Det är så viktigt så vi tar det en gång till; eftersom det redan finns andra som bär fram de offergåvor som lagen föreskriver.

Transkript

1 "Följande text är en ordagrann översättning av videoundervisningen av den Engelska titeln The Changing of the Priesthood - Part 1. Avsikten är att göra det lättare för dig att förstå sammanhanget mellan tal, text, bilder, media och diagram i videoundervisningen och på så sätt underlätta för dig att förstå den Engelska presentationen. Det kan förekomma en och annan svårighet med rätt översättning från Engelska till Svenska och ibland några smärre grammatiska fel som du får ha överseende med. Vi hoppas ändå att du skall få ett gott utbyte av videopresentationen med hjälp av denna översättning. Förändringen av prästadömet - Del 1 Ganska ofta får vi brev om att lagen avskaffats av Jesus som är vår nye överstepräst i det Nya Förbundet. Man fortsätter sedan att citera flera verser ur Hebreerbrevet för att styrka sin inställning. Det är vår bön att denna undervisning kommer att besvara frågorna i detta ämne tillsammans med många närliggande frågor. Vi är medvetna om att detta ämne kan vara svårt att få grepp om, speciellt om man bara hastigt går igenom allt med en redan fastställd uppfattning. Det måste verkligen undersökas grundligt för att man ska förstå vad det hela handlar om. Låt oss först titta på en av de mest citerade verserna som vi tagit emot. Hebreerbrevet 7:11-12 Om nu fullkomlighet hade gått att nå genom den levitiska prästtjänsten och på den grunden fick folket lagen varför måste det då uppstå en annan präst, en som Melkisedek, en som inte sägs vara som Aron? För om prästtjänsten ändras måste också lagen ändras. Detta har vi fått oss tillsända många gånger för att bevisa att det faktiskt skedde en förändring i prästadömet och lagen. Vi håller givetvis med om detta. Men med allt detta i åtanke, låt oss titta på nästa kapitel. Hebreerbrevet 8:4 Hade han (Jesus) nu varit på jorden skulle han inte ens vara präst, eftersom det redan finns andra som bär fram de offergåvor som lagen föreskriver. Det är så viktigt så vi tar det en gång till; Hebreerbrevet 8:4 Hade han (Jesus) nu varit på jorden skulle han inte ens vara präst, eftersom det redan finns andra som bär fram de offergåvor som lagen föreskriver. Ser du detta? Jesus kan inte vara en präst på jorden på grund av lagen.

2 Detta låter oss förstå att "förändringen" i lagen som nämndes i kapitel 7:12 inte var den jordiska lagen, inte heller var det en förändring i det jordiska prästadömet. För om det vore så, skulle detta vara helt ogiltigt och Jesus skulle vara präst på jorden. Men som vi ser i kapitel 8, förklaras lagen och prästerskapet på jorden vara oförändrade. Lagen fastställer vem som kan vara präst i det jordiska templet och det är bara de som är ättlingar till Aron. Jesus var från Juda stam. Således kan Han inte vara präst i det jordiska templet. Innan vi går vidare, kan vi se i Hebreerbrevet 8 att lagen och prästadömet inte alls påverkades av det prästerskap som Jesus tog emot. Detta bör vi ha klart för oss innan vi går vidare i denna undervisning. Prästerskapets ordning på jorden var etablerat. När Guds tempel blev fastställt på jorden, var de enda präster som kunde tjänstgöra där Arons ättlingar. Det är därför vi ser Jesus som regerande kung i det kommande Tusenårsriket och prästerna genom Aron tjänar i templet. Det FINNS ett tempel i himlen. Således finns det också ett prästadöme i himlen. För närvarande är Jesus vår överstepräst där, inte på jorden. Han fick detta prästadöme genom den Melkisediska ordningen och inte genom den Aronitiska. Hebreerbrevet 6:20 Dit gick Jesus in och öppnade vägen för oss, när han blev överstepräst för evigt, på samma sätt som Melkisedek. Mycket lite har tyvärr sags om Melkisedeks tjänst. Med detta i åtanke och om vi önskar att söka förståelse för denna tjänst, måste vi titta på den grundläggande information som finns med avsikt att ge oss förståelse, och inte försöka tvinga fram något som inte finns. Det finns spekulationer och teorier om Melkisedek ordning. Vi respekterar detta, men vi skiljer också från dem på flera områden. Även om att försöka förstå den Melkisediska ordningen är intressant och spännande, måste vi förstå att oavsett vad man vill tro, påverkar det inte vår frälsning. Vi hoppas att du förstår det. Många håller passionerat fast vid vem de tror Melkisedik var och det är bra. Även om någon avviker från din uppfattning i ämnet, finns inte någon anledning att inte längre ha någon gemenskap med den personen, för detta är en av de frågor där det bara finns väldigt lite undervisning om i Skriften. Vi kan bara göra vårt bästa för nuvarande att försöka förstå det mysterie som här finns förborgat. Se vad Ordspråksboken säger; Ordspråksboken 25:2 Det är Guds ära att dölja en sak och kungars ära att utforska den. Med detta sagt och efter att ha hört en del uppfattningar om vad Melkisedek ordning är, skulle vi vilja presentera en teori som visar att denna ordning är en himmelsk ordning och Melkisedek själv är ingen mindre än Herren själv. Vi vet att detta kanske låter låter främmande, men ha tålamod med oss lte till. I den här undervisning kommer vår teori förhoppningsvis att verka vettigt för dig. Om du inte håller med oss, så är det det OK. En fras som vi ofta hänvisar till är att "ALLA har rätt på något sätt och ALLA har också fel på något sätt. Så vi behöver varandra. "Jesus blev gjord till präst på grund av hans eviga natur. Precis som med den förste Melkisedek; Hebreerbrevet 7:15-19 Ännu tydligare blir det när det uppstår en annan präst som Melkisedek, en som inte har blivit präst genom lagbud om härstamning utan genom kraften i ett

3 oförstörbart liv. Han får nämligen vittnesbördet: Du är präst för evigt, på samma sätt som Melkisedek. Så åsidosätts ett tidigare bud eftersom det var svagt och kraftlöst, för lagen åstadkom aldrig något fullkomligt. Men ett bättre hopp har kommit, och genom det kan vi närma oss Gud. Vers 17 säger; Han får nämligen vittnesbördet: Du är präst för evigt, på samma sätt som Melkisedek." Förtydligandet i vers 15 visar att Melkisedek själv också hade ett oförgängligt liv; "Ännu tydligare blir det när det uppstår en annan präst som Melkisedek, en som inte har blivit präst genom lagbud om härstamning utan genom kraften i ett oförstörbart liv." Hebreerbrevet 7:15-17 Ännu tydligare blir det när det uppstår en annan präst som Melkisedek, en som inte har blivit präst genom lagbud om härstamning utan genom kraften i ett oförstörbart liv. Han får nämligen vittnesbördet: Du är präst för evigt, på samma sätt som Melkisedek. Vad säger oss då detta? Det var ett oförgängligt liv som var grunden i denna tjänst. När detta är fastställt, vem var det då som hade oförgängligt liv innan Jesus hade uppstått? Det tål att fundera på. Vem hade oförgängligt/evigt liv innan Jesus uppstod på tredje dagen? Det finns bara en. Ju mer vi tittar på det, desto mer bevis ser vi att det pekar på Herren som den förste och enda översteprästen lik Melkisedek. Här är ett annat ord att begrunda; Hebreerbrevet 10:9 Sedan säger han: Se, jag har kommit för att göra din vilja. Han upphävde det första för att etablera det andra. Den förste blev satt åt sidan så att Jesus kunde bli överstepräst. Inte den andre eller den tredje utan den förste. Så vem var då den förste? Kom ihåg att han var tvungen att ha oförgängligt/evigt liv. Även om man fortfarande har en annan uppfattning, visar denna vers att någon som fortfarande hade tjänsten i det Melkisedeska prästadömet, måste bli satt åt sidan så att Jesus kunde bli nästa överstepräst i den tjänsten. Så vem var det som måste sättas åt sidan, den som hade oförstörbart/evigt liv och var den förste? Som vi redan läst i Hebreerbrevet 8:4, visar det på att lagen bara tillät det Aronitiska prästadömet att tjänsgöra i det jordiska templet. Så denne Melkisedek som blev satt åt sidan, kunde inte ha varit på jorden när detta skedde. Det Aronitiska prästadömet var det enda prästadömet som tilläts att fungera på jorden från 2 Moseboken och framåt. Således måste den överstepräst som Jesus ersatte befunnit sig i himlen. En del påstår att Melkisedek var en förinkarnerad Jesus. Men att påstå att Jesus var Melkisedek verkar inte stämma. Det skulle betyda att han var överstepräst redan innan han kom. Det fanns då inte någon överstepräst att ersätta så att han kunde göras till överstepräst och ersätta sig själv i den tjänsten. Hur skulle han kunna göras till en överstepräst om han redan var överstepräst som Melkisedek från början? Hänger du med? Vi tar det en gång till;

4 Att påstå att Jesus var den förste Melkisedek skulle innebära att han redan var präst innan han kom. Då fanns inte någon präst som han kunde ersätta. Han kunde ju inte ersätta sig själv om han redan var överstepräst från början. Det verkar inte speciellt trovärdigt. Låt oss inte glömma vad som står I Hebreerbrevet; Hebreerbrevet 7:3 Han står där utan far, utan mor och utan släktregister. Hans dagar har ingen början och hans liv har inget slut: han är som Guds Son och förblir präst för evigt. Det står "han är som Guds Son och förblir präst för evigt." Således är denne individs eviga natur jämställd med Jesus. Det är alltså en annan individ och inte sig själv som han liknas vid. Dessutom säger Hebreerbrevet 10:9; Varför skulle han ställa sig åt sidan så han kunde bli den andre om han redan var den förste? Skulle inte det betyda att han bara återupptog sin ställning som den förste? Och hur kunde han avsättas så han blev den andre? Det låter inte särskilt trovärdigt det heller. Men vi vet ändå att han gjordes till överstepräst. Det skulle innebära att han inte var överstepräst från början. Hebreerbrevet 5:8-10 Trots att han var Son fick han lära sig lydnad genom sitt lidande. När han sedan var fullkomnad blev han källan till evig frälsning för alla som lyder honom, av Gud kallad överstepräst på samma sätt som Melkisedek. Hebreerbrevet 7:21 men Jesus har blivit det genom en ed av den som sade till honom: Herren har gett sin ed och ska inte ångra sig: Du är präst för evigt. Hebreerbrevet 2:17 Därför måste han bli lik sina bröder i allt, för att bli en barmhärtig och trogen överstepräst inför Gud och sona folkets synder. Hebreerbrevet 6:20 Dit gick Jesus in och öppnade vägen för oss, när han blev överstepräst för evigt, på samma sätt som Melkisedek. Han GJORDES till präst. vilket innebär att han inte var präst till att börja med. Vissa skulle säga "Det här låter mycket intressant, men hur ni ihop det? Så Herren var verkligen kung över Salem? "Men vem är då den verkliga kungen av Salem, staden som senare blev känd som Jerusalem? Även när David regerade där, var han inte den sanne kungen av Jerusalem? Om det nu vore så, varför säger då Jesus följande angående Jerusalem; Matteus 5:34-35 Jag säger er: Ni ska inte svära alls varken vid himlen, för den är Guds tron, eller vid jorden, för den är pallen för hans fötter, eller vid Jerusalem, för det är den store Kungens stad.

5 Vem var då den store Kungen? Talar Jesus verkligen om David här? Varför ger han då denna instruktion? Av respekt för David? Tror vi det? Eller kan det finnas något annat underförstått här? Himlen är Guds tron. Jorden är Hans fotpall och Jerusalem hans stad. Psaltaren 48:2-9 Stor är Herren och högt lovad i vår Guds stad, på sitt heliga berg. Skönt höjer det sig, hela jordens fröjd, Sions berg längst upp i norr, den store kungens stad. Gud bor i dess borgar, känd som en tillflykt. Se, kungarna slog sig ihop, de ryckte fram tillsammans. De såg, de häpnade, förskräcktes och flydde. De greps där av bävan, av vånda som en födande kvinna, som när östanvinden krossade Tarshishskeppen. Det vi har hört om, det fick vi se i Herren Sebaots stad, i vår Guds stad. Gud bevarar den till evig tid. Sela. Så vem är då den store Konugen i Jerusalem? Den store Konungen i Jesusalem är den till vilken Jerusalem tillhör som vers åtta deklarerar; Psaltaren 48:8-9 som när östanvinden krossade Tarshishskeppen. Det vi har hört om, det fick vi se i Herren Sebaots stad, i vår Guds stad. Gud bevarar den till evig tid. Sela Lägg också märke till 5 Moseboken 12; 5 Moseboken 12:11 då skall ni föra allt som jag befaller er till den plats som Herren, er Gud, utväljer till boning åt sitt namn: era brännoffer och slaktoffer, ert tionde, era händers bidrag och alla de utvalda löftesoffer som ni ger Herren löfte om. Det är i den staden Han satte Sitt namn. Det råder ingen tvekan om att Jesus själv är Kungarnas Kung som det står om i Uppenbarelseboken; Uppenbarelseboken 19:16 Och på sin mantel och på sin höft har han ett namn skrivet: "Kungarnas Kung och herrarnas Herre." Men även med denna titel ser vi att han fortfarande är under den Store Konungen; 1 Korinterbrevet 11:3 Nu vill jag att ni ska veta att Kristus är varje mans huvud, att mannen är kvinnans huvud och att Gud är Kristi huvud. Så vi ser att det är HERREN som ger Jesus denna titel för att regera på jorden under Tusenårsriket. Även om det kan ha funnits många kungar som regerat i Jerusalem, har de bara gjort det som ombud för den Store Konungen. Det finns bara en sann Kung av Salem och det är Herren själv. Det finns inget som säger att han inte kunde ha kommit i form av en människa, som han hade gjort många gånger tidigare, bara för att försvinna och inte ses igen under långa tider. Vissa kämpar med tanken på att Herren kunde satt folk som Kungar i Jerusalem precis som Jesus kommer att vara kung under Tusenårsriket. Herren är den sanne Kungen av Jerusalem. Det är därför

6 Jesus överlämnar allt till Honom efter Tusenårsriket. Den som skulle regera som kung i Jerusalem skulle göra det som HERRENS ombud. Det finns några som påpekar att det finns sekulära dokument som visar att det fanns en kung över Salem som förklarade att han gjorts till kung där av Gud. Det är mycket möjligt. Men när man känner fienden, kan vi inte låta bli att undra vilken "gud" som gjorde dessa individer till kungar av Salem. Är det inte fiendens mål att vara lik Gud? Jesaja 14:14 Jag skall stiga upp över molnens höjder, jag skall göra mig lik den Högste. Betraktas han inte som denna världens furste? Johannes 16:11 Om dom: denna världens furste är dömd. Kommer han inte som en ljusets ängel? 2 Korinterbrevet 11:14 Och inte undra på det, Satan själv förklär sig till en ljusets ängel. Är inte det hans mål att få alla att tro att han är den Högste och placera sig som konung över Jerusalem? Är inte detta vad som ska ske i den sista tiden? Att placera antikrist i Jerusalem? Är inte historien cyklisk? Har inte Fadern visat oss slutet från begynnelsen? Kanske detta låter främmande, men läs gärna Josua kapitel 10. Det är där som vi ser att den befintliga konungen i Jerusalem, Adoni-Zedek, samlade ihop kungar runt omkring för att angripa dem som allierat sig med Israel; Därför sände Adoni-Sedek, kungen i Jerusalem, bud till Hoham, kungen i Hebron, till Piram, kungen i Jarmut, till Jafia, kungen i Lakish, och till Debir, kungen i Eglon, och lät säga: "Kom till mig och hjälp mig, så att vi kan slå gibeoniterna, för de har ingått fred med Josua och Israels barn." Låter det bekant? Uppenbarelseboken 17:12-14 Och de tio hornen du såg är tio kungar som ännu inte har fått något rike. Men tillsammans med vilddjuret får de makt att för en timme regera som kungar. De har ett och samma sinne och ger sin makt och myndighet åt vilddjuret. De ska strida mot Lammet, men Lammet ska besegra dem tillsammans med sina kallade, utvalda och troende, eftersom han är herrarnas Herre och kungarnas Kung." Det är här som vi ser att Adonai-Zedek verkligen motsatte sig Herren. Han samlade ihop de andra kungarna. Men Israel besegrade dem, under ledning av Joshua. Återigen är detta en parallell; De ska strida mot Lammet, men Lammet ska besegra dem tillsammans med sina kallade, utvalda och troende, eftersom han är herrarnas Herre och kungarnas Kung. I själva verket ser vi i Josua 10, att Herren sände hagelstenar och dödade de flesta arméerna.

7 Josua 10:11 Och när de under sin flykt för Israel hade kommit till den sluttning som går ner från Bet-Horon, lät Herren stora stenar falla över dem från himlen, hela vägen till Aseka, så att de dog. De som dödades genom hagelstenarna var fler än de som Israels barn dödade med svärd. En paralell med Uppenbarelseboken; Uppenbarelseboken 16:21 Stora hagel, tunga som talenter, föll från himlen över människorna, och de hädade Gud för hagelplågan eftersom den var mycket svår. Det är också intressant att notera att detta var den dag då solen stod stilla för Joshua; Josua 10:12-14 På den dagen då Herren gav amoreerna i israeliternas våld, talade Josua till Herren inför hela Israel: "Du sol, stå stilla i Gibeon, du måne, i Ajalons dal!" Och solen stod stilla och månen blev stående, till dess folket hämnats på sina fiender. Detta står skrivet i "Den redliges bok". Solen blev stående mitt på himlen och gjorde sig ingen brådska att gå ner för att fullborda dagen. Aldrig har någon dag, varken förr eller senare, varit lik denna, då Herren lyssnade till en mans ord. Ty Herren stred för Israel. Man kan jämföra detta med Jesu återkomst och Armageddon... Sakarja 14:6-7 Det skall ske på den dagen att ljuset blir borta, himlens ljus skall förmörkas. Det blir en särskild dag, känd av Herren, inte dag och inte natt. Men det skall ske att när aftonen kommer blir det ljust. Båda är unika dagar. Men det har en fortsättning. Lägg märke till hur Josua lät hela Israels här sätta sina fötter på Adonai-Zedek och andra kungars nackar; Josua 10:22-24 Då sade Josua: "Öppna ingången till grottan och för ut de fem kungarna ur grottan till mig." De gjorde så och förde ut de fem kungarna till honom från grottan: kungen i Jerusalem, kungen i Hebron, kungen i Jarmut, kungen i Lakish och kungen i Eglon. När de hade fört ut dessa kungar till Josua, kallade han till sig alla Israels män och sade till befälhavarna för krigsfolket som hade varit med honom: "Kom fram och sätt era fötter på dessa kungars nackar." De kom fram och satte sina fötter på deras nackar. Jämför med; Romarbrevet 16:20 Fridens Gud ska snart krossa Satan under era fötter. Se även 1 Kor 15, där Jesus lägger allt under Sina fötter innan han överlämnar riket åt Fadern. 1 Korinterbrevet 15:24-28

8 Sedan kommer slutet, när han överlämnar riket åt Gud Fadern och har gjort slut på varje välde, varje makt och kraft. Han måste regera tills han har lagt alla fiender under sina fötter. Som den sista fienden berövas döden sin makt, för allt har han lagt under hans fötter. Men när det sägs att allt är lagt under honom gäller det självklart inte Gud som har lagt allt under Kristus. Och när allt blivit lagt under honom, då ska Sonen själv underordna sig den som har lagt allt under honom, så att Gud blir allt i alla. Om vi tänker på det, speglar detta nästan perfekt vad som kommer att hända i den sista tiden. Herren förstör den falska kungen av Jerusalem OCH sätter sitt eget folk i landet. Fadern deklarerar att Israels land verkligen är Hans. Joel 3:2 skall jag samla alla hednafolk och föra dem ner till Josafats dal. Där skall jag hålla dom över dem för mitt folks, min arvedel Israels, skull, som de har förskingrat bland hednafolken. De har delat mitt land. Landet är HANS, hela jorden är Hans! Ändå står Han fast vid sin fordran och Hans namn på Jerusalem. Fiendens taktik är att placera sin auktoritet där. I sina försök att vara som den Högste, vad vore ett bättre försök än att göra detta land till sitt som han vet tillhör Fadern, att få sätta sina härskare på den platsen. Precis som när antikrist skall regera därifrån. Och hur lämpligt var det inte att Joshua som kom och övermannade Adoni-Sedek, den vars namn speglar Jesus namn på hebreiska. Men i motsats till vad som kommer att hända vid Jesu återkomst, var människor som levde i Jerusalem på den tiden inte helt bortdrivna. Josua 15:63 Men jebusiterna, som bodde i Jerusalem, kunde Juda barn inte driva bort. Därför bodde också jebusiterna kvar bland Juda barn i Jerusalem, så som de gör än i dag. Även om kungen i Jerusalem dödades förblev folket kvar. Kanske detta kan kasta lite ljus över striden om Jerusalem under alla dessa år. Poängen är den här; fienden har alltid velat komma åt det som är HERRENS. Även Hans land. Det kommer att bli en slutlig strid vid Jesu återkomst. Detta bör få oss att undra om de historiska dokument som visar att den som hade namnet Adonai- Zedek faktiskt inte sattes på plats av Herren utan snarare av fienden. Det verkar för oss som att de som omtalas i den sekulära historien som var utsedda av "Gud," mycket väl ha utsetts av fienden själv. Josuas strid kan helt enkelt ge oss en förhandstitt på vad som kommer att ske i den sista tiden. Precis som Adoni-Zedek samlade kungar för strid till ingen nytta, så kommer fienden att förklara sig som kung över Jerusalem i de sista dagarna till ingen nytta, eftersom vid Jesu tillkommelse kommer hagelstenar att falla från himlen. Så vi ifrågasätter inte att det kanske funnits kungar vid namn Adoni-Zedek över Jerusalem. Men det finns anledning att fundera över vem det var som verkligen satt dem på plats.

9 Fienden har sina förfalskningar men de är fortfarande förfalskningar. Kan det vara möjligt att Adonai-Zedek var en förfalskning av Melkisedek, den sanna Rättfärdige Konungen? Det finns många frågor men få svar, men man kan inte låta bli att fundera. Det måste noteras att Melkisedek i 1 Mosebok 14, är den ENDE kungen i Salem eller Jerusalem, som är både kung och präst. Vi har inte sett någon annan kung bära dessa båda titlar. Det visar igen på en personlig visitation av Herren, där Han avslöjar sig själv i denna roll men inte låter sin fullhet bli sedd som tidigare. Herren uppenbarar sig när och hur Han vill. Men det betyder inte att vi ser fullheten av honom i dessa tider. Jag tror INTE NÅGON, förutom Jesus själv, kommer att se Hans fullhet förrän Uppenbarelseboken 21 fullbordas; Uppenbarelseboken 21:3-4 Och jag hörde en stark röst från tronen: "Se! Nu står Guds boning bland människorna. Han ska bo hos dem, och de ska vara hans folk, och Gud själv ska vara hos dem. Och han ska torka alla tårar från deras ögon. Döden ska inte finnas mer, och ingen sorg och ingen gråt och ingen plåga, för det som förr var är borta." Vi läser att HERREN talade till Mose ansikte mot ansikte i 2 Moseboken 33; Och Herren talade med Mose ansikte mot ansikte, som när en man talar med en annan. Sedan vände Mose tillbaka till lägret. Men hans tjänare Josua, Nuns son, som var en ung man, lämnade inte tältet. Men bara åtta verser senare ser vi att Mose inte var tillåten att se Herrens fullhet. 2 Moseboken 33:19-20 Han svarade: "Jag skall låta all min godhet gå förbi framför dig och jag skall ropa ut namnet 'Herren' inför dig. Jag skall vara nådig mot den jag vill vara nådig emot, och jag skall förbarma mig över den jag vill förbarma mig över. Men mitt ansikte kan du inte få se, ty ingen människa kan se mig och leva." Så bara åtta verser tidigare sa Herren att han talade till Mose ansikte mot ansikte, men nu står det att Han inte gjorde det! Är inte detta en motsägelse? Inte alls. Vers 20 säger egentligen att Mose inte fick se Guds fullhet, även om han talade till honom "ansikte mot ansikte. Så även om Mose talade till Honom ansikte mot ansikte i någon aspekt, var det uppenbarligen inte Hans fullhet Mose såg. Vissa kämpar med detta och skulle säga att när det talas om att se Gud i en eller annan form, bör det påpekas att de har en vördnad och böjer sig ner och tillber Honom. Om det verkligen är Herren i form av Melkisedek i 1 Mosebok 14, varför ser vi då inte att människor böja sig ner inför Honom här? Men Herren avslöjade sig också som en man för Jakob som brottades med honom. Inte nog med att Jakob tillbad honom, han brottades även med honom. 1 Moseboken 32:28-30 Han sade: "Du skall inte längre heta Jakob utan Israel, ty du har kämpat med Gud och med människor och segrat." Och Jakob frågade: "Låt mig få veta ditt namn." Han svarade:

10 "Varför frågar du efter mitt namn?" Och han välsignade honom där. Jakob kallade platsen Peniel, ty han tänkte: "Jag har sett Gud ansikte mot ansikte, och ändå har mitt liv skonats." Men om HERREN uppenbarade sig själv som överstepräst och inte den Högste, varför skulle någon böja sig ner? Kom ihåg att ingen kan se Herrens fullhet och leva. Men det är uppenbart att Han har uppenbarat sig själv i olika sammanhang och skepnader under tidens gång. Han talade till Mose genom den brinnande busken; 2 Moseboken 3:4-5 När Herren såg att han gick för att se efter, ropade Gud till honom ur busken: "Mose! Mose!" Han svarade: "Här är jag." Då sade Gud: "Kom inte hit! Tag av dig skorna, ty platsen där du står är helig mark." Han visade sig i molnstoden och eldstoden; 2 Moseboken 13:21-22 Herren gick framför dem, om dagen i en molnstod för att visa dem vägen och om natten i en eldstod för att ge dem ljus. På det sättet kunde de vandra både dag och natt. Molnstoden upphörde inte att gå framför folket på dagen och inte heller eldstoden på natten. Han avslöjade sig själv som en människa till Abram strax innan förstörelsen av Sodom; 1 Moseboken 18:1-2 Herren uppenbarade sig för Abraham vid Mamres terebintlund, där han satt vid ingången till sitt tält när dagen var som hetast. Han såg upp, och se, tre män stod framför honom. Då han fick syn på dem skyndade han sig emot dem från tältöppningen och bugade sig till jorden. Kunde Han inte ha uppenbarat sig genom Melkisedek också? Självklart kunde Han ha gjort det. Men där uppenbarade Han sig själv som Överstepräst och inte som den Högste. Somliga säger att den Melkisediska tjänsten har "ingen början" och "inget slut" och man använder Hebreerbrevet 7:3 som grund för detta; Hebreerbrevet 7:3 Han står där utan far, utan mor och utan släktregister. Hans dagar har ingen början och hans liv har inget slut: han är som Guds Son och förblir präst för evigt. Problemet här är att det här INTE handlar om "förvaltandet" av detta prästadöme. Det handlar om prästen Melkisedek själv som vers ett säger; Hebreerbrevet 7:1 Denne Melkisedek var kung i Salem och präst åt Gud den Högste. Han mötte Abraham på hans väg tillbaka efter segern över kungarna. Melkisedek välsignade honom, Från antaganden om att vers tre menar att det Melkisediska prästadömet inte var för en bestämd tid, presenteras man sedan en skillnad med prästerna, att Aron sägs börjat sin tjänst vid 30 års ålder. Man säger att dessa präster endast tjänstgjorde från 30 års ålder till 50. Detta från 4 Moseboken 4:3 och 8: Men dessa verser handlar specifikt om leviterna och inte det Aronitiska prästadömet.

11 Det var en uppgift för leviterna att bistå prästadömet i tempelarbetet. De hade inte tillåtelse att utföra någon av de prästerliga arbetsuppgifter. De var bara till för Arons ättlingar. Alla präster var Leviter, men alla Leviter var inte präster! Vi uppmanar dig att granska Mosebokens 4:e och 8:e kapitel för att själv bilda dig en uppfattning. Vi har inte hittat något som handlar om att någon annan hade besittningsrätten till Arons prästadöme fram till denna punkt. En annan sak att tänka på i detta ämne om att Herren är Melkisedek, är offerprocessen. Vem dödar djuret? De flesta skulle svara Översteprästen. Men låt oss titta på instruktionerna om denna process i 3 Mosebok; 3 Moseboken 1:1-9 Herren kallade på Mose och talade till honom från uppenbarelsetältet. Han sade: Säg till Israels barn: När någon bland er vill bära fram ett offer åt Herren, skall ni ta ert offer av boskapen, antingen av nötboskapen eller småboskapen. Om han vill bära fram ett brännoffer från nötboskapen, skall han ta ett felfritt djur av hankön och föra fram det till uppenbarelsetältets ingång för att han skall räknas som välbehaglig inför Herrens ansikte. Han skall lägga sin hand på brännoffersdjurets huvud, och det blir då välbehagligt och till försoning för honom. Han skall slakta ungtjuren inför Herrens ansikte, och Arons söner, prästerna, skall bära fram blodet och stänka det runt omkring på det altare som står vid ingången till uppenbarelsetältet. Sedan skall han flå brännoffersdjuret och stycka det, och prästen Arons söner skall göra upp eld på altaret och lägga ved på elden. Sedan skall Arons söner, prästerna, lägga styckena, huvudet och fettet ovanpå veden som brinner på altaret. Men inälvorna och fötterna skall tvättas i vatten och därefter skall prästen bränna alltsammans på altaret. Det är ett brännoffer, ett eldsoffer till en ljuvlig doft för Herren. Lägg märke till att instruktionerna är samma för ett lamm; 3 Moseboken 1:10-11 Om han vill bära fram ett brännoffer av småboskapen, av fåren eller getterna, skall han ta ett felfritt djur av hankön. Han skall slakta det inför Herrens ansikte vid norra sidan av altaret, och Arons söner, prästerna, skall stänka blodet runt omkring på altaret. Vi ser att det var folket som skulle komma med offret, döda det och sedan överlämna det till prästerna. På samma sätt var det med Jesus på korset. Han följde budet i 3 Moseboken, frambar sig som ett frivilligt offer varefter han presenterade det för himlens Överstepräst, Herren själv. Hebreerbrevet 9:14 hur mycket mer ska då inte Kristi blod rena våra samveten från döda gärningar till att tjäna den levande Guden? Han har genom den evige Ande framburit sig själv som ett felfritt offer åt Gud. Varför skulle han offra sig själv åt Herren om Herren inte var den himmelske översteprästen? Det måste funnits en överstepräst som han offrade sig själv till och vi ser att han offrade sig själv till Herren. Den himmelska helgedomen var vad Mose såg som instruktioner för det jordiska som byggdes.

12 Hebreerbrevet 8:5 De gör tjänst i en helgedom som är en kopia och skuggbild av den himmelska helgedomen, så som Mose fick höra när han skulle bygga tabernaklet: Se till att du gör allt efter den mönsterbild som du har fått se på berget. Genom att veta att instruktionerna för att bygga tabernaklet på jorden var att göra precis som det han såg i himlen, ska vi då tro att det himmelska tabernaklet inte hade en präst som det jordiska hade? Detta är väl mer bevis för att Herren själv verkligen var den Melkisediska prästen. Den förste och den ende vars dagar inte har någon början och hans liv inget slut vilket sedan vidare överfördes till Hans son. Det finns bara två prästadömen som nämns i alla Skrifterna. Dessa två prästadömen är Melkisedeks och Arons. När vi vet att Herren var den den som Jesus frambar sitt offer till, vilket prästadöme representarade då Gud? Nästa fråga skulle vara; "Betjänade någonsin det himmelska prästadömet några uppgifter på jorden före det Aronitiska prästadömet och innan Melkisedeks tid som vi ser i 1 Moseboken 14? Om det vore så, skulle detta vara en ytterligare koppling som visar att det Himmelska prästadömet är det Melkisediska prästadömet. Svaret på vår fråga är "JA! Vi ser detta i Adam och Evas liv. Båda syndade. Blod måste utgjutas om det skulle finnas något hopp för dem. Hebreerbrevet 9:22 Så renas enligt lagen nästan allting med blod, och utan att blod utgjuts ges ingen förlåtelse. När vi vet att Herren aldrig förändras, enligt 3 Moseboken 11, skulle Adam och Eva har varit tvungna att komma med sina offer till HERREN precis som Jesus gjorde. Ändå skedde det här i Edens lustgård, att göra försoning för Adam och Evas synd och därmed kläda dem för att täcka sin nakenhet (skuld). 1 Moseboken 3:21 Och Herren Gud gjorde kläder av skinn åt Adam och hans hustru och klädde dem. Kläderna av skinn kunde endast härröra från det faktum att ett djur måste dö. Således kom kläderna i skinn som ett offer för deras synd. Det finns ingen förlåtelse för synd utan att blod utgjuts. Hebreerbrevet 9:22 Så renas enligt lagen nästan allting med blod, och utan att blod utgjuts ges ingen förlåtelse. Det verkar som att Herren verkligen var den himmelske överstepräst, som av nåd och kärlek utförde de nödvändiga prästerliga tjänsterna för Adam och Eva. Många påstår att Herren inte kunde varit denne präst, eftersom en präst ska vara medlaren mellan människan och Herren. Man säger också att "Herren kan inte vara medlare mellan sig själv och någon annan." Vi ser poängen. Men om så är fallet, varför var då inte Mose den förste översteprästen istället för Aaron? Var inte Moses medlaren som Herren använde? Talade Herren med Aron eller Mose? Vem mötte Herren på berget? Vem talade Herren till i Uppenbarelsetältet? Mose!

13 Aron var inte medlare, det var Mose. Vem var medlare i förbundet mellan Herren och folket? Aron eller Moses? Det var Mose! Var det profeterat att det skulle finnas en profet lik Mose eller lik Aron som skulle komma? Lik Mose! 5 Moseboken 18:15 Herren, din Gud, skall låta uppstå åt dig en profet bland ditt folk, av dina bröder, en som är lik mig. Honom skall ni lyssna till. Mose var medlare och profeten lik Mose, är vår nuvarande medlare Jesus Kristus. 1 Timoteus 2:5 Gud är en, och en är medlare mellan Gud och människor: människan Kristus Jesus, Hebreerbrevet 8:6 Men nu har Kristus ett högre prästämbete, liksom han också är medlare för ett bättre förbund som är grundat på bättre löften. Vi är troligtvis överens om att en präst inte kan fungera som en medlare mellan Herren och människor för de nödvändiga offren. Men hur är det med översteprästen själv? Vem medlar mellan honom och Herren? Ingen! Det finns ingen medlare mellan dessa två. Så därför kan Herren vara medlare mellan sig själv och någon annan. I Edens lustgård fanns det ingen medlare. Genom sin kärlek och nåd utförde Herren de prästerliga åtgärderna så att Adam och Eva inte för evigt skulle var åtskilda från Honom. Som vi beskriver i vår undervisning med titeln Nailed to the Cross, är det faktum att alla de som kastas i eldsjön visar allt mer på att Herren faktiskt var den förste oförgänglige/evige översteprästen. Hur kan det vara så? Vi vet att HERREN är en rättfärdig och rättvis Gud och ingen hycklare. Han verkar i samma rättfärdiga lagar som Han gav oss att följa. Allt Han säger och gör är inom ramen för Hans egen lag. Annars skulle Han vara en hycklare. Vad ger Herren rätt från sin egen lag att bara kasta folk som är olydiga i eldsjön vid slutet av årtusendet? Det är väldigt tydligt när man inser att Han är den förste oförgänglige/evige översteprästen; 3 Moseboken 21:9 Om en dotter till en präst vanärar sig genom att bedriva otukt, vanärar hon sin far. Hon skall brännas upp i eld. Vi är alla Herrens barn, précis som vi alla är Adams ättlingar. Till slut får vi antingen ta del i Lammets bröllopsmåltid och återuppstå som Guds söner, annars är vi den prostituerade dottern som måste brännas på grund av otrohet. Detta visar återigen på Herren som den förste oförgänglige/evige Översteprästen. Ändå kan vissa fortfarande ifrågasätta om det verkligen är Herren som är Melkisedek, för varför skulle Han då säga; 1 Moseboken 14:20

14 "Och välsignad vare Gud den Högste, som har givit dina fiender i din hand!" Och Abram gav honom tionde av allt. Det låter inte speciellt sannolikt eller hur? Skulle Gud verkligen välsigna eller berömma sig själv? Men ändå vet vi att Han svär vid sig själv; 5 Mosebok 32:40 Se, jag lyfter min hand upp mot himlen, och säger: Så sant jag lever för evigt: Flera gånger ser vi Herren deklarera Sin storhet. Är det inte vad lovprisning eller tillbedjan är, att deklarera Faderns storhet? Lägg märke till hur Han också påminner Mose och Israels barn om storheten i Sin härlighet när Han i 5 Mosebok 32:40-44 säger; Se, jag lyfter min hand upp mot himlen, och säger: Så sant jag lever för evigt: När jag har vässat mitt flammande svärd och min hand skipar rätt, skall jag ta hämnd på mina ovänner och vedergälla dem som hatar mig. Jag skall göra mina pilar berusade av blod, mitt svärd skall mätta sig av kött, av de slagnas och fångnas blod, av fiendehövdingars huvuden. Jubla, ni hednafolk med hans folk, ty han hämnas sina tjänares blod. Han tar hämnd på sina ovänner och bringar försoning för sitt land, sitt folk. Dessutom var det bara HERREN som hade svaren på alla frågor som Han ställde till Job i kapitel 38, 39 och 40. Där förklarar Han sin storhet för Job. Det är bara HERREN själv som känner Sin storhet och härlighets prakt. Vem kan bättre deklarera Hans eget lov och välsignelser än Han själv? I verkligheten är den högsta äran den som Gud själv kan ge sig själv. Låter kanske främmande till en början, men med alla våra ansträngningar, bleknar vårt beröm i jämförelse, eftersom vår kunskap, förståelse och insikt om Honom, är så begränsad som de mänskliga varelser vi är för närvarande. Således är Hans deklarationer och beröm av Sig själv verkligen det högsta, eftersom det bara är Han som känner till rikedomarna i sin eviga storhet och naturen av alla mysterier i Sitt eviga Ord. Med alla andra bevis som lagts fram för att visa att Han är Melkisedek, är det då verkligen så svårt att tro att Han själv förklarar sin egen storhet? Vi tror inte det. Men hur kunde han vara präst åt den Högste om Han ÄR den Högste? En aning förbryllande eller hur, eftersom detta är vad 1 Moseboken 14 säger; 1 Moseboken 14:18 Och Melkisedek, kungen i Salem, lät bära ut bröd och vin. Han var präst åt Gud den Högste. Enkelt uttryckt; Han avslöjade en av aspekterna av vem Han är. Vi vet redan att Han är en hög präst genom att Han tillåts att kasta de som begått otukt i eldsjön som beskrivs i Uppenbarelseboken. Men om han är Överstepräst, VEM är han då präst över? Över sig själv, över sitt folk. Kom ihåg att ingen kan se Herrens ansikte/fullhet och leva. Men det är uppenbart att Han har visat aspekter av vem Han är genom tiderna. Även här kan vi se att Han avslöjade aspekten av sig själv som Överstepräst för sitt folk.

15 Enligt Hans egen lag, är det enda sätt Han kan kasta NÅGON i eldsjön är om Han verkligen är Överstepräst i enlighet med 3 Mosebok 21:9. Om Han verkligen är Överstepräst och ingen finns över Honom, visar det enbart på att Han är överstepräst åt Sig själv, specifikt för Sitt eget folk. När vi fortsätter hittar vi flera punkter som visar att Herren faktiskt är den förste och oförgänglige/evige Översteprästen enligt Melkisedeks ordning. För att fortsätta vet vi att Jesus för närvarande är vår överstepräst i himlen. Det prästerskapet Han fick är ett himmelsk prästadöme. Detta säger oss igen att Melkisedeks prästadöme inte var ett jordisk utan i själva verket ett himmelskt prästadöme. Hebreerbrevet 5:10 av Gud kallad överstepräst på samma sätt som Melkisedek. Han var inte utsedd att vara samma typ av överstepräst som Aron. Vi känner ju till ursprunget och anvisningarna för det Aronitiska prästerskapet, men vi vet lite, om ens någonting om Melkisedeks. Och det är i detta prästerskap som Jesus befinner sig. Melkisedek betyder Rättfärdighetens Konung. Eller mer korrekt, Kung av rättfärdighet. Melchi betyder kung och Zedek betyder rättfärdighet. Melkisedek är verkligen en förebild av Jesus Kristus, den rättfärdige Konungen. Vid hans återkomst till jorden blir Han rättfärdig Konung i tusen år. I 1 Mosebok 14 ser vi denna Melkisedek, som den rättfärdige konungen, kung över Salem. Salem betyder fred. Var kommer Jesus, den rättfärdige kungen att regera som kung i tusen år? Jeru-Salem. Fredens stad. Under tusenårsriket på jorden, kommer Jesus att vara den rättfärdige Konungen över Jeru-Salem. Även i himlen är Han överstepräst i det himmelska templet. Han kan inte vara överstepräst i det jordiska templet som Skriften tydligt visar. Låt oss förstå att den "förändring" i lagen som näms i Hebreerbrevet 7:12, inte avsåg den jordiska lagen. Inte heller skedde det en förändring i det jordiska prästadömet. Om det vore så, skulle detta vara ogiltigt och Jesus skulle bara vara en av prästerna på jorden. Men vi ser i Hebreerbrevet 8, att lagen och prästerskapet på jorden var oförändrad. Eftersom prästadömet och lagen här på jorden inte påverkades av Jesus prästerskap, i vilket prästerskap skedde det då en förändring? Vilken lag påverkades/ändrades som följd av detta? Det påverkade inte den lag som givits åt oss här på jorden, och alltså inte något av det som gavs till oss genom Mose. Men uppenbarligen förändrades något. Låt oss titta och se vad SOM förändrades. När vi vet att Jesus/Yeshua var en präst enligt Melkisedek, är detta verkligen den enda plats en förändring skedde, eftersom det är det enda andra prästerskap som nämns i Bibeln. Men vad är enligt Melkisedeks ordning"? Ordet "ordning" här om Melkisedek, kan helt enkelt betyda nästa steg i utvecklingen av kronologin, eller den nästa i raden om du så vill. Det kan också vara strukturen av själva prästadömet, den ordning genom vilket prästadömet i verkligheten fungerar. Vi kan bara hitta 10 referenser till Melkisedek i alla Skrifterna. Den första finns i 1 Mosebok 14:18. Den andra finns i Psaltaren 110:4.

16 De återstående 8 finns i Hebreerbrevet. Alla andra pekar på denna enda historiska referens. Låt oss titta på denna historiska referens; 1 Moseboken 14:17-20 När Abram hade kommit tillbaka efter att ha slagit Kedorlaomer och de kungar som var med honom, gick kungen i Sodom ut för att möta honom i Savedalen, det vill säga Kungadalen. Och Melkisedek, kungen i Salem, lät bära ut bröd och vin. Han var präst åt Gud den Högste, och han välsignade Abram och sade: "Välsignad vare Abram av Gud den Högste, skapare av himmel och jord! Och välsignad vare Gud den Högste, som har givit dina fiender i din hand!" Och Abram gav honom tionde av allt. Så, vad mer pekar på att denne Melkisedek, kung av Salem, var Herren själv? Som tidigare nämnts vet vi att Hans namn egentligen betyder "Kung av rättfärdighet" och att Han var kung I Salem, vilket egentligen betyder "Kung av fred, eftersom Salem är från samma rot som Shalom på Hebreeiska, fred/frid. Så samtidigt som Han är en Guds präst, innebär Hans namn att Han är Kung av Rättfärdighet och Kung av fred. Rättfärdighet och fred. Detta förklaras i Hebreerbrevet; Hebreerbrevet 7:2 och Abraham gav honom tionde av allt. Melkisedek betyder för det första rättfärdighetens kung", och dessutom är han Salems kung, det vill säga fridens kung." Dessutom som tidigare noterats, var han den ende kungen som också var en präst. Och återigen, det finns inget som säger att Herren inte kunde ha inställt sig i form av en människa som nämns i andra sammanhang i Skriften. Låt oss titta på några av de beskrivningar som ges av författaren till Hebreerbrevet angående Melkisedek och se hur de kan jämföras med Herren. Hebreerbrevet 7:3 Han står där utan far, utan mor och utan släktregister. Hans dagar har ingen början och hans liv har inget slut: han är som Guds Son och förblir präst för evigt. Detta tål att tänka på. Hur hänvisar denna vers till Herren? Utan far eller mor eller släktregister. Dagar utan början och liv utan slut. Liksom Guds Son förblir Han präst för evigt. Kung av rättfärdighet. Kung av fred. Ju mer vi ser och tänker på det, verkar allt passa ihop. Och som det är nu, är Jesus vår överstepräst i himlen, inte på jorden. Prästerskapet Han fick är ett himmelsk prästadöme. Detta säger oss att Melkisedeks prästadöme inte var ett jordisk prästadöme utan ett himmelskt. Men hur tog Han emot detta prästadöme? Hebreerbrevet talar om det för oss; Hebreerbrevet 10:8-9 Först säger han: Offer och gåvor, brännoffer och syndoffer ville du inte ha, de gladde dig inte, fastän de frambärs enligt lagen. Sedan säger han: Se, jag har kommit för att göra din vilja. Han upphäver det första för att upprätta det andra. Först måste vi fråga oss vem är "Han" som upphäver det första? Är det Jesus/Yeshua eller är det Herren/Yahwe? Den första delen av texten visar den viktiga beskrivningen. Där står det;

17 "Se, jag har kommit för att göra din vilja." Vad betyder det? Jesus var ju inte präst än. Den kommande prästen kan inte vara den som upphäver det tidigare så att han kan ta över. Detta görs genom den existerande prästen. Och vem var det? Yahwe/Herren själv! Herren steg åt sidan för att låta sin Son ta över. Om man vill hävda att det var Jesus som upphävde det första för att upprätta det andra, då motsäger man faktiskt Hebreerbrevet 5 som säger; Hebreerbrevet 5:4-6 Ingen tar sig denna värdighet, utan man blir kallad av Gud liksom Aron blev det. Så var det också med Kristus. Han tog sig inte värdigheten som överstepräst, utan fick den av honom som sade: Du är min Son, jag har fött dig i dag. Han säger också på ett annat ställe: Du är präst för evigt, på samma sätt som Melkisedek. Det faktum att HERREN gjorde sin Son till nästa himmelska överstepräst är en perfekt bild av vad Mose och Aron gjorde med Arons son; 4 Moseboken 20:28 Mose tog av Aron hans kläder och satte dem på hans son Eleasar. Och Aron dog där uppe på bergets topp. Sedan steg Mose och Eleasar ner från berget. Gjorde Eleasar detta? Nej, han hade ingen rätt att göra det. Det var Mose. På samma sätt uppträdde Jesus och det var HERREN som upphävde det första för att upprätta det andra. Men vad var det "första? Som vi nämnde tidigare var det jordiska prästadömet inte upphävt eller overksamt eftersom Jesus inte kunde vara en präst på jorden på grund av lagen. Bortsett från det, vet vi att det levitiska prästadömet genom Aron inte var det första prästerskapet. Det Melkisedekska prästadömet som nämns i 1 Moseboken 14 är ett tydligt bevis på detta. Så vad var det första eller vi borde egentligen fråga "vem" var den första? Det var Gud själv. Han satte sig själv åt sidan för att etablera sin Son som nästa himmelska överstepräst. Bara det faktum att det står att han upphävde det "första" tyder definitivt på att det var Herren som satte sig själv åt sidan för att ge plats för sin Son som Aron gjorde med Eleaser eftersom han var den förste Översteprästen. Vem ELLER vad skulle vara den "förste" som avsattes om det inte var Herren som klev åt sidan för att låta sin Son ta över rollen i det Melkisediska prästadömet? Det kunde inte vara ett det himmelska prästadömet. Det är ju det prästadöme som Jesus Kristus är kallad till. Vem det nu var fick han STIGA ÅT SIDAN så att Jesus kunde bli näste Överstepräst efter Melkisedeks ordning. Ändå sägs det att det var den "förste. Så Översteprästen som hade denna tjänst före Jesus var också den första Översteprästen på denna position? Och vem skulle det vara? Den första överstepräst som Adam och Eva gav sina offer till. Yahwe/Herren själv! Han steg själv åt sidan så att hans Son kunde överta rollen som Överstepräst; Hebreerbrevet 5:4-6 Ingen tar sig denna värdighet, utan man blir kallad av Gud liksom Aron blev det. Så var det också med Kristus. Han tog sig inte värdigheten som överstepräst, utan fick den av honom som sade: Du är min Son, jag har fött dig i dag. Han säger också på ett annat ställe:

18 Du är präst för evigt, på samma sätt som Melkisedek. Som dessa verser beskriver, tog sig inte Jesus denna värdighet av sig själv. Vi ser att Han blev präst därför att han var son till en präst. Vi finner även i dessa verser att författaren verkar antyda att Herren verkligen är Melkisedek; Hebreerbrevet 5:4-6 Ingen tar sig denna värdighet, utan man blir kallad av Gud liksom Aron blev det. Så var det också med Kristus. Han tog sig inte värdigheten som överstepräst, utan fick den av honom som sade: Du är min Son, jag har fött dig i dag. Han säger också på ett annat ställe: Du är präst för evigt, på samma sätt som Melkisedek. Det innebär att de verkligen är ett och densamme. Först kallar Han honom sin Son och sedan att han är präst för evigt på samma sätt som "Melkisedek." Således är han präst för evigt på samma sätt som Melkisedek eftersom han är son till Melkisedek. Precis som Arons söner var i det jordiska Aronitiska prästerskapet. Nåväl, detta avslutar del ett i denna undervisning. Om du har uppfattat denna undervisning som intressant, så kommer du att vilja följa upp med del två också. Vi täcker mer material där och vi tror att du kommer att finna det ännu mer intressant. Vi kommer att undersöka andra punkter av det Melkisediska prästadömet och även titta på andra aspekter av detta prästadöme. Vi kommer också att visa hur detta har betydelse för det nya förbundet, som många tror redan är på plats. Vi hoppas att du har haft utbyte av denna undervisning och kom ihåg, pröva allt! Vidoeversionen av denna och annan undervisning hittar du på; Shalom, och må Herren välsigna dig när du vandrar vidare i hela Guds fullkomliga Ord. Info@119ministries.com FACEBOOK: WEBSITE: & TWITTER: