - år B
Ingångsantifon 1281 25 söndagen 'under året' - år B Jag är folkets frälsning, säger Herren. Jag skall bönhöra dem och rädda dem, ur vilken fara de än ropar till mig, och jag skall vara deras Gud för evigt.
Ordning för dopgudstjänst
Ordning för dopgudstjänst Inledningsord och tackbön P I Faderns och sonens och den helige Andes namn. Gud vill att vi ska leva i gemenskap med honom. Därför har han sänt sin son, Jesus Kristus, för att
Jesu offer och vårt hopp
Jesu offer och vårt hopp Heb. 10:10b-25 10b Jesu Kristi kropp har offrats en gång för alla. 11 Alla andra präster står och förrättar sin tjänst dag efter dag och bär gång på gång fram samma offer som aldrig
12 söndagen 'under året' - år A
1013 12 söndagen 'under året' - år A Ingångsantifon (Ps 28:8-9) Herren är sitt folks starkhet, och ett frälsningens värn är han för sin Smorde. Herre, fräls ditt folk och välsigna din arvedel, och var
KRISTENDOMEN. Grundare: Jesus
KRISTENDOMEN Grundare: Jesus Världens största religion med minst 2 miljarder troende. Utvecklades som en egen religion ur judendomen ungefär mellan åren 40-100 e Kr. I länderna som lyser lila är mer än
E. Dop i församlingens gudstjänst
E. Dop i församlingens gudstjänst Om dop och förberedelse av dop, se formuläret Barndop (1 A). När dopet förrättas i församlingens gudstjänst (högmässa, gudstjänst, veckomässa, familjemässa) fogas nedanstående
FÖRSAMLINGENS VISION. Sammanfattning av predikoserie i tre delar: INÅT UPPÅT -UTÅT. Stefan W Sternmo
FÖRSAMLINGENS VISION Sammanfattning av predikoserie i tre delar: INÅT UPPÅT -UTÅT Stefan W Sternmo FÖRSAMLINGENS VISION Vad är församlingens vision, väg och värderingar? Enligt vår församlingsordning är
Andra Påsksöndagen - år B Den Gudomliga Barmhärtighetens söndag
571 Andra Påsksöndagen - år B Den Gudomliga Barmhärtighetens söndag Ingångsantifon (1 Pet 2:2) Som nyfödda barn skall ni längta efter den rena, andliga mjölken, för att växa genom den och bli räddade.
Pilgrimsmässa A. Inledningsord. Pax et bonum/frid och allt gott! Psalm. Psaltarläsning
ilgrimsmässa Inledningsord ax et bonum/rid och allt gott! ax et bonum/frid och allt gott! saltarläsning åt oss be i aderns och Sonens och den heliga ndens namn. men. Herren är min herde, ingenting skall
En körmässa om att hitta hem
En körmässa om att hitta hem Text och musik av Johan & Hanna Sundström Välkommen Klockringning Andas (Introitus) Andas, andas frihet andas nåd. Morgondagen randas. Sjung Guds ära, Han är här. Glädjens
Ett andligt liv i frihet.
Ett andligt liv i frihet. Romarbrevet kapitel 8. År 2013 Ett andligt liv i frihet. Romarbrevet kapitel 8. Foto: Tobias Lindberg Eva Söderström Konstnär, Religionsvetare Kulturvetare Mobil +46 (0)70-686
NI SKA ÄLSKA VARANDRA
FEMTE PÅSKSÖNDAGEN (ÅR C) (28 APRIL 2013) NI SKA ÄLSKA VARANDRA Tidsram: 20-25 minuter. Ett nytt bud ger jag er: att ni skall älska varandra Joh 13:31 33a, 34 35 När Judas hade gått ut från salen där Jesus
KRISTENDOMEN. Grundare: Jesus
KRISTENDOMEN Grundare: Jesus Världens största religion med minst 2 miljarder troende. Utvecklades som en egen religion ur judendomen ungefär mellan åren 40-100 e Kr. I länderna som lyser lila är mer än
Månadsbrev till Ekumeniska Kommuniteten i Bjärka-Säby
Månadsbrev till Ekumeniska Kommuniteten i Bjärka-Säby Juni 2012 Kära systrar och bröder, Den 1 juni firar vår kommunitet födelsedag : det är nu fyra år sedan vi konstituerade Ekumeniska Kommuniteten i
Sång. Guds ord Här läses bibeltexten som användes vid samlingens början. Stillhet. Bön Här används samlingens inledningsbön igen.
Spår Aftonbön Ingång Ledare Kom till oss ikväll, vår Gud. Kom till oss med ljus. Ledare Tala till oss ikväll, vår Gud. Visa oss din sanning. Ledare Bli kvar hos oss ikväll, vår Gud. Bli kvar hos oss med
FÖR DEN HÄR VÄRLDENS SKULL. Om vår kallelse att förmedla evangelium till världen
FÖR DEN HÄR VÄRLDENS SKULL Om vår kallelse att förmedla evangelium till världen EVANGELIUM ÄR: - Det glada budskapet om vår Frälsare Jesus Kristus (Mark 1:14-15). - Något som skall presenteras klart och
Evangeliets ljus visar den himmelska vägen hem
A lla vet vi att det är besvärligt att vandra i mörker utan ljus. I svår terräng är det extra besvärligt. Ett vitt snötäcke underlättar dock vandringen. Men snötäcket är i så fall ett hjälpmedel som har
Tredje söndagen efter påsk
Namnet Jubilate (Gläd er!) kommer från söndagens antifon (Ps. 66:1) och betonar påsktidens lovsångskaraktär. Församlingen firar med glädje Herrens uppståndelse och hans seger över döden. Vi riktar blicken
Fjärde Påsksöndagen - år B
615 Fjärde Påsksöndagen - år B Ingångsantifon (jfr Ps 33:5-6) Jorden är full av Herrens nåd, himmelen är skapad genom hans ord, halleluja. Inledning Vi är kyrkan, Kristi fårahus. Jesus, den gode Herden,
P=präst L=annan gudstjänstledare än präst F=alla läser eller sjunger
Vigselgudstjänst P=präst L=annan gudstjänstledare än präst F=alla läser eller sjunger Musik Under musiken går brudparet in i kyrkan. Samlingsord P: I Guds, den treeniges, namn. P: Vi har samlats till vigsel
6 augusti - Kristi Förklarings Dag - år C
1515 6 augusti - Kristi Förklarings Dag - år C Ingångsantifon (jfr Matt 17:5) I det lysande molnet blev Anden synlig och hördes Faderns röst: Detta är min älskade Son, han är min utvalde, lyssna till honom.
Avskiljning av missionär
Avskiljning av missionär Anvisningar I Kyrkokonferensens samlade gemenskap av församlingar avskiljs kvinnor och män till särskilda tjänster. Det kan gälla redan ordinerade medarbetare som diakoner och