Evangelium De goda nyheterna! Paulus Missionsresor. Apg.17:1-14 Av: Johannes Djerf

Transkript

1 Evangelium De goda nyheterna! Paulus Missionsresor. Apg.17:1-14 Av: Johannes Djerf - Filmklipp ( Vad är en riktigt god nyhet? Vad gör vi med en god nyhet och hur får den oss att handla? Hur bemöter vi dem själva och hur delar vi med oss av de verkligt goda nyhterna? Får de vara med och förändra vårt sätt att se och ta tag i de dåliga nyheterna, eller är de glada nyheterna som hipphipp gänget på ett klockrent sätt visade här, mer en flykt för att inte behöva se och ta tag i verkligheten? I veckan tillbaka så kunde man läsa på facebook att Rebecka Svensson skall vara med i Bonde söker fru! Vilken härligt glad nyhet, som helt klart kommer att förändra mitt tv tittande i höst, tänkte jag när jag läste det. Men jag blev faktiskt ännu gladade när jag efter ett tag såg att det bara var på skoj, då jag tycker att det finns så mycket bättre saker att göra än att sitta och följa ett sådant program. Jag blev också väldigt glad i sommras när två nära vänner berättade att de väntade barn, efter att försökt under en lång tid tillbaka. Jag blev väldigt glad när min mamma ringde och berättade att hon och mina systrar skulle komma på ett litet besök när de var på genomresa för någon vecka sedan och att höra att flera av ens vänner som varit sjuka under en längre tid mår bättre, det är en glad nyhet som kan vänta upp och ner på ens dag, om man är trött, ledsen, irriterad eller grubblar över saker och ting. Eller som när jag blev pålurad att säga ja till en telefonförsäljare och skulle behöva betala flera tusen, men då en vän sade Oroa dig inte, jag hjälper dig att ordna upp detta, och om det ändå måste betalas så fixar jag det. En glad nyhet lättar oftast på bördor och det förändrar oftast också vårt sätt att handla. Nästa gång det ringde en telefonförsäljare så gick jag inte på det lika lätt, och när någon som man saknat kommer och hälsar på så städar man i ordning och kanske gör i ordning något gott att äta, inte för att de kräver det utan för att man är så glad. När man får veta att man ska bli pappa, så vänder det upp och ner på det mesta. I tisdags så började jag möblera om hela sovrummet för att barnsängen skulle skruvas ihop och få sin plats, trots att det troligen är flera veckor kvar till vårt barn föds. Och tänk bara på vad denna nyhet gjorde (bild), när man en dag i maj 1945 kunde läsa att andra världskriget var slut och det var fred i Europa. När man skulle förkunna glädjebudet om seger ifrån slagfältet på gamla testamentets tid så används det hebreiska ordet för bringa bud. Vilket har sin motsvarighet i grekiskans förkunna, som ligger grund för det grekiska evangelion, som betyder just gott budskap eller glädjande kunggörelse. I gamla testamentet så överfördes denna term också på det andliga området. Det var ett glädjebud som man framförde, om hur Gud besegrat alla onda makter och stadfäst sitt Herravälde. Ett löfte som fullbordades i Jesus. Herrens ande är över mig till att predika glädjens budskap för de fattiga.

2 Han har sänt mig för att ropa ut frihet för de fångna och syn för de blinda, för att ge de betryckta frihet proklamerar Jesus genom att läsa Jesajas profetia i synagogan i nasaret och när han började tala till de samlade så sade han att idag har detta skriftställe gått i uppfyllelse. Därför samlar evangelisterna sitt glädje budskap om Jesus under detta namn, evangelium och endast budskapet om Jesus. Evangelim står som den gladaste nyhteten som vi kan få del av, då den också förändrar allt. Här börjar glädjebudet, här börjar evengeliet om Jesus Kristus, Guds son börjar markus med. Och i vers 15 så berättar han hur Jesus predikar Guds Evangelium då han säger Guds Rike är nu här, omvänd er och tro evangelium. Att Guds rike är här, att det är nära, är en kungörelse, en proklamation att Jesus har vunnit seger! Att det finns glädje och en väg till frihet i allt som idag är dåliga nyheter. Och där detta evangelium berättas så blir också detta en verklighet. Det är glada nyheter där vi vinner en överväldigande seger genom honom som har älskat oss, rom.8:37. Det är en Guds kraft som som räddar oss ifrån död och ensamhet och förvandlar våra liv i en helt ny riktning då vi vänder om och tar emot dessa glada nyheter att Guds rike är nära. Det vänder upp och ner på vårt liv, och det vänder upp och ner på den här världen, då detta evangelium får vara de goda nyheterna som vi bemöter livet och andra människor med. Vi kan läsa apg.17:1-14 Det är Paulus andra missionsresa och vi befinner oss i Makedoniens huvudstad Thessalonika med invånare. En av Greklands rikaste och mest betydelsefulla städer och är det än idag faktisk oftast under namnet Saloniki. Deras hamn är en av Europas viktigaste transportnav, och var det redan när Paulus och hans medarbetare kom till staden, och det var därför inte heller några större problem för församlingen i Filippi att skicka hjälp både en och två gånger så att han fick vad de behövde. För det var också en ständig kamp att leva här. Man skulle kunna tänka sig att de inte utmärkte sig så speciellt ibland alla dessa människor, i en stad där den romerska ståthållaren bodde och det var ständigt fullt av liv och rörelse. Man skulle kunna tänka sig att denna stad fick vara en plats där man kunde dra sig undan och få vara lite anonym en stund, med tanke på vad de precis varit med om i Filippi av förföljelse, misshandel och fängelsevistelse. Men vi läser senare i hans brev till församlingen som han fick vara med och grunda att de arbetade och slet när de dag som natt predikade Guds evangelium, och som vi redan sagt så vänder det upp och ner på människors liv där det predikas och levs ut. Vi läste att Paulus började med att söka upp judarna i synagogan och samtala med dem utifrån skrifterna och förklarade och visade att messias måste lida och uppstå från de döda och att Jesus som han predikar om är messias. Vilket för det första visar på att evangelium är budskapet om Jesus död och uppståndelse. Evangelium handlar om att Jesus tagit vår synd, han har lidit den död som var din och min. Budskapet om korset är en kraft som räddar oss till liv. Vårt eget jag med med våra misslyckanden och sår som vår bortvändhet mot Gud skapat har inte någon rätt och inte något makt över mig längre. Lögnen är besegrad, Djäuvulen och ondskans makt har klätts av.

3 Sorgen kan aldrig mer komma och säga att den är en del av ditt liv och att du aldrig kan bli fri ifrån den. Misslyckanden som du har gjort kan inte komma och säga, gjort är gjort, du kommer alltid få tillbaka slag och känna smärtan för det du gjorde. För Jesus blev slagen för dina missgärningar. Han bar all smärta och sjukdom på sig! Jesus visar att han har makten att förändra varje sitution genom att vinna seger över döden, och har bara frid, läkedom och liv att ge! Det är därför Paulus kan säga, jag skäms inte för evangelium, för det är en Guds kraft som frälser, först juden, sedan greken, med andra ord utifrån Paulus världsbild, varje människa. Detta låter kanske självklart, men jag tror vi behöver påminna oss att detta är vad evangelium är och där vi behöver börja. Vi har alltför många gånger börjat med de dåliga nyheterna hos oss själva, men kanske inte minst hos andra människor och vad de behöver ta itu med. Men inte många människor söker sig inom hörhåll för dåliga nyheter. När jag tittat på nyhetssändingen på kvällen en stund och matats med dåliga nyheter så får inte det mig att vilja ha mer, utan jag byter hellre kanal eller stänger av tv:n. Och jag tror att om vi börjar berätta för oss själva hur dålig kristen jag är, eller börjar berätta för andra vilka fruktansvärda saker som väntar om inte han eller hon tar itu med sin synd, så oroar ditt budskap istället för att föda hopp. Det får människor att känna fruktan istället för kärlek. Du kommer att till slut stänga av din tro, för att du inte tror att du kan förändras. Och du får andra att stänga av innan du kommit till ditt egentliga budskap och I värsta fall vaccinerar det mot alla framtida samtal omkring tro. Jesus börjar sällan att prata om de dåliga nyheterna. Jesus börjar aldrig med att se en persons misslyckanden. Han kom för att lösa oss ifrån dem, inte att göra en ännu en löpsedel om dem och därför så talar han sällan om dem, utan börjar visa barmhärtighet. Han stannar vid den som är sjuk. Han möter den som är full av sorg. Han ser den som enbart har ryktet om sig att gjort allt annat än vad Gud vill, inte med fäst uppmärksamhet att få en människa att må dåligt och av den sakens skull tvingas till omvändelse, utan med full uppmärksamhet visa på ett annorlunda rike. Och här ligger en oerhörd utmaning för oss alla tror jag. En gammal vän till mig brukar säga att ditt liv är en bibelöversättning. Alltså så som du och jag lever och bemöter människor med de glada nyheterna, berättar om hur vi tolkar Jesus sätt att möta människor och de dåliga nyheterna. Och jag tror inte man behöver vara en djup teolog för att förstå att en glad nyhet för din granne som kanske precis gått igenom en skillsmässa eller som kanske är missbrukare av något slag är nog inte Jag hjälper inte dig, för då kanske det sänder fel signaler utan jag ställer gärna upp och hjälper till att vara barnvakt. En glad nyhet för tiggaren som du möter är inte jag blir säkert lurad. Utan att inte hålla så hårt i din tjuga eller vad det nu är och istället tänka att äh jag har råd att bli lurad, i så fall Konstigt sätt att agera tycker den här världen. Men mitt rike är inte av den här världen sade Jesus. Det är inte beroende av den här världen och vad vi tycker är rätt och fel utan det är ett rike som vänder upp och ner på allt! Evangelium får oss inte att vända ryggen mot människor eller att inte bry oss om de dåliga nyheterna, utan evangelium får oss att bry oss!

4 När Paulus möter judarna i synagogan så möter han dem där de är och samtalar med dem utifrån skrifterna. Han läser, tolkar och förklarar. Något som var helt naturligt i synagogan och ibland dessa åhörare. Han utgår ifrån deras kunskap för att visa att den Messias som de så innerligt längar efter är Jesus Kristus. Och jag tror att du och jag, inte alltid kanske, men oftast så behöver vi känna dem vi vill nå med evangeliet. Vi ska nå hela världen med evangelium, det är ett uppdrag där vi har hela vår identitet, men vi behöver alltid börja med att titta omkring oss och utgå därifrån. Paulus befann sig mitt i en storstad med en stor blandning av människor, religioner och kulturer. Men han börjar hos sina egna landsmän. Man får nästan känslan av att han längtar efter att få komma till synagogan och dela de glada nyheterna ibland människor, vars kunskap om Gud han redan känner till. Vilket är en väldigt god modell tror jag. Att fråga sig, finns det någon anknytningpunkt, där jag kan få berätta om Jesus och hans rike? Hur tänker mina arbetskollegor? Vilka ståndpunkter har de? Vad finns det för längtan finns hos dem? Vad är deras behov och var kan utgångspunkten för en dialog och ett samtal vara? Vi behöver ett öppet och ett lyssnande sinne och även som Paulus inte bara för en argumentation utifrån våra personliga uppfattningar utan utgå ifrån Guds ord. När Paulus kommer till synagogan och får tillfället under 3 sabbater att samtala med dem om de goda nyheterna, så utgår han ifrån skriften. Jag vet inte om han kanske har Jesaja 53 framför sig eller vad det är för text, men han vet att Guds egna ord har andens kraft till att leda dessa människor till Jesus! Om jag bara försöker föra en mänsklig argumentation för att försöka bevisa att jag har rätt, så kommer det inte leda någonstans. Men Guds ord är inte bara ord, utan Kraft! Och när du och jag på samma sätt står på och berättar vad Guds ord säger om Jesus, om hans död och uppståndelse, om hans kärlek och kraft till att hjälpa, hela och läka, till att upprätta och befria, Att tala om att Guds rike är nära och som Paulus också tro på det som vi predikar, så står vi på en klippa som inte kan rasa, och alla förutsättningar finns för att vända upp och ner på en annan människas situation. Fördomar, personliga övertygelser, Egen tryggehet och rikedom fick brista i Kraften av Guds ord. Flera av judarna blev övertygade och slöt sig närmare Paulus och Silas. Även greker och inte så få kvinnor av förnäm släkt. Med andra ord, ganska så många som hade varit trötta på död religion och vänt sig till judarna för att få sin andliga hunger stillad, och som nu banat väg för evangeliumet om Jesus Kristus. Vilket också än en gång visar att det inte finns några gränser för vem som får kallas ett Guds barn och få del i hans rike. Ibland dessa finns finns en man som heter Jason, som vi inte vet något om förutom att han tagit emot evangelium, och låter Paulus och hans missionärsteam bo hemma hos sig. Namnet Jason är judiskt och betyder helande. Vet inte om det finns någon mer betydelse av detta i själva berättelsen men det är lite spännande att både formen och innebörden av hans namn påminner helt klart om Jesus, och även hans sätt att visa omsorg och se människor som behöver hjälp.

5 Hans liv är en bibelöversättning kan man säga, och det som man kan veta då är också att ens liv kommer att skaka om, så som Jesus och hans ord skakade om människors bild av Gud. Och därför kommer vi också känna av det lidande som Jesus fick utstå. Att bära evangelium innebär att få se redan nu en liten bit av himlen av förvandlade liv, under och tecken, Men det innebär också att bära hans kors. Plötsligt så stormar det människor i Jasons hus, till och med människor som inte har en aning om varför de gör det. Det var helt olagligt, för om en husundersökning skulle göras av något skäl så skulle det göras av auktoriserade myndighetspersoner. Men avundsjuka smittar och drar människor på något konstigt sätt in i upplopp och stridigheter. Och när de inte hittar någon av missionärerna i huset, så släpar de Jason och några andra bröder till stadens styrelsemän. Ett råd på fem eller sex borgmästare för staden, som får veta av den skrikande folkmassan att nu är de här också, de som vänt upp och ner på hela världen! Och Jason här har tagit emot dem. De handlar alla mot kejsarens påbud och säger att en annan, en som heter Jesus är kung! Judarna visste att detta med uppror var en väldigt känslig punkt för alla romerska ämbetsbän som framför allt annat måste vaka över att lugn rådde i det splittrade imperiet. Korsfästning var tex. ett redskap för romarna att skrämma människor att ifrågasätta det romerska riket. Och när judarna säger att Jason och missionärerna talar om en annan kung, än den romerska kejsaren, så blir de förskräckta. Ingen av dessa, varken Paulus, Silas, eller Jason och de andra hade gjort sig skyldiga till att startat igång någon revolutionär upphetsning som förändrat hela stadens trygghet. Men vilket erkännande! De som vänt upp och ner på hela världen, eller de som håller på och vända den rätt igen, skulle man kunna säga. När ska vi bli kända för att vända upp och ner på världen!? Jason och de andra första kristna var beredda att precis som Jesus lägga ner sina liv för sin värld. I efterföljelsen av Jesus så frågade de inte vad kan jag få ut av den här världen, utan vad kan jag ge till den här världen. Det handlar om att ta de dåliga nyheterna på allvar och med Jesus som kung ge de goda. Med Jesus som kung så vet vi att allt ligger under hans fötter. Och i denna makt går det att komma över egoism och bekämpa förtryck. Det går att vända destruktiva mönster, kasta av masker och strunta i all prestige och tomt jagande efter egen ära. Att ha Jesus som kung och inte sig själv, är den starkaste kraften i tillvaron som vi kan få erfara. Och när vi har ett öppet hjärta för de nyheterna, och handlar efter vad de säger, sätter andra högre än oss själva, älskar våra fiender, visar att Guds rike är annorlunda och som det högst naturliga visar på ett övernaturligt liv, och inte skäms för vittnesbördet om vår herre utan också bär lidandet för evangelium så kommer vi få del av den kraft som Gud ger och jag tror att det kommer sägas precis samma sak om oss. Vill du vara ibland dem?