nubibeln Copyright 0 v Biblic, Inc. Utgiven med tillstånd från Biblic, Inc. All rättigheter förbehålln över hel världen. NuBibeln får citers på vlfritt sätt (skrifligt, visuellt, elektroniskt eller udio), upp till femhundr (00) verser, utn skriftligt tillstånd v utgivren, förutstt tt de citerde versern inte utgör en hel bibelbok, och inte heller utgör tjugofem () procent eller mer v den totl textmängden v det verk där citten förekommer. Förfrågningr om tillstånd som går utöver de ovnnämnd riktlinjern skll rikts till och godkänns skriftligen v Biblic, Inc., 0 Jet Strem Drive, Colordo Springs, CO 0, USA. Biblic.com Notering om copyright måste publicers på titel- eller copyrightsidn v verket på följnde sätt: Bibelcitt är tgn från nubibeln Copyright 0 v Biblic, Inc. Använd med tillstånd från Biblic, Inc. All rättigheter förbehålln över hel världen. När citt från nubibeln nvänds i medi som inte är till försäljning, såsom kyrkors måndsbld, Gudstjänstprogrm, ffischer, overhedbld eller liknnde medi behövs inte en fullständig copyrightupplysning men titeln (nubibeln) måste vr ngiven i slutet v vrje citt. Biblic gör Guds ord tillgängligt för människor genom bibelöversättning, bibelpublicering och bibelenggemng i Afrik, Asien-Stillhvsregionen, Europ, Sydmerik, Mellnöstern, Nordmerik och Sydsien. Genom sin världsomspännnde räckvidd når Biblic ut till människor med Guds ord så tt liv förvndls genom reltionen med Jesus Kristus. Utgiven v Sjöbergs Förlg AB Webbsid: www.sjobergsforlg.se E-post: info@sjobergsforlg.se Tfn: 0-0 0 ISBN: ---- (svrt, cbr) ---- (ljusblå, konstskinn) ---- (mörkblå, konstkinn) ----0 (ros, konstkinn) Tryckt i Kin, 0
Moseboken Först MosebokenFörst Andr MosebokenAndr Tredje MosebokenTredje Fjärde MosebokenFjärde Femte MosebokenFemte JosuJosu Domrboken RutRut Först Smuelsboken Andr Smuelsboken Först Kungboken Domrboken 0 Först Smuelsboken 0 Andr Smuelsboken Först Kungboken Andr KungbokenAndr 0 Först KrönikebokenFörst 0 Andr KrönikebokenAndr EsrEsr 0 NehemjNehemj EsterEster JobJob Psltren Psltren OrdspråksbokenOrdspråksboken MtteusevngelietMtteusevngeliet Mrkusevngeliet Mrkusevngeliet LuksevngelietLuksevngeliet JohnnesevngelietJohnnesevngeliet ApostlgärningrnApostlgärningrn Först KorinthierbrevetFörst Korintierbrevet Andr KorinthierbrevetAndr Korintierbrevet GlterbrevetGlterbrevet EfesierbrevetEfesierbrevet FilipperbrevetFilipperbrevet 0 RomrbrevetRomrbrevet Först ThesslonikerbrevetFörst Andr ThesslonikerbrevetAndr KolosserbrevetKolosserbrevet INNEHÅLLSFÖRTECKNING Gml testmentet Ny testmentet Hög visnhög PredikrenPredikren JesjJesj Jeremi Jeremi Klgovisorn Klgovisorn HesekielHesekiel DnielDniel HoseHose 0 JoelJoel Amos Amos Obdj Obdj JonJon MikMik NhumNhum HbckukHbckuk Sefnj Sefnj HggjHggj SkrjSkrj 0 MlkiMlki Titusbrevet Först TimotheosbrevetFörst Andr TimotheosbrevetAndr Titusbrevet FilemonbrevetTill 0 Först Petrusbrevet Andr Petrusbrevet Uppenbrelseboken Jkobsbrevet Först Petrusbrevet Andr Petrusbrevet Först JohnnesbrevetFörst 0 Andr JohnnesbrevetAndr Tredje JohnnesbrevetTredje JudsbrevetJuds Uppenbrelseboken HebreerbrevetHebreerbrevet
FÖRSTA MOSEBOKENFÖRSTA MOSEBOKEN Skpelsen (: :) Hur llting börjde I börjn skpde Gud himlrn och jorden. Jorden vr öde och tom, mörker låg över djupet, och Guds Ande b svävde över vttnen. Gud s: Ljus, bli till! Då blev det ljust. Gud såg tt ljuset vr gott och skilde det från mörkret. Hn kllde ljuset dg, och mörkret kllde hn ntt. Det blev kväll och det blev morgon. Det vr den först dgen c. Gud s: Vttnet sk del sig för tt form himlvlvet där uppe och hven där nere. Gud skpde på så sätt himlvlvet, och skilde vttnet ovnför från vttnet nednför. Det blev så. Gud kllde vlvet himmel. Det blev kväll och det blev morgon. Det vr den ndr dgen. Sedn s Gud: Vttnet under himlen sk smls till en end plts, så tt torrt lnd kommer frm. Det blev så, 0 och Gud kllde det torr jord, och vttnet kllde hn hv. Gud såg tt det vr gott. Gud s: Jorden sk producer grönsk: det sk väx frm ll slgs fröbärnde växter och fruktträd med kärnor i frukten. Det blev så. Jorden grönskde: det växte frm fröbärnde växter och träd, llt efter sin respektive sorter d. Gud såg tt det vr gott. Det blev kväll och det blev morgon. Det vr den tredje dgen. Gud s: Det sk bli ljus på himlen som sk skilj dgen från ntten. De sk bestämm tidern på jorden och utmärk dgrn och åren. De sk vr ljus på himlen som lyser över jorden. Det blev så. Gud skpde två stor ljus e, det större ljuset för tt härsk över dgen och det mindre ljuset för tt härsk över ntten. Hn skpde också stjärnorn. Gud plcerde dem ll på himlen för tt lys upp jorden, härsk över dgen och ntten och skilj ljuset från mörkret. Gud såg tt det vr gott. Det blev kväll och det blev morgon. Det vr den fjärde dgen. 0 Gud s: Vttnet sk viml v levnde vrelser och fåglr flyg under himlvlvet över mrken. Gud skpde de stor hvsdjuren efter sin rter, likså ll levnde vrelser som vttnen vimlr v och fåglr v ll slg. Gud såg tt det vr gott. Hn välsignde dem och s: Vr fruktsmm och förök er och fyll hven! Fåglrn sk också förök sig och uppfyll jorden. Det blev kväll och det blev morgon. Det vr den femte dgen. Gud s: Jorden sk bär frm djur v ll slg, boskp, kräldjur och vild djur. Det blev så. Gud skpde ll slgs vild djur och boskp och kräldjur, och Gud såg tt det vr gott. Sedn s Gud: Vi sk gör människor till vår vbild, lik oss själv. De sk härsk över fiskrn i hvet och fåglrn i luften och boskpen, över hel jorden, och ll kräldjuren på jorden. Och Gud skpde människn till sin egen vbild, lik sig själv skpde Gud människn, till mn och kvinn skpde hn dem. Gud välsignde dem och s: Vr fruktsmm och förök er, uppfyll jorden och lägg den under er! Härsk över fiskrn, fåglrn och ll djur som rör sig på jorden! Gud s: Jg ger er de fröbärnde växtern på hel jorden och ll fruktträden med frö i sin frukt. De sk vr er mt. 0 Åt mrkens djur, himlens fåglr, ll kräldjur på mrken, och åt llt som lever ger jg ll grön växter som föd. Det blev så. Sedn såg Gud tt llt som hn hde skpt vr mycket gott. Det blev kväll och det blev morgon. Det vr den sjätte dgen. Så blev himlen och jorden fullständig med hel sin härskr. Gud vslutde på den sjunde dgen det verk hn hde fullbordt och hn vilde på den sjunde dgen från llt det verk hn hde skpt. Gud välsignde denn sjunde dg och gjorde den helig, eftersom hn denn dg vilde efter sitt skpelseverk. himlrn och jorden skulle också kunn översätts llting. I hebreiskn uttrycks totlitet vnligen med hjälp v motpoler. b Ande och vind är smm ord i hebreiskn; här är det dock tydligt tt det är det förstnämnd som vses. c Eller en dg, ett dygn. Ordningstlet först nvänds inte i hebreiskn när det inte funnits någon dg innn. Först efter denn proto-dg börjr ordningstl nvänds ( den ndr osv.). Dg ett vr tänkt som mått på ll kommnde dgr/dygn. I skpelseberättelsen nvänds dg och dygn synonymt här. d Sort, eller rt som ordet oft översätts, är ett mer omfttnde ord i hebreiskn än i vårt språk. Oft syftr det på djur/växter som kn förök sig sinsemelln (t.ex. kn hund och vrg tänks tillhör smm sort/rt ), men iblnd verkr det nvänds i ännu vidre betydelse (t.ex. kräldjur i v. ). e Underförstått: solen och månen. I en forntid kultur där sol och måne och ndr himlkroppr betrktdes som gudr och nvändningen v ders nmn kunde h missförståtts som gudnmn, är det möjligt tt förfttren medvetet br kllde dem ljus för tt vis tt de inte vr någonting mer än så.
Först Moseboken : Adm och Ev Här följer berättelsen v händelsern då himlen och jorden skpdes v Herren Gud. Först fnns det ing buskr och ingen ört hde spirt på jorden, för Herren Gud hde inte sänt något regn. Inte heller fnns det någon som kunde bruk jorden, men vtten bröt frm ur mrken och vttnde jorden. Då formde Herren en människ b v mrkens jord och blåste in livsnde genom hennes näs c. Så blev människn en levnde vrelse. Edens trädgård Herren Gud plnterde en trädgård österut i Eden och stte där människn som hn formt. Herren Gud lät vckr träd v ll slg väx i trädgården, och de gv den mest utsökt frukt. Mitt i trädgården plnterde hn livets träd och kunskpens träd, det som ger kunskp om gott och ont. 0 En flod rnn upp i Eden. Den bevttnde trädgården och delde sig sedn i fyr floder. Den först heter Pishon, och den flyter runt hel Hvils lnd, där det finns guld. Det lndets guld är gott och där finns också hrts och onyxsten. Den ndr floden klls Gichon och flyter omkring hel lndet Kush. Den tredje floden heter Tigris d och flyter öster om Assyrien. Den fjärde floden är Eufrt. Herren Gud stte mnnen i Edens trädgård för tt bruk och vård den. Och Herren Gud gv mnnen denn befllning: Du får ät v vilket träd som helst i trädgården, utom v trädet som ger kunskp om gott och ont. Den dg e du äter v det kommer du snnerligen tt dö. Ev skps Sedn s Herren Gud: Det är inte br för mnnen tt vr ensm. Jg vill gör en medhjälpre åt honom, en sådn som pssr honom. Herren Gud hde formt mrkens djur och ll slgs fåglr v jord och förde dem nu till mnnen för tt se vd hn skulle kll de levnde vrelsern och det hn kllde dem fick de het. 0 Så gv hn lltså nmn åt ll boskp, ll himlens fåglr och ll vild djur. Men fortfrnde fnns det ingen lämplig hjälp för Adm f. Herren Gud lät då mnnen fll i djup sömn och medn hn sov, tog hn ut ett v hns revben och slöt till stället där hn hde tgit ut det med kött. Och Herren Gud gjorde en kvinn v revbenet och förde frm henne till mnnen. Adm s: Hon är mitt eget kött och min egn ben! Hon är tgen ur en mn, och hon sk klls kvinn g. Det är därför en mn lämnr sin fr och mor och håller sig till sin hustru, så tt de blir ett kött. Mnnen och hns hustru vr nkn, och de vr inte blyg för vrndr. Adm och Ev syndr Ormen vr det listigste v ll vild djur som Herren Gud hde skpt. Ormen frågde kvinnn: Hr Gud verkligen sgt tt ni inte får ät v något träd i trädgården? Vi får ät frukt v träden, svrde kvinnn. Det är br v trädet mitt i trädgården som vi inte får ät. Gud hr sgt tt vi inte får ät eller ens rör dess frukt, för då kommer vi tt dö. Ormen svrde: Ni kommer visst inte tt dö! Gud vet tt den dg ni äter v frukten kommer er ögon tt öppns och ni blir som Gud h, med kunskp om gott och ont. Kvinnn såg tt trädet vr gott tt ät v, och det vr vckert och locknde, eftersom det gv vishet. Hon åt v frukten och gv också till sin mn, som vr med henne, och hn åt. Då öppndes ders ögon, och de insåg tt de vr nkn. Därför bnd de ihop fikonlöv runt höftern för tt skyl sig. När de den kvällen, i den svl kvällsvinden, hörde Herren Gud vndr omkring i trädgården, gömde de sig för honom blnd träden. Herren Gud ropde till Adm: Adm, vr är du? 0 Adm svrde: Jg hörde dig i trädgården, och blev rädd eftersom jg är nken. Därför gömde jg mig. Vem hr tlt om för dig tt du är nken? frågde Gud. Hr du ätit v frukten från trädet som jg förbjöd dig tt ät v? Adm svrde: Kvinnn, som jg fick v dig, gv mig v trädet, och jg åt. Då s Herren Gud till kvinnn: Vd hr du gjort? Ormen lurde mig, och jg åt, svrde hon. Herren Gud s till ormen: Eftersom du gjorde dett, Hebreiskns toledoth mrkerr övergång till ett nytt vsnitt (knske en ny lertvl som mn på den tiden skrev på). Ordet förekommer i Mos också i :; :; 0:; :0; :; :,; :; :. b Människ heter på hebreisk dám och förknipps med dmá, mrk, jord. c Ordgrnt: näsborrr. d På hebreisk hiddekel. e Synden för med sig ndlig död den dg den begås. Jfr Efes :: Ni vr död i er överträdelser och synder. Den fysisk döden kom mång år senre till Adm och Ev och ll ndr människor, men processen börjde den dg Adm och Ev vr olydig mot Gud (Rom :). f 0 Eller: mnnense not till : g Det hebreisk ordet för kvinn ish kommer från smm rot som mn ish och betyder ungefär mninn. h Eller: gudr
sk du vr förbnnd och skild från ll husdjur och vild djur på hel jorden. På din buk sk du kräl och jord sk du ät så länge du lever. Jg sk sätt fiendskp melln dig och kvinnn och melln din vkomm och hennes. Hn kommer tt kross ditt huvud, och du kommer tt hugg b honom i hälen. Till kvinnn s hn: Din möd under hvndeskpet sk jg gör stor. Du kommer tt föd brn under smärt. Du kommer tt åtrå din mn, och hn kommer tt råd över dig. Till Adm s hn: Eftersom du lyssnde till din hustru och åt v trädet, fst jg förbjudit dig och sgt tt du inte fick, låter jg en förbnnelse vil över mrken för din skull. Hel ditt liv kommer du tt få skff ditt uppehälle med möd. Mrken sk ge dig tistlr och törnen, och du sk ät dess växter. Hel livet änd tills du dör kommer du tt få svetts och kämp för ditt bröd. Sedn kommer du tt återvänd till den jord du kommit ifrån, för du formdes v jord, och jord sk du en gång åter bli. 0 Mnnen kllde sin hustru Ev c, för hn s: Hon sk bli mor till ll som lever. Och Herren Gud gjorde kläder v djurhudr åt Adm och hns hustru. Herren Gud s: Eftersom människn hr blivit som en v oss, med kunskp om det god och det ond, får hon inte t och ät också v livets träd och så lev i evighet. Därför visde Herren Gud ut dem ur Edens trädgård och skickde bort dem för tt bruk den jord de hde skpts v. Herren drev ut människn och öster om Edens trädgård plcerde hn kerubern d och ett flmmnde svärd för tt skydd vägen till livets träd. Först Moseboken : Kin och Abel Kin mördr Abel Adm låg med sin hustru Ev, och hon blev grvid och födde en son som fick nmnet Kin e, för hon s: Med Herrens hjälp hr jg fått en människ! Hennes näst brn vr Abel, Kins bror. Abel blev herde, medn Kin blev lntbrukre. En gång kom Kin med en del v sin skörd v frukt som offergåv till Herren. Också Abel kom med de fet köttstycken från sin förstfödd lmm. Herren såg med välbehg på Abel och hns offer, men inte på Kin och hns offer. Dett gjorde Kin vred, och hn sänkte blicken. Vrför är du så vred? frågde Herren. Vrför sänker du huvudet? Om du gör rätt är du ju ccepterd, men om du inte gör rätt, lurr synden vid dörren. Synden åtrår dig, men du sk råd över den! Kin föreslog sin bror tt de skulle gå ut på fälten tillsmmns f. Medn de vr där, överföll Kin sin bror och dödde honom. Herren s till Kin: Vr är din bror Abel? Det vet jg inte, s Kin. Sk jg håll red på min bror? 0 Men Herren s: Vd hr du gjort? Din brors blod ropr till mig från mrken. Från och med nu är du förbnnd och förvisd från den mrk som öppnde sin mun för tt t emot din brors blod ur din hnd. Den kommer inte längre tt ge dig någon skörd. Du sk vr hemlös och fredlös och irr omkring på jorden. Kin svrde Herren: Mitt strff är större än jg kn bär, g för du hr förvist mig från min mrk och från dig själv och gjort mig till en rstlös vndrre. Vem som helst som ser mig kn död mig. Då svrde Herren: De kommer inte tt död dig, för jg sk ge ett sju gånger värre strff åt den som gör det. Sedn stte Herren ett märke på Kin, för tt ingen som mötte honom skulle död honom. Kin gick sedn bort från Herren och bostte sig i lndet Nod, öster om Eden. Kins ättlingr Därefter låg Kin med sin hustru, och hon blev grvid och födde Henok. När Kin sedn byggde en std, kllde hn den Henok efter sin son. Henok vr Irds fr. Ird vr Mechujels fr, Mechujel vr Metushels fr, Metushel vr Lemeks fr. Bokstvligen din säd. Se not till Mos : b Hebreiskn nvänder smm ord för kross och hugg. c 0 Nmnet kommer från hebreiskns verb för lev. d Himmelsk väsen, som vnligen vbilds med vingr och som frmträder med uppdrg tt bl.. beskydd det helig (jfr t.ex. Mos :-). e Nmnet Kin betyder ungefär jg hr fått/producert. f Översättningens formulering följer här mer den smritnsk texten, Vulgt, Septugint och syrisk Bibeln; det rör sig dock br om en nynsskillnd. g Eller, enligt Septugint: Mitt brott är för stort för tt förlåts,
Först Moseboken : Lemek gifte sig med två kvinnor Ad och Sill. 0 Ad födde ett brn som hette Jvl, och hn blev stmfr för ll som bor i tält och lever v boskpsskötsel. Hns bror hette Juvl, och hn vr den förste tt spel lyr och flöjt. Sill födde Tuvl Kin. Hn vr den förste tt gjut redskp v koppr och järn. Tuvl Kin hde en syster som hette Nm. En dg s Lemek till sin båd hustrur: Ad och Sill, hör på! Lemeks hustrur, hör min ord! Jg hr dödt en mn för tt hn sårt mig, en ung mn för tt hn skdt mig. Kin sk hämns sju gånger, men Lemek sjuttiosju gånger! Adms släkttvl genom Set Adm låg igen med sin hustru, och hon födde ytterligre en son. Hn fick nmnet Set b, för Ev s: Gud hr gett mig en nnn son i stället för honom som Kin dödde. Set fick en son som hn kllde Enosh. Det vr under dennes livstid som människorn börjde åkl- Herrens nmn. l Här följer en förteckning över Adms släkt. Människn vr lik Gud när hon skpdes. Gud skpde dem till mn och kvinn, och välsignde dem och kllde dem människor c när de skpdes. Adm vr 0 år när hns son Set föddes. Denne liknde honom och vr hns vbild. d Sedn levde Adm ytterligre 00 år, fick söner och döttrr och dog 0 år gmml. Set vr 0 år när hns son Enosh föddes. Sedn levde hn ytterligre 0 år och fick söner och döttrr och dog år gmml. Enosh vr 0 år när hns son Kenn föddes. 0 Sedn levde hn ytterligre år och fick söner och döttrr och dog 0 år gmml. Kenn vr 0 år när hns son Mhllel föddes. Sedn levde hn ytterligre 0 år och fick söner och döttrr och dog 0 år gmml. Mhllel vr år när hns son Jered föddes. Sedn levde hn ytterligre 0 år och fick söner och döttrr och dog år gmml. Jered vr år när hns son Henok föddes. Sedn levde hn ytterligre 00 år och fick söner 0 och döttrr och dog år gmml. Henok vr år när hns son Metushelch föddes. Sedn levde hn ytterligre 00 år i gemenskp med Gud e och fick söner och döttrr. Hn blev år. Henok vndrde i gemenskp med Gud och fnns sedn inte mer, för Gud tog bort honom. Metushelch vr år när hns son Lemek föddes. Sedn levde hn ytterligre år och fick söner och döttrr och dog år gmml. No Lemek vr år när hn fick en son. Lemek kllde honom för No f, för hn s: Hn kommer tt ge oss tröst under det hård rbetet med den jord som Herren hr förbnnt. 0 Sedn levde Lemek år och fick söner och döttrr och dog år gmml. När No vr 00 år fick hn tre söner, Sem, Hm och Jfet. Den stor floden (: :) Befolkningen börjde förök sig nu på jorden, och döttrr föddes åt människorn. Då såg Guds söner g tt människors döttrr vr vckr och gifte sig med dem de ville h. Då s Herren: Min Ande sk inte förbli hos människn för lltid, h eftersom hon är kött. Hennes tid sk vr 0 år. i På den tiden, och även senre, j fnns det jättr k på jorden. När Guds söner låg med människorns döttrr, fick de brn. De vr de gml tiderns känd hjältr. Herren Gud såg vidden v den mänsklig ondskn på jorden, och tt människorns liv och tnkr ständigt vr lltigenom inriktde på det ond. Herren sörjde l tt hn hde skpt dem, och hn vr bedrövd i sitt hjärt. Herren s: Människorn som jg hr skpt sk jg utplån från jorden, och tillsmmns med dem ll fyrfotdjur och kräldjur och fåglr, för jg ångrr tt jg skpde dem. Men på No såg Herren med välvilj. No och hns fmilj rädds från floden Dett är berättelsen om Nos släkt: No vr en rättfärdig och oklnderlig mn Som tecken på det dåvrnde världsläget som nu prägldes v våld och på hns egen skrytsmhet, kn versen också tolks: Jg skulle kunn död en mn för tt hn sårr mig, en ung mn för tt hn skdr mig. b Nmnet betyder ungefär skänkt, given. c På hebreisk dám. d Jfr v. och : e levde i gemenskp med Gud. Ordgrnt: vndrde med Gud.Dett uttryck nvänds även på mång ndr ställen. f Nmnet nspelr på både vil och tröst i hebreiskn. g Det hebreisk uttrycket bnei elohim betyder ordgrnt Guds/gudrs söner och tolks ntingen som någon form v himmelsk väsen (änglr) eller som människor i betydelsen Guds brn. h Eller: Min Ande skll inte håll på med människn för lltid. i 0 år syftr troligen på människns livslängd eller möjligen också på tiden frm till floden. j Se Mos : k Hebreiskns nefilim översätts med jättr i likhet med Septugint, men den bokstvlig betydelsen är de flln. l Eller: ångrde.
blnd sin smtid. Hn levde i gemenskp med Gud. 0 Hn hde tre söner: Sem, Hm och Jfet. I Guds ögon blev världen mer och mer fördärvd och full v våld. Gud såg hur fördärvd jorden vr: hel människosläktet levde ett fördärvt liv. Och Gud s till No: Jg hr beslutt mig för tt utplån hel människosläktet, för på grund v människn är jorden fylld v våld. Jg sk utplån både henne och jorden. Bygg en rk b v goferträ, gör olik rum i rken och tät den med jordbeck både invändigt och utvändigt. Gör den 0 meter lång, meter bred och meter hög. Gör också ett tk med en hlv meters resning c, sätt en dörr på sidn och gör ett nedre däck, ett mellndäck och ett övre däck. Jg sk låt en översvämning täck jorden och förgör vrje levnde vrelse, ll som det finns livsnde i. Allting på jorden kommer tt gå under. Men med dig vill jg upprätt ett förbund. Du sk gå in i rken tillsmmns med din hustru, din söner och ders hustrur. T ett pr v vrje djurrt, en hne och en hon, med dig i rken för tt håll dem vid liv med dig. 0 Ett pr v vrje rt v fåglr, fyrfotdjur och kräldjur sk komm till dig för tt överlev. Sml också ihop ll slgs mt som ni och dess kn ät. No gjorde llt precis som Gud hde be- Sedn s Herren till No: Gå in i rken fllt. med hel din fmilj, för i denn tid är det br dig som jg funnit vr rättfärdig. Av de ren fyrfotdjuren sk du t sju pr v vrje rt, hne och hon. Av ll oren djur sk du t ett pr, hne och hon. Också v himlens ll fåglr sk du t sju pr, hne och hon, v vrje slg, för tt de sk överlev på jorden. Om en veck sk jg sänd ett regn som kommer tt vr i fyrtio dgr och fyrtio nätter, och jg sk utplån från jorden ll levnde vrelser som jg hr skpt. No gjorde i llt som Herren hde befllt honom. Hn vr 00 år när översvämningen kom över jorden. Hn gick in i rken med sin hustru, sin söner och sin svärdöttrr, för tt fly undn översvämningen. Hnr och honor v ll fyrfotdjur, både ren och oren, och v fåglr och ll mrkens kräldjur kom in i rken till No prvis, precis som Gud hde befllt No. 0 En veck senre kom flodvttnen över Först Moseboken : jorden. No vr 00 år gmml när floden kom den sjuttonde dgen i ndr månden. Då bröt det stor djupets källor frm, och himlens luckor öppndes. Regnet föll över jorden under fyrtio dygn. Men No hde smm dg gått in i rken med sin hustru och sin söner Sem, Hm och Jfet och ders hustrur. Med dem fnns de olik rtern v vild djur och boskp, ll slgs kräldjur, fåglr och ndr bevingde djur. De kom ll till No, ett pr v vrje levnde vrelse, de som hr livsnde i sig. Hnr och honor v ll slgs djur kom, precis som Gud hde befllt No. Och Herren stängde dörren efter honom. Under fyrtio dgr kom floden över jorden. Det kom så mycket vtten tt rken lyftes och flöt högt ovnför jorden. Vttnet steg högre och högre, och rken flöt på vttnet. Vttnet steg llt mer och täckte slutligen ll berg under himlen. 0 Vttnet steg mer än sju meter över de högst topprn. Hel myllret v jordens levnde vrelser gick under: fåglr, boskp, vild djur, hel jordens vimmel v smådjur och ll människor. Allt som nddes och levde på torr lnd dog, j, llt liv på jorden utplåndes. Allt levnde på jorden utplåndes: människor och djur, kräldjur och himlens fåglr. Br No och de som vr med honom i rken blev kvr. Vttnet täckte jorden i 0 dgr. Gud tänkte på No och ll vild och tm djur i rken. Hn lät en vind blås över jorden så tt vttnet börjde sjunk undn. Djupets källor och himlens luckor stängdes, och skyfllen vtog. Vttnet fortstte tt sjunk undn. Efter 0 dgr minskde vttnet så mycket tt rken stnnde på Arrtbergen på sjuttonde dgen i sjunde månden. På först dgen i tionde månden hde vttnet minskt så mycket tt bergstoppr börjde bli synlig. Efter fyrtio dgr öppnde No fönstret som hn hde gjort i rken och släppte ut en korp som flög frm och tillbk tills jorden blivit torr. Sedn skickde No också ut en duv för tt se om den kunde hitt torr mrk, men duvn fnn ingen plts tt vil på utn återvände till No i rken. Vttnet stod fortfrnde för högt på jorden. Då sträckte No ut sin hnd och tog in duvn i rken igen. 0 Sju dgr senre släppte No än en gång ut duvn ur rken, och nu återvände fågeln mot kvällen med ett friskt olivlöv i näbben. Då visste No tt vttnet sjunkit undn. En veck Ordgrnt: Allt kött b Arken vr till sin konstruktion rektngulär, som en enorm stor låd. c Grundtexten är svårtolkd.
PSALTARENPSALTAREN Först boken ( ) Pslm Den rättfärdiges lycklig liv i kontrst till den gudlöses Lycklig är den som inte följer de ogudktigs råd, inte vndrr på syndres väg eller sitter blnd hädre. Hn gläder sig i stället över Herrens lg och reciterr den dg och ntt. Hn är som ett träd som växer vid flodstrnden, som bär sin frukt i rätt tid och vrs löv ldrig vissnr. Hn lycks med llt hn gör. Men så är det inte med de gudlös. De skingrs som gnr för vinden. Därför kn de gudlös inte bestå på domens dg, ej heller syndrn blnd de rättfärdig. För Herren vkr över de rättfärdigs väg, men de gudlöss väg tr slut. Pslm En isrelitisk kungs tronbestigning Vrför gör folken uppror? Vrför smider de meningslös plner? Jordens kungr reser sig, mkthvrn smls mot Herren och mot hns smorde b. Låt oss slit sönder ders bnd, kst v oss ders bojor! Hn som bor i himlen ler, Herren hånskrttr åt dem. Sedn tillrättvisr hn dem i sin vrede, i sin vredes glöd förskräcker hn dem: Jg hr instllert min kung på Sion, mitt helig berg. Jg vill förkunn Herrens beslut; hn s till mig: Du är min son. Idg hr jg blivit din fr c. Begär v mig, och jg sk ge dig ll folk som rv och hel jorden som egendom. Du sk kross dem med järnspir, slå sönder dem som lerkrukor. 0 Ni kungr, vr nu förståndig, låt er vrns, ni härskre på jorden! Tjän Herren med fruktn, och gläd er i bävn! d Kyss sonen, så tt hns vrede inte uppväcks och ni förgås på er väg! Hns vrede kn snrt upptänds. Lycklig är de som tr sin tillflykt till honom! Pslm Förtröstn på Gud för hns beskydd En pslm v Dvid, när hn flydde från sin son Abslom. Herre, min fiender är så mång! Det är mång som reser sig mot mig, mång som säger om mig: Det finns ingen räddning för honom hos Gud. Sél e Men du, Herre, är min sköld runt omkring mig, min är, den som lyfter upp mitt huvud. Jg ropr till Herren, och hn hör mig från sitt helig berg. Sél Jg lägger mig ner, sover, och vknr igen, för Herren stöder mig. Jg är inte rädd för de tiotusentls människor som omringr mig från ll håll. 0 En pslm skriven inför en isrelitisk kungs tronbestigning, men också med syftning på Kristus, den evige kungen (citerd fler gånger i NT), trditionellt betrktd som messinsk pslm. Förfttre: Dvid (se Apg :-) b På hebreisk mshich, vrv vårt Messis. Tillämpd på tronbestigningen v Isrels kung skriver vi benämningen nturligtvis med litet s (ingen skillnd i hebreiskn). Denn vers nvänds i Apg :, liksom mång ndr verser i Gml testmentet citers i Ny Testmentet, och nknyts till Jesus som det slutgiltig svret på verserns fullkomnnde. c Ordgrnt: jg hr fött dig Dess ord nvändes i Mellnöstern förr i tiden då en kung börjde sin uppgift, om hn lydde under en nnn mäktigre kung. För tt vis tt den ny kungen representerde den kung som styrde hel riket, klldes de fr och son. d Tnken kn också vr: hyll honom även om ni bävr; grundtexten är svårförståelig. e Sél förekommer mång gånger i Psltren och tolks i Septugint som en pus i pslmen.
Stå upp, Herre! Rädd mig, min Gud! Du slår ll min fiender på käken och krossr de gudlöss tänder. Räddningen kommer från Herren. Låt din välsignelse komm över ditt folk! Pslm Bön, förtröstn För körledren, till stränginstrument. En pslm v Dvid. Svr mig när jg ropr, min rättfärdighets Gud. I mitt trångmål öppnr du vägen för mig. Vr nådig mot mig och hör min bön! Ni människor, hur länge sk ni förolämp min heder, älsk tomhet och sök lögn? Ni sk vet tt Herren hr vskilt den fromme åt sig. Hn hör mig när jg ropr till honom. Sél Sél Grips ni v vrede, så synd inte. Tänk i ert innerst, när ni ligger på er bädd: Vr still. Sél Bär frm rätt offer, förtröst på Herren. Mång frågr: Vem kn vis oss något gott? Herre, låt ditt nsiktes ljus lys över oss! Du hr lgt en större glädje i mitt innerst än vd de fått v sitt myckn korn och vin. Jg lägger mig ner i frid och sover, för du, Herre, du ensm, låter mig bo i trygghet. Pslm Klgn och bön när fienden förföljer För körledren, till flöjtspel. b En pslm v Dvid. Herre, lyssn till min ord, hör på min suckr! Lyssn på mitt rop, min kung och min Gud! Jg ber till dig. Psltren : Om morgonen, Herre, hör du min röst, om morgonen lägger jg frm min önskningr inför dig och väntr. Du är inte en Gud som finner behg i ondskn, och ingen ond får bo hos dig. De högfärdig består inte inför din blick, du htr ll som gör orätt. Du utrotr dem som ljuger, och Herren vskyr de blodtörstig och flsk. Men för din stor nåd får jg komm till ditt tempel. Jg böjer mig ner i din fruktn, mot ditt helig tempel. Herre, led mig i din rättfärdighet, för min fienders skull, gör din väg rk frmför mig! 0 Ingenting v vd de säger är tillförlitligt, fördärvde är de i sitt innerst. Ders strupe är en öppen grv, och hl är ders tung. Gud, förklr dem skyldig, och låt ders plner fäll dem! Driv bort dem för ders mång synder, för de är upprorisk mot dig. Men låt ll dem glädjs, som tr sin tillflykt till dig! Låt dem för evigt sjung v glädje, för du beskyddr dem. De som älskr ditt nmn sk fröjds i dig. För du, Herre, välsignr den rättfärdige, du omger honom med ditt välbehgs sköld. Pslm Ångerpslm Bön i svårigheter För körledren, till stränginstrument, enligt sheminit c. En pslm v Dvid. Herre, strff mig inte i din vrede, tukt mig inte i din hrm! Vr nådig mot mig, Herre, för jg är svg! Hel mig, Herre, för änd in i mitt skelett hr jg ångest. Min själ är djupt förskräckt. Herre, hur länge? Eller musikledren, en oft förekommnde benämning i Psltren; det hebreisk ordets betydelse är osäker. b Grundtextens innebörd är osäker. c Grundtextens innebörd är osäker och betydelsen v sheminit okänd. Ordgrnt betyder det det åttonde och är v llt tt döm en musiklisk nvisning (prepositionen frmför det översätts nnrs oftst på här: enligt).
Psltren : Kom åter, Herre, och befri mig, rädd mig i din nåd. För i döden kommer ingen ihåg dig. Vem prisr dig från dödsriket? Jg är utmttd v mitt sucknde, och vrje ntt blir min bädd våt v tårr, min säng dränks i gråt. Min ögon försvgs v sorg, de åldrs för min fienders skull. Lämn mig nu, ni ll som gör orätt, för Herren hr hört min gråt. 0 Herren hr hört min vädjn, Herren hr tgit emot min bön. Min fiender sk komm på skm, de sk bli skräckslgn, och i sin skm sk de plötsligt t till flykten. Pslm En oskyldig mns bön om Guds dom En klgosång v Dvid, som hn sjöng till Herren för benjminiten Kushs skull. Herre, min Gud, till dig tr jg min tillflykt, rädd mig från min förföljre, befri mig! Låt dem inte riv mig som lejon och slit mig i stycken utn tt någon räddr mig. Herre, min Gud, om jg hr gjort dett, om jg hr hndlt fel, om jg hr lönt min vän med ont och plundrt min ovän utn orsk, låt då fienden förfölj mig och hinn upp mig, trmp mitt liv till mrken och lägg min är i stoftet. Sél Herre! Res dig i din vrede, stå upp mot min fienders rseri! Vkn upp, min Gud, du som bestämmer domen. Sml ll folken runt omkring dig, reger över dem från höjden! 0 Herren är den som dömer folken. Döm mig, Herre, efter min rättfärdighet, efter min integritet. 0 Gör slut på de gudlöss ondsk, låt den rättfärdige stå fst! Den som prövr sinne och känslor b är en rättfärdig Gud. Gud är min sköld, hn räddr de rättsinnig. Gud dömer i rättfärdighet, Gud ger uttryck för sin vrede vrje dg. Om någon inte vill vänd om, slipr hn sitt svärd, spänner sin båge, gör sitt dödnde vpen redo och tr frm sin brinnnde pilr. Se, denne är hvnde med orätt, hn vlr ofärd och föder lögn. Hn gräver en grop och gör den djup men fller själv i den grop hn grävt. Olyckn hn plnert kommer över honom själv, våldet drbbr hns eget huvud. Jg vill pris Herren för hns rättfärdighet. Jg vill lovsjung Herrens, den Högstes, nmn. Pslm Guds storhet och mkt och människns ställning i skpelsen För körledren, enligt gittit. c En pslm v Dvid. Herre, vår Herre, hur mjestätiskt är inte ditt nmn över hel jorden! Din härlighet når högre än ll himlr! Ut ur munnrn på brn och spädbrn hr du instiftt mkt för tt tyst ovännen och hämnren. d När jg ser din himmel, din fingrrs verk, månen och stjärnorn, som du hr stt där uppe, Den hebreisk termen förekommer endst här och dess exkt betydelse är inte känd. Bkgrunden till sången är inte heller känd, eftersom benjminiten Kush inte står omtld någon nnnstns. b 0 sinne och känslor, ordgrnt hjärtn och njurrn. Hjärtt betrktdes som säte för människns medvetn, intellektuell liv, och njurrn (inälvorn) stod för känslorn. c Grundtextens innebörd är osäker; gittit kn syft på vinpressen (så enligt Septugint), och pslmen hr knske sjungits vid vinskörden. d Grundtexten är svårförståelig, och mkt hr i Septugint tolkts som lovsång (se Mtt : där texten citers ur Septugint).
vd är då en människ, tt du tänker på henne, en människoson, tt du lägger märke till honom? Du gjorde honom lite lägre än Gud b och krönte honom med härlighet och är. Du stte honom tt härsk över llt du hr skpt, du lde llt under hns fötter, får, oxr, vild djur, himlens fåglr, hvets fiskr och llt som vndrr på hvets stigr. 0 Herre, vår Herre, hur mjestätiskt är inte ditt nmn över hel jorden! Pslm Tcksägelse över segern För körledren, till mutlbbén c. En pslm v Dvid. d Herre, jg vill pris dig v llt mitt hjärt och berätt om ll din under. Jg vill vr gld och jubl i dig. Jg vill lovsjung ditt nmn, du den Högste. Min fiender drr sig tillbk, vcklr och förgås inför dig. Du hr försvrt min rätt och min sk, du hr stt dig på tronen som en rättfärdig domre. Du hr tillrättvist folken och gjort slut på de ogudktig och utplånt ders nmn för ll frmtid. Fienden är bort, utplånd för evigt. Du ödelde städern, mn sk inte ens komm ihåg dem. Men Herren regerr för ll frmtid. Hn hr ställt frm sin tron för tt döm. Hn dömer världen i rättfärdighet, hn härskr över folken med rättvis. Psltren 0: 0 Herren är en tillflykt för de förtryckt, en borg i nödens tid. De som känner dig vid ditt nmn, förtröstr på dig, Herre, för du överger inte dem som söker dig. Lovsjung Herren, honom som bor på Sion! Berätt för folken vd hn hr gjort! Hn som hämns blodsdåd kommer ihåg, hn glömmer inte de förtryckts klgn. Herre, vr nådig mot mig, se hur jg får lid för dem som htr mig, du som kn lyft mig upp från dödens portr, så tt jg kn lovpris dig i dotter Sions e portr och glädjs över din räddning. Folken fller själv i den grop de grävt, och ders egen fot fstnr i det nät de lgt ut. Herren gör sig känd, hn skipr rätt. Den gudlöse snärjs i sin egn gärningr. Higgjón f. Sélh De gudlös sk återvänd till dödsriket, ll folk som hr glömt Gud. Den fttige sk inte vr glömd för lltid, inte heller är de förtryckts hopp bort för evigt. 0 Stå upp, Herre! Låt inte människor få mkten! Låt folken bli dömd inför dig! Låt skräcken komm över dem, Herre! Låt folken vet tt de är br människor! Sél Pslm 0 Vrför går det väl för syndren? Herre, vrför står du så långt bort, vrför gömmer du dig i tider v nöd? I övermod jgr den gudlöse den svge. Låt dem fångs i sin egn intriger! Eller ett människobrn, här syftnde på människn som skpd v Gud. Människoson blir i Ny Testmentet en benämning som Jesus nvänder om sig själv, (t.ex. Mtt :f.), och i Heb tillämps texten direkt på honom. b Jfr Heb :- där texten citers ur Septugint; t.ex. änglr i st.f. Gud. Det hebreisk ordet elohim (Gud, gud, gudr) nvänds iblnd även i ndr betydelser, se t.ex. fotnot till Mos :, beroende på smmnhnget. c Grundtextens innebörd är osäker men tycks syft på sonens död eller dö för sonen, ntingen så tt pslmen sjöngs vid ett sorgetillfälle eller tt den sjöngs i smm tonrt som en känd sång om sonens död. d Ps -0 hr uppenbrligen vrit en pslm från börjn; tillsmmns utgör de en delvis lfbetisk pslm (vrje ursprunglig vers börjr med en bokstv i tur och ordning som de är i det hebreisk lfbetet, om än inte helt konsekvent här). Septugint och Vulgt hr bibehållit enheten och skiljer sig därför i numreringen v pslmern fr.o.m. Ps -0 t.o.m. Ps (vår Ps är 0 i Septugint osv.). e dotter Sions förekommer i Psltren endst här men fler gånger hos Jesj och i Klgovisorn, syftnde på Jeruslems befolkning. Knske betrktdes en std symboliskt som mor till dess invånre. f Higgjón förekommer även i : och dess betydelse är okänd. Antgligen är det en musiklisk nvisning.
Psltren 0: Den gudlöse skryter med sin egn begär, välsignr den girige och förktr Herren. Den gudlöse sätter näsn i vädret. Gud ställer mig inte till svrs. Det finns ju ingen Gud. Sådn är ll hns tnkr. Ändå lycks hn i llt vd hn gör, hn är högfärdig och skjuter ifrån sig din lgr, hn fnyser åt sin fiender. Hn tänker för sig själv: Inget kn rubb mig. Jg sk lltid vr lycklig och slipp bekymmer. Ders mun är full v förbnnelse och lögn, under hns tung finns ofärd och olyck. Hn lägger sig i bkhåll vid gårdrn och vill lönnmörd den oskyldige. Hns ögon följer den värnlöse. Hn ligger i bkhåll, gömd, som lejon, och väntr på tt få kst sig över den hjälplöse och dr in honom i sitt nät. 0 De värnlös krosss, de kollpsr och fller v hns styrk. b Hn säger för sig själv: Gud hr glömt det, hn döljer sitt nsikte och ser det ldrig. Herre, res dig! Gud, lyft din hnd! Glöm inte de förtryckt! Vrför får den gudlöse förkt Gud och säg för sig själv: Hn ställer mig inte till svrs? Herre, du ser ofärden och plågn. Du lägger märke till det, du tr det i din hnd. Den värnlöse överlämnr sin sk åt dig, du hjälper den fderlöse. c Kross den gudlöses och ondes mkt! Ställ honom till svrs för sin ondsk, så tt den inte finns mer. Herren är kung, lltid och för evigt. De främmnde folken försvinner från hns lnd. Herre, du hör de förtryckts längtn, du ger dem nytt mod och lyssnr till dem. Du ger de fderlös och förtryckt rätt, så tt ingen som är v jord längre kn skrämm dem. d Pslm Förtröstn på Herren För körledren. Av Dvid. Till Herren tr jg min tillflykt. Hur kn ni då säg till mig: Fly som en fågel upp till bergen? Se, de gudlös spänner bågen, de lägger sin pilr mot strängen för tt i mörkret skjut de rättsinnig. När grundvlrn bryter smmn, vd kn den rättfärdige gör? Herren är i sitt helig tempel, hns tron är i himlen. Hn betrktr människobrn, hns ögon grnskr dem. Hn prövr de rättfärdig, men den gudlöse och våldsmnnen htr hn. Hn sk låt eldkol och svvel regn ner över de gudlös, och en glödnde vind sk bli ders lott. Herren är rättfärdig och älskr rättfärdighet. De rättsinnig sk få se hns nsikte. Pslm Klgn över ondskn För körledren, enligt sheminit e. En pslm v Dvid. Herre, rädd mig! De fromm är bort, de trofst människorn finns inte kvr. All ljuger för vrndr, de tlr med hl tungor ur delde hjärtn. Må Herren gör slut på de hl tungorn, tyst ders stor ord. De säger: Vår tung upphöjer oss, vår läppr ger oss mkt. Vem kn stå som herre över oss? Eller: vädret och söker inte Gud. I ll hns tnkr finns ingen Gud. b 0 Grundtextens innebörd är osäker. c Grundtextens innebörd är delvis osäker i denn vers. d Grundtextens innebörd är osäker. Tnken kn också vr tt ingen sk behöv fly ut ur lndet i skräck. e Se not till :.
MARKUSEVANGELIETMARKUSEVANGELIET Johnnes döpren bnr väg för Jesus Här börjr det gld budskpet om Jesus Kristus, Guds Son. Det står skrivet genom profeten Jesj: Se! Jg sk sänd min budbärre före dig, och hn sk bered vägen för dig. b En röst ropr i ödemrken: Bn väg för Herren! Jämn en väg för honom! c Så trädde Johnnes döpren frm i ödemrken och förkunnde omvändelsens dop för synderns förlåtelse. Människor från hel Judeen och ll i Jeruslem kom ut till honom, och när de hde bekänt sin synder, döpte hn dem i Jordnfloden. Johnnes hde kläder som vr gjord v kmelhår, och hn hde ett läderbälte runt midjn. Hn åt gräshoppor och vildhonung. Hn förkunnde: Efter mig kommer en som är strkre än jg. Jg är inte ens värdig tt böj mig ner och knyt upp hns sndlremmr. d Jg döper er med vtten, men hn sk döp er i den helige Ande. Jesus blir döpt Vid den tiden kom Jesus från Nsret i Glileen och blev döpt v Johnnes i Jordnfloden. 0 När Jesus sedn steg upp ur vttnet, fick hn e se himlen öppn sig och Anden sänk sig ner över honom som en duv. Och en röst från himlen s: Du är min älskde Son, du är min glädje. Jesus prövs v Stn Då förde Anden ut Jesus i ödemrken, och där stnnde hn under fyrtio dgr och frestdes v Stn. Hn levde blnd de vild djuren f, och änglrn betjände honom. Jesus tlr till folket i Glileen När Johnnes sedn sttes i fängelse, kom Jesus till Glileen för tt sprid det gld budskpet från Gud. Jesus s: Tiden hr nu kommit då Guds rike är när. Vänd om och tro på det gld budskpet! De först lärjungrn En dg när Jesus vndrde längs Glileisk sjön, fick hn se Simon och hns bror Andres stå och kst ut nät i sjön, för de vr fiskre. Jesus s till dem: Kom och följ mig, så sk jg gör er till människofiskre. De lämnde genst sin nät och följde honom. När hn gick lite längre bort fick hn se Sebedios söner, Jkob och Johnnes, sitt i en båt och gör i ordning sin nät. 0 Hn kllde genst på dem också, och de lämnde då sin fr Sebedios och hns rbetre för tt följ Jesus. Jesus undervisr med mkt De kom nu till Kfrnum, och när det blev sbbt g gick de till syngogn, där Jesus undervisde. De vr mycket häpn över hns undervisning, för hn tlde med mkt, och inte som de skriftlärd. I syngogn fnns den här dgen en mn som vr bestt v en oren nde, och hn börjde rop: Vd hr du med oss tt gör, Jesus från Nsret? Hr du kommit för tt t död på oss? Jg vet vem du är, du Guds helige! Men Jesus s strängt till honom: Tig! Fr ut ur honom! Då börjde den oren nden ryck och slit i mnnen och for ut ur honom med ett våldsmt skrik. De blev lldeles förskräckt och börjde diskuter med vrndr och fråg: Vd är det här för en ny lär? Vilken mkt! Till och med de oren ndrn lyder hns order! Och ryktet om honom spred sig snbbt genom hel Glileen. Jesus botr Simons svärmor och mång ndr När de hde lämnt syngogn, gick de hem till Simon och Andres, tillsmmns med Jkob och Johnnes. 0 Där låg Simons svärmor sjuk i feber, och det berättde de genst för Jesus. Hn gick då frm till henne och tog henne i hnden och reste henne upp. Febern lämnde henne, och hon betjände dem. På kvällen, efter solnedgången, kom mn till honom med ll sjuk och bestt. Hel stden hde smlts utnför dörren. Jesus botde mång sjuk som led v olik slgs sjukdomr, och hn drev ut mång ond ndr. Men hn förbjöd ndrn tt tl eftersom de visste vem hn vr. Se not till Mtt :. b Se Ml :. c Se Jes 0:. d Dett vr en slvs uppgift. e 0 Det är oklrt vem hn syftr på, men enligt Joh :- såg Johnnes döpren hur Guds Ande sänkte sig över Jesus. f Det fnns mång rovdjur i det här området på den tiden, bl.. lejon. g Se not till Mtt :.
Jesus tlr till folket i Glileen Näst morgon, långt före gryningen, gick Jesus bort därifrån till en enslig plts för tt be. Simon och de ndr skyndde snrt ut för tt let red på honom, och när de hde hittt honom s de: All frågr efter dig. Men hn svrde: Vi måste gå till de ndr städern häromkring, så tt jg kn förkunn där också. Det vr därför jg kom hit. Hn vndrde sedn genom hel Glileen och predikde i syngogorn och drev ut ond ndr. Jesus botr en spetälsk mn 0 En gång kom en spetälsk mn och föll ner på knä frmför honom och bd: Om du vill, så kn du gör mig ren. Då greps Jesus v medlidnde, sträckte ut hnden och rörde vid honom och s: Det vill jg. Du är ren! Och genst försvnn spetälskn, och mnnen vr ren. Jesus skickde sedn bort honom och s strängt till honom: Berätt inte dett för någon, utn gå och vis upp dig för prästen. T också med dig det offer för din rening som Mose hr bestämt, b till ett vittnesbörd för dem. Men mnnen gick genst iväg och berättde dett öppet för ll. Jesus kunde därför inte vis sig öppet längre i någon std, utn måste håll till ute i ödemrken. Men folk kom ändå till honom från ll håll. Jesus botr en förlmd mn Någr dgr senre kom Jesus tillbk till Kfrnum igen, och nyheten om tt hn kommit hem spred sig snbbt. Då smldes där så mycket folk tt de inte ens fick plts utnför dörren. Och hn förkunnde ordet för dem. Då kom fyr män till honom bärnde på en förlmd mn. Men när de inte kunde träng sig igenom folkmssn och komm frm till Jesus gjorde de hål i tket ovnför honom. Genom öppningen firde de sedn ner bädden med den förlmde. När Jesus såg ders tro, s hn till den förlmde: Min son, din synder är förlåtn. Men någr skriftlärd stt där, och de tänkte i sin hjärtn: Hur kn hn tl på det viset och häd? Vem utom Gud kn förlåt synder? Men Jesus förstod i sin nde vd de tänkte, och frågde dem: Vrför tänker ni sådn tnkr i er hjärtn? Vilket är lättre, tt säg till den förlmde: Din synder är förlåtn, eller tt säg: Res dig upp, t din bädd och gå? 0 Se not till Mtt :. b Jfr Mos :-. c Se not till Mtt :0. Mrkusevngeliet : 0 Men för tt ni sk vet tt Människosonen hr mkt tt förlåt synder här på jorden, nu tlde hn till den förlmde: säger jg till dig: Res dig upp, t din bår och gå hem! Då steg mnnen upp, tog sin bädd och gick ut, mitt frmför ögonen på de förbluffde människorn. Och mn hyllde Gud och s: Aldrig förr hr vi sett något sådnt! Jesus kllr en tullindrivre tt följ honom Sedn gick Jesus längs Glileisk sjön igen, och stor folkmssor kom till honom, och hn undervisde dem. När hn gick där fick hn se Levi, Alfios son, sitt vid tullhuset. Kom och följ mig, s Jesus till honom. Och Levi reste sig och följde Jesus. När Jesus senre åt i hns hus, fnns där mång tullindrivre och syndre som åt tillsmmns med honom och hns lärjungr, för mång v dem hde också börjt följ Jesus. Då de skriftlärd blnd friseern c såg Jesus i dett sällskp, s de till hns lärjungr: Äter hn verkligen med tullindrivre och syndre? Men Jesus hörde det och s till dem: Det är inte de frisk som behöver läkre, utn de sjuk. Jg hr inte kommit för tt kll rättfärdig utn syndre. Jesus svrr på en fråg om fst Johnnes döprens lärjungr och friseern fstde. Då kom någr och frågde Jesus: Vrför fstr inte din lärjungr som Johnnes lärjungr och friseern gör? Jesus svrde: Bröllopsgästern kn väl inte fst medn brudgummen är hos dem? Nej, så länge brudgummen är tillsmmns med dem kn de inte fst. 0 Men en dg sk hn ts ifrån dem, och då kommer de tt fst. Ingen lgr ett gmmlt klädesplgg med ett stycke nytt, okrympt tyg, för då krymper det ny tyget och river sönder plgget, så tt hålet blir ännu större. Och ingen häller nytt vin i gml vinsäckr, för när vinet jäser sprängs säckrn, och llt blir förstört, både vinet och säckrn. Nej, nytt vin häller mn i ny säckr. Jesus lärjungr plockr x på sbbten En gång när det vr sbbt gick Jesus och hns lärjungr genom någr sädesfält, och medn de gick ryckte hns lärjungr v x. Friseern s då till Jesus: Vrför gör de så där? Det där är ju inte tillåtet på sbbten. Men Jesus svrde dem: Hr ni ldrig läst vd Dvid gjorde när hn och hns män blev
Mrkusevngeliet : hungrig och inte hde något tt ät? Hn sänds ut för tt predik, och hn gv dem gick in i Guds hus då vr Evjtr överstepräst och åt v skådebröden som br präs- utsåg vr: Simon, som hn gv nmnet Petrus, mkt tt driv ut ond ndr. c De tolv hn tern får ät och delde med sig till de ndr. Sebedios söner Jkob och Johnnes, som Sedn s Jesus till dem: Sbbten blev till för hn kllde Bonerges, åsksönern, Andres, Filippos, Brtolomios, Mtteus, Toms, Al- människns skull, och inte människn för sbbtens skull. Därför är Människosonen också fios son Jkob, Tddios, Simon den ivrige d Herre över sbbten. och Juds Iskriot, som senre förrådde Jesus. Jesus botr en mn på sbbten En nnn gång gick Jesus in i en syngog, och där vr en mn som hde en förtvind hnd. De höll nog ögonen på honom för tt se om hn skulle bot mnnen på sbbten, så tt de skulle få något tt nklg honom för. Men Jesus s till mnnen med den förtvinde hnden: Res dig upp och kom hit frm. Sedn frågde hn dem: Vd är tillåtet tt gör på sbbten, gör gott eller ont, rädd liv eller död någon? Men ingen ville säg något. Då såg hn på dem med vrede, djupt bedrövd över hårdheten i ders hjärtn. Sedn s hn till mnnen: Räck frm din hnd! Och då mnnen gjorde det, blev hnden norml igen. Men friseern gick ut och börjde genst gör upp plner tillsmmns med Herodes nhängre b på hur de skulle få Jesus dödd. Mycket folk följer Jesus Jesus och hns lärjungr drog sig nu till sjön, och mssor v människor från Glileen, men också från Judeen, Jeruslem och Idumeen, från ndr sidn Jordn och änd borti från Tyros och Sidon, följde honom när de hörde om llt hn gjorde. Jesus bd sin lärjungr tt h en båt färdig, för tt hn skulle slipp bli trängd v folkmssn. 0 Mång människor hde blivit botde, och de sjuk trängde därför på från ll håll för tt rör vid honom. När de oren ndrn fick syn på honom, föll de ner vid hns fötter och ropde: Du är Guds Son! Men Jesus förbjöd dem strängt tt vslöj vem hn vr. Jesus utser sin tolv lärjungr Sedn gick Jesus upp på ett berg och tog med sig någr som hn hde vlt ut. När de kom till honom, utsåg hn tolv v dem, som hn kllde postlr, till tt följ honom och Jesus beskylls för tt vr i förbund med djävulen 0 När Jesus kom hem, börjde folk tt smls igen, i en sådn mängd tt vrken hn eller hns lärjungr ens fick tid tt ät. När hns fmilj fick hör det, gick de dit för tt t hnd om honom. Hn är från sin sinnen! s de. Men de skriftlärd, som hde kommit från Jeruslem, s: Hn är bestt v Beelsebul e. Hn driver ut de ond ndrn med hjälp v de ond ndrns härskre. Jesus kllde då till sig dem och tlde till dem i liknelser: Hur kn Stn driv ut Stn? Ett rike där mn strider mot vrndr går ju under. Och en fmilj där mn strider mot vrndr upphör snrt tt exister. Om nu Stn är kluven och strider mot sig själv, då kn hn inte bestå, utn det är snrt ute med honom. Ingen kn gå in i en strk mns hus och plundr honom på vd hn äger utn tt först bind honom. Sedn kn mn plundr hns hus. Snnerligen säger jg er: Människor kn få förlåtelse för ll slgs synder och hädelser, hur mycket mn än hädr. Men den som hädr den helige Ande kn ldrig i evighet få förlåtelse. Då gör mn sig skyldig till en evig synd. 0 De hde nämligen sgt tt hn hde en oren nde. f Jesus riktig fmilj Nu kom Jesus mor och hns bröder och stnnde utnför och skickde bud till honom för tt kll på honom. Skrn som stt runt Jesus s då till honom: Din mor och din bröder står här utnför och frågr efter dig. Men hn svrde: Min mor och min bröder! Vilk är det? Sedn såg hn på dem som stt runt omkring honom och s: Det här är min mor och min syskon. Vr och en som gör Guds vilj är min bror och min syster och min mor. Jfr Sm :-. b Herodes nhängre stödde romrn. De ville få bort Jesus v politisk skäl, eftersom de trodde tt hn skulle gör uppror mot romrn. c En del hndskrifter tillägger: Hn kllde dem sin postlr (sändebud). d På grekisk: seloten eller knnios (det senre bildt v ett rmeiskt ord). Simon tillhörde ntgligen selotern, ett politiskt prti som ville gör uppror mot romrn. e Beelsebul, ett hebreiskt vgudnmn som hr blivit en synonym till Stn. f 0 Här ges den tydligste förklringen för den oförlåtlig synden: tt medvetet hävd tt Jesus gerde i den ondes krft; jfr Mtt :.