Buddhismen vs Spiritualismen
|
|
- Charlotta Johansson
- för 8 år sedan
- Visningar:
Transkript
1 Lärande och samhälle Individ och Samhälle Examensarbete 15 högskolepoäng, grundnivå Buddhismen vs Spiritualismen En studie om människan och världen Buddhism vs Spiritualism A study aboute human and the world Emma Svensson Lärarexamen 300hp Religion och lärande Examinator: Handledare: Bodil Ange Liljefors handledare Persson Handledare: Anders Lindh 1
2 Författare: Emma Svensson; Sammanfattning: Människan lever idag i en värld som är i ständig förändring. Världen har blivit mindre tack vare den utvecklade tekniken och människor rör sig fritt över landsgränserna. Detta kan skapa en stor otrygghet hos människan och kan bidra till att hon söker tryggheten i sig själv och vill få svar på de existentiella frågorna, Vem är jag? Var kom jag ifrån? Både buddhismen och spiritualismen har blivit populära trosåskådningar inom västvärlden, kanske för att dessa religioner är mer individualistiska och står utanför kraven på gudstjänst och bön? Syftet med denna studie är att se vilka komponenter som dessa två trosåskådningar har gemensamt och vad som skiljer dem åt inom människo- och världsbilden. Studerandet av buddhismen och spiritualismen är utförd genom kvalitativa studier från litteraturkällor och dokumentärfilm. Analysen är uppdelad i fem stycken som resonabelt diskuteras igenom utefter frågeställningarna och berör ämnen som; karma, inkarnation, den andra sidan, olika varelse former och människans egna konstellation. Nyckelord: Spiritualism, buddhism, världsbild, människobild, karma, återfödelse, gud, medium 2
3 Innehållsförteckning 1. Inledning s Bakgrund s Syfte och frågeställningar s6 2. Teoretiskbakgrund s Medier s New age och framtiden s 9 3 Metod s Val av metod s Urval s Tillvägagångssätt s Analys och bearbetning s 12 4 Buddhismen s Buddhismens historia s Människobilden s Karma s Buddhismens världsbild s 17 3
4 5. Spiritualismen s Historisk bakgrund s Sture Johansson s Doris Ankarberg s James Van Praag s 25 6 Intervju med Christine Lundin s Christine Lundin s 28 7 Resultat s 32 8 Analys s Diskussion s Slutsats s Källförteckning s 44 4
5 1 Inledning 1.1 Bakgrund Under 2000-talet har mycket förändrats och speciellt teknikens värld. Den avancerade tekniken har gjort att världen krympt. Definitionen av tid och rum har inte samma innebörd nu som förr. Samspelet mellan närvaro och frånvaro har ändrat betydelse. Idag behöver vi inte befinna oss i samma land för att arbeta inom ett och samma företag. 1 Att världen idag uppfattas som en värld har öppnat många dörrar inom t.ex. studier, jobb, boende, teknik och forskning. Landgränserna ter sig mer flytande då individen rör sig fritt mellan länderna och vi utbyter erfarenheter, kunskaper, traditioner och kulturer med varandra. Dessa utbyten gör att vårt kulturella arv och traditioner förändras i en snabbare takt än tidigare. För vissa individer skapar denna företeelse förvirring. Det kan för vissa bli svårt att veta hur man ska förhålla sig till gamla traditioner i det nya samhället. New age har fått många anhängare i västvärlden, kanske för att den lätt kan assimileras till människans hektiska liv och livsstil? New age brukar benämnas som ett religiöst smörgåsbord, just för att individen själv kan plocka samman olika religiösa föreställningar och konstruera en religion som passar hennes föreställning om världen och om livet efter döden. 2 I läraryrket möter du elever med många olika trosuppfattningar och det är både ett privilegium och en utmaning att skapa samhörigheten i ett mångkulturellt samhälle. För mig personligen är detta en stor anledning till att jag gjorde mitt yrkesval. Att få möjligheten att bygga broar och skapa gemenskap bland olikförhållande. Jag har valt att fördjupa mig i buddhismen och spiritualismen för de båda ligger mig varmt om hjärtat. Buddhismen har sedan jag var liten lockat mitt intresse genom sitt osjälviska uttryck och kärleksfulla aggerande till allt levande. När jag som vuxen mötte spiritualismen kändes det som en vidareutveckling på buddhismens tankar och ställningstagande. Detta skapade nyfikenhet hos mig och jag ville undersöka min tes. För att göra det konkret och hanterbart ringade jag in mina funderingar till människan och världens uppbyggnad. 1 2 Giddens, Anthony, Modernitet och självidentitet självet och samhället i den senmoderna epoken, 1999, Göteborg,s 26 Hammer, Olav, På spaning efter helheten new age en ny folktro?, 2004, Finland, s
6 1.2 Syfte och frågeställningar I detta arbete kommer jag att jämföra buddhismen och spiritualismen mot varandra. Jag vill undersöka religionernas föreställningar om jordelivet och livet efter döden. Jag har valt att avgränsa mig till trosuppfattningarnas världsbild och människobild. Syftet med detta arbete är att få en djupare förståelse till vardera trosuppfattningen och deras likheter respektive skillnader. Vilka likheter respektive olikheter finns i uppfattningen om människobilden, mellan buddhismen och spiritualism? Vilka likheter respektive olikheter finns i uppfattningen om världsbilden, mellan buddhismen och spiritualism? 6
7 2 Teoretisk bakgrund Religiös förändring kan var mer eller mindre kreativ och i vissa fall är den så kreativ att den avviker så mycket från sitt ursprung att religionen tar sig ett helt eget uttryck. Det är så nyreligiösa samfund tillkommit. Nyreligiösa samfund är då nytänkande och befinner sig i opposition mot de konventionella föreställningarna. Nyreligiositet har uppstått just på detta sätt. Nyreligiösa rörelser (kallas även new age) och har sitt ursprung från urgamla visdomar från Indien, Egypten, Kina, Tibet och från världens naturfolk. Nyreligiositet har blivit en paraplybeteckning och har många sympatisörer under sig. Man ska vara försiktig med att generalisera dessa olika nyreligiösa samfund för de kan skilja sig avsevärt ifrån varandra. 3 Spiritism, Transcendental meditation, Hare Krishna, Scientologi och Dragon Rouge är bara några av alla samfund som finns under denna beteckning. Men det finns några gemensamma drag hos de nyreligiösa rörelserna: Att hela kosmos är en enhet som den moderna människan tappat pga. av industrialismen och vetenskapen. I new age litteratur möter man sällan ordet Gud. Om man talar om gudom menar man på att människan själv bär på denna gudomlighet. Det är våran egna kraft inom oss, finns i det skapande. Genom ett holistiskt synsätt så kan människan själv läka det som brustit, genom nytt tänkande och olika metoder. Man vill läka både den andliga varelsen och den biologiska människan. Att Moder jord är ett levande väsen som misskötts av människan genom konsumtionssamhället. Genom ett nytt tankesätt både ekologiskt och andligt kan människan läka sitt förhållande till jorden. Att varje människa är unik och uppfyller en alldeles egen plats och funktion på moder jord. Genom olika tekniker kan man ta reda på sin egen livsväg genom meditation eller genom tarotkort. 4 Att det finns olika sätt att nå kunskap på, inte bara genom våra fem sinnen eller genom vårt förnuft. Den intuitiva känslan kan ge oss mycket kunskap om vi bara lyssnar. En del new age sympatisörer tror att det finns varelser som nått en högre utvecklingsnivå och som vi 3 4 Frisk, Liselotte, Nyreligositet i sverige, ett religionsvetenskapligt perspektiv, 2000, Falun, s Hammer, Olav, På spaning efter helheten, new age en ny folktro?, 2004, Finland, s
8 kan kommunicera med genom utvalda personer Att människan i stort har en inbyggd strävan att utvecklas andligt. New age betyder bokstavligen den nya tidsåldern. Namnet användes på sjuttiotalet inom de nyandliga kretsarna själva. Då menade man att människan står inför en andlig och samhällelig revolution. Människan befinner sig i ett utvecklingssystem. Människan kommer att återfödas och genom varje återfödelse tar hon med sig lärdomar från sitt förra liv. Varje liv har nya utmaningar som hon ska lära sig att handskas med och liksom i det förra livet tar hon med sig sina lärdomar till nästa inkarnation Medier I olika kulturer runt om i världen har religiösitet varit en länk mellan människan och det översinnliga. Människan har låtit sig blivit besatt av andar eller gudar, gjort schamaniska själsresor och siat. En röd tråd går genom historian från profeterna som religiösa gestalter i gamla testamentet till vår tids budskap från översinliga intelligenser. Så att ta emot budskap är ingen ny företeelse. När new age växte fram under 60- och 70- talet var budskapen de grundläggande beståndsdelarna i tron. Att kunna ta emot budskap från andevärden och sedan förmedla det anses vara en gåva och då kallas du för ett medium. Sättet att ta emot budskap har även förändrats genom tiden. Förr föll oftast medierna ner i djup trans, det händer sällan idag. Ett annat ord för att ta emot budskap kallas för kanalisering, namnet har kommit nu på senare tid. Det finns även de medier som förmedlar sig genom automatisk skrift. Automatisk skrift menas med att man skriver ner budkapen utan att vara medvetna om det. Det finns även de medier som uttrycker sig genom att spela piano eller måla tavlor. Ibland samlas människor för att emot meddelande från andevärlden. Då står mediet framför folksamlingen och ger ut de budskap som hon får till sig, sådant möte kallas seans. 6 Sture Johansson, Dorisk Ankarberg, Helena Montelius är bara några i mängden i nutiden som kanaliserar budskap Hammer, Olav, På spaning efter helheten, new age en ny folktro?, 2004, Finland, s22-23 Arlebrand, Herrmansson, Wallin, s85 Arlebrand, Hermansson, Wallin, Ny tid ny tro? Nyandliga rörelser och riktningar i dagens samhälle, Kristianstad, 2003, s
9 Dessa människor som mottar budskap är i sin personlighet väldigt olika och de poängterer att de är precis som du och jag, helt vanliga människor. Sättet de tar emot budskapen och hur de förmedlar budskapen skiljer dem också åt, just för att de är olika individer. 8 Det finns även de medier som uttrycker sig genom att spela piano eller måla tavlor. Ibland samlas människor för att emot meddelande från andevärlden. Då står mediet framför folksamlingen och ger ut de budskap som hon får till sig. Ett sådant möte kallas seans New age och framtiden New age anpassar sig till de trender och värderingar som ligger i tiden. När frågor som hälsa och välbefinnande blev viktiga, profilerar sig new age sig som en hälsorörelse. Man talar här om att det enda människan ska följa är sin egna inre röst, intuitionen. Inte vad andra säger till henne att göra och tänka. Genom att new age anpassar sig till en moderna människans livssituation har new age goda förutsättningar att kunna fortsätta att utvecklas i framtiden. Inget tyder på att new age enbart är en trend som kommer förvinna. Tvärtom räknar man med att new age kommer bli en viktig del för de människor som söker andra svar på andra vis Arlebrand, Hermansson, Wallin, Ny tid ny tro? Nyandliga rörelser och riktningar i dagens samhälle, Kristianstad, 2003, s Arlebrand, Herrmansson, Wallin, s85 Arlebrand,Hermansson, Wallin, s70 9
10 3 Metod 3.1 Val av metod För att få en djupare bild av det samlade materialet har jag valt ett hermeneutiskt sätt att behandla uppsatsen på. I hermeneutiken är man intresserad av innebörden och förståelsen av texten, vilket tillämpats i min uppsats då jag är angelägen om att förstå och tolka i analysen. Den hermeneutiska cirkeln handlar om texter som tolkas som en helhet och helheten tolkas utifrån delarna. För att kunna förstå texten måste den sättas i ett större sammanhang, samtidigt som det större sammanhanget endast blir begripligt om man är förtrogen med textens enskildheter. I tolkningsprocessen kan man inte plocka bort sig själv och varje person bär med sig kunskap som påverkar sättet att tolka. Jag har valt att göra en kvalitativ studie. Det finns flera fördelar med att använda den kvalitativa metoden framför den kvantitativa. Ett skäl är att man är intresserad av att fånga helheten istället för summan. En annan viktig orsak är att forskaren eftersöker det som ligger dolt under ytan och endast kan belysas genom intensiv läsning av texten. 11 Därför ser jag den kvalitativa textanalysen som det självklara valet. Med dessa metodval är det min målsättning att få en djupare förståelse utifrån mitt syfte och frågeställning. 3.2 Urval Jag har avgränsat mig till litteratur som är relevant för min uppsats. Litteraturen är tillförlitlig och finns att låna på bibliotek. Litteraturen inom buddhismen valde jag innehåll som var mer övergripande. Buddhismen i sig är ett stort ämne och man kan lätt förkovra sig i den. Jag valde tre böcker; Buddhismen religion, historia liv skriven av Jacobsen och Knut A, Religionernas historia om tro, hänförelse och konflikter skriven av Sören Wibeck och Tankar om Buddhismen skriven av Lama Angarika Grivinda. Även inom Spiritualismen finns det mycket, dock mycket som inte tillämpar min uppsats. Som t.ex. om olika meditationstekniker och om hur människan ska hitta sin inre källa. Jag valde två böcker skrivna av två olika medium Samtal genom dimensionerna av Doris Ankarberg och Andarna mitt ibland oss upptäck sanningen om andra sidan av James Van Praag, som båda har ett högt anseende inom Spiritualismen. Dessa böcker passade precis mitt ändamål. 11 Bergström Göran & Boréus Kristina, Textens mening och makt,, Lund,2005, s
11 En annan källa jag valt att använda mig av är en dokumentärfilm regisserad av Anders Grönros som heter Ambres - en död talar. Anders Grönros har tidigare fått guldbagge för Agnes Cecilia och Glasblåsarnas barn. Idén till dokumentären är främst från psykologen Hans Ljungqvist som är en av Sveriges främsta esoteriker. Dokumentären är 58 minuter lång och filmen har sänts i SVT2. Syfte med filmen är att försöka förstå fenomenet Sture Johansson som är ett medium och Ambres, som är den som talar genom honom. Anders Grönros ger inga egna tolkningar eller slutsatser i dokumentären utan anser att det är upp till tittarna själva att bilda sig en uppfattning. Styrkan i filmen är att den inte tar några ställningstaganden av skaparna själva. Jag har även gjort en intervju. Enligt Trost är det en kvalitativ intervju då du intervjuar en eller flera personer. Antalet varierar beroende på vad man vill undersöka och att det är urvalsprocessen och variationen i den som är mest relevant. I mitt fall blir dock urvalen inte så varierande då jag enbart valt en kandidat. Däremot är Christine Lundin en kvinna runt 45 års ålder med 25 års erfarenhet att jobba som medium och hon har ett gott rykte. Inom new age är majoriteten kvinnor och runt medelålder. Detta innebär att Christine Lundin representerar mångfalden anhängare inom new age. 12 Jag har även använt mig av urvalsmetoden som Trost kallas för bekvämighetsurval, då man väljer personer utifrån vilket man anser fyller en funktion i sammanhanget. För mig har denna metod fungerat bäst då jag stötte på Christine på en hälsomässa och fick hennes visitkort. Sedan använde jag mig av denna kontakt för detta ändamål Tillvägagångsätt Litteraturen hittade jag både på Malmö stadsbibliotek och Malmö högskola. Jag lånade hem en massa böcker. Efter jag skumläst igenom dem visste jag vilka böcker som skulle passa min uppsats och vilka som inte gjorde det. Christine Lundin ringde jag upp frågade om hon ville ställa upp och bli intervjuad. Hon tackade ja och vi bestämde en dag då jag skulle komma hem till henne. Christine bedriver sin verksamhet i hemmet. Dessutom är det bra att intervjua i en miljö om den berörande är avslappnad och trygg i. 14 Jag valde att spela in intervjun på min mobiltelefon så att jag kunde vara mer närvarande i samtalet. Christine hade inget emot att jag spelade in samtalet. Frågorna jag hade utformat använde jag mig mer som ett verktyg. Trost menar på att man ska göra låta den intervjuade tala fritt vilket leder till 12 Trost Jan, Kvalitativa intervjuer, Lund, 2005, s Trost, jan, s Trost, Jan, s50 11
12 vidare samtalsämne. Risken är stor om man spaltar upp sin intervju på frågorna att man lättare får korta snäva svar. Att den intervjuade känner sig delaktig i samtalet ger en stor vinning. 15 Se frågorna i bilagan. 3.4 Analys och bearbetning Vid en kvantitativ undersökning finns det klara och tydliga tekniker, hjälpmedel och regler. Litteraturen bearbetade jag genom närläsning och valde sedan ut de delar som jag ansåg relevanta till arbetet. Enligt Trost finns det fyra sätt att bearbeta en intervju. För det första kan man lyssna igenom banden flera gånger, för det andra kan man skriva ner valda delar av intervjun och göra en sammanfattning av den och för det tredje kan man skriva ner intervjun in extenso, med alla pauser, skratt, m.m. Han talar också om en fjärde som är en kombination av de två senare. Hur man väljer att arbeta avgörs med vilket slutresultat man vill ha. 16 Filmen och intervjun bearbetade jag på samma vis. Jag såg filmen och lyssnade på intervjun flera gånger och skrev sedan ner allt ordagrant. Det var tidskrävande. Sedan när all information var nerskrivit på papper började jag bearbeta själva informationen. Jag valde bort sådan information som inte berörde mina frågeställningar. Sedan skrev jag ner allt som sades för att sedan när jag hade allt på papper välja ut de bitar som passade in på mitt arbete. Intervjun arbetade jag på samma vis som med filmen. Analysen gjordes genom att sammanställa alla min samlade information. Jag gjorde även en resultats mall så att det skulle vara enklare att följa mitt arbetssätt. 15 Trost, Jan, s44 16 Trost Jan, Kvalitativa intervjuer, Lund, 2005, s
13 4 Buddhismen 4.1 Buddhismens historia Buddhismen kommer ursprungligen från Indien och uppstod för år sedan. 17 Grundaren till religionen är Buddha. Buddha är egentligen inte något tilltalsnamn utan en titel som betyder en upplyst, en uppvaknad. 18 Som de flesta världsreligionerna består även buddhismen av olika förgreningar på grund av oenigheter kring hur religionen skall tolkas och praktiseras. Buddhismen är uppdelad i tre huvudriktningar; theravadabuddhismen, mahayanabuddismen och tantriskbuddhism. Störst skillnad är det mellan theravadabuddhismen (de äldres lära) och mahayanabuddismen som inkluderat nya religiösa ansatser på grund av att buddhismen spreds till olika länder. 19 Den buddhistiska läran är bara ett redskap för att nå ett mål När vi har korsat en flod fortsätter vi inte med att dra flotten med oss vidare genom skogen, utan vi lämnar den på flodbädden. Den har gjort sitt Människobilden inom buddhismen Jag vänder mig först till människan Buddha. Alla källor är överens om att Buddha blev 80 år gammal. Han var en historisk person och enligt buddhistisk tradition har det funnits andra Buddhor före honom. Den Buddha vi känner till och som grundade buddhismen går under namnet Siddhartha Guatma. Inom buddhismen är det Buddhas lära som är relevant inte Buddha som person. Det var genom läran som han nådde nirvana. Det som skiljer Siddhartha Guatma från andra Buddhor var att han förstod hur verkligheten egentligen var beskaffad. Alla människor kan nå nirvana, kunskapen besitter människan själv men hon måste vilja söka efter den. Ingen annan kan ge den till henne men hon måste följa Buddhas lära för att kunna nå vägen dit. Jatakaberättelserna är berättelser om Buddhas liv och omfattar fler än 500 berättelser Wibeck, Sören, Religionernas historia om tro, hänförelse och konflikter, 2007, Alvesta, s341 Wibeck, s346 Nyreviderad upplaga: Jacobsen, Knut A, Buddismen religion, historia, liv, tredje reviderade upplagan 2005, (2000), Stockholm, s12 Jacobsen, s13 Jacobsen, s22 13
14 Det genomgående temat i alla berättelserna handlar om uppoffring, människans givande, att släppa begären i livet för att kunna leva fritt. 22 Det är inte Buddha som är det väsentliga i berättelserna utan innebörden i vad som vill förmedlas. I en av berättelserna handlar det om den blivande Buddha som då befinner sig i himlen Tusita och väntar på det rätta ögonblicket att träda ner på jorden. En sådan form kallas för boddhisattva och som en boddhisattva har man friheten att själv bestämma platsen, vilken familj man ska födas i och när man ska träda ner på jorden. Buddhas moder Mahanamaya bestämde sig en dag att följa nunnornas och munkarnas regler som bland annat innefattade sexuell avhållsamhet. Den dagen hade hon en dröm om fyra kungar förde henne till Himalayas höjder. Där fick hon ett renande bad som skulle avlägsna hennes orenheter och hon lades sedan på en gudomlig bädd. Denna natt blev Mahanamaya gravid. Jungfrufödseln står för kvinnas egen kraft till skapande. Buddha tog avstånd från politisk och rikedom i överflöd. Det visade han genom att lämna palatsen för att söka kunskap som asket. 23 Han gjorde även avkall på hierarkisk makt och auktoritetstro. Detta inkluderade även hans eget förhållningssätt till sina lärjungar. Han ville inte att de skulle höja honom till skyarna och göra hans personlighet auktoritär. Inte heller ville han att de skulle tro blint på allt han sa utan se orden som en utgångspunkt till deras egna erfarenheter och beslut. Buddhismen är en lära som vänder sig till alla oavsett ras, klass eller kulturella barriärer. 24 Den första predikan Buddha höll var för sina fem asketvänner. Det var här som Buddha satte igång lagens hjul, dharma, den religiösa sanningen. Kärnan var de fyra ädla sanningarna: Allt är lidande Lidandets ursprung är begäret Det finns ett slut på lidandet och Lösningen är att följa den åttafaldiga vägen. Som innefattade rätt åskådning, rätt sinnelag, rätt tal, rätt handling, rätt livsföring, rätt strävan, rätt medvetande och rätt koncentration. Den åttafaldiga vägen skulle leda dig till nirvana. 25 Buddhas insikt var att följa medelvägen som betyder att ta avstånd både från överflödig lyx och självspäkning. Fri från dessa ytterligheter kunde människan se klarare på livet vilket skänkte sinnet större frid och han kunde på så vis lättare nå insikten som ledde till nirvana Nyreviderad upplaga: Jacobsen, Knut A, Buddismen religion, historia, liv, tredje reviderade upplagan 2005, (2000), Stockholm, s27 Jacobsen, s30-31 Grivinda, Lama Angarika, Tankar om Buddhismen, 1987, Alvesta, 15 Wibeck, Sören, Religionernas historia om tro, hänförelse och konflikter, 2007, Alvesta, s 347 Grivinda, s13 14
15 Tankar och insikter som enbart grundade sig på kunskap och intellekt tar människan inte till upplysning, hon måste uppleva tankarna för att kunna uppnå nirvana. Annars så förblir hon fången i sitt eget sinne. 27 Buddha baserade hela sin lära på mänsklighetens lidande. Liksom en läkare inte frågar efter patientens tro utan efter dess lidande, så utforskar Buddha mänsklighetens lidande. 28 Orsaken till lidande är ett resultat av människans begär. Begären är obeständiga, oföränderliga och resulterar därför i sorg och lidande. Nyckeln är att bli fri begären och den åttafaldiga vägen är vägen dit. Enligt Buddha har människan ingen själ. Hon har ett medvetande som hon agerar och handlar efter, men inget bestående jag existerar och därför existerar heller ingen själ. Jaget är dessutom ett uttryck för själviskhet och begär. De som hävdade att människan hade en själ är egoistiska. Om människan kunde göra sig kvitt föreställningen att hon hade en själ så blev hon också kvitt sina begär, d v s själviskheten. Att förstå detta är en del av Buddhas lära om rätt förståelse. För att förtydliga läran om icke - jaget, själen, använder buddhismen teorin om de fem villkoren människan består av: 1) En kroppslig eller fysisk formsfär 2) Känslor och förnimmelser 3) Den intellektuella processen 4) Handlingsimpulser 5) Medvetande Inte i någon av dessa fem villkor som människan består av bor själen. 29 Människan är en kroppslig organism, en produkt av medvetandets skapande krafter och under en ständig förändring. Människan har därför inget bestående väsen, själ i sig. Vad ska det då vara för mening med individualiteten och all medvetenhet som människan erfar under sitt liv om det töms på detta vid varje återfödelse? Buddhismens svar är att döden och födelsen representerar en och samma process. Den enda skillnaden är enbart från vilket håll som du väljer att beskåda processen på. Lama Anagarika Govinda ger problematiken på denna fråga en tydlig metafor. Samma dörr kan betraktas som ingång eller utgång det beror helt på vilken sida av dörren du står. Vi har i andra liv passerat denna dörr både vid födsel och vid döden. Detta liv du lever idag utgör inget annat än andra sidan av dörren. Övergången från en existens till en annan har enligt buddhismen ingenting med själavandring att göra. Det finns ingen själ och därför kan ingen själ vandra vidare Grivinda, Lama Angarika, Tankar om Buddhismen, 1980, s16 Grivinda, s14 Wibeck, Sören, Religionernas historia om tro, hänförelse och konflikter, 2007, Alvesta, s Grivinda, s31 15
16 Människans återfödelse uppfattas mer som en enda cirkel av utvecklingssyfte, att vilja söka sig inåt, för att nå nirvana Karma Karmalagen fungerar som en direkt koppling till människans levda liv och svarar på hennes handlingar. Goda handlingar ger goda resultat medan onda handlingar ger dåliga resultat. Handlingar som utförts med självbehärskning, godhet och frikostighet leder till god återfödelse i det nästkommande livet. God återfödelse är att födas som människa. 32 Karman kan betalas ut vid olika tidpunkter i människans liv. Det kan betalas ut i det levda livet, i nästa liv och ibland sparas det till framtiden. 33 Handlingar som våld och hat leder till att människan återföds som djur eller en hungrig ande. Om handlingar inte har varit tillräckligt dåliga för att återfödas som djur eller hungrig ande återföds hon som människa med ett ogynnsamt liv. De som är giriga återföds fattiga, den som skadar andra återföds med sjukdomssymptom och krämpor. En människa som agerar med mycket aggressivitet återföds ful och frånstötande. Men inget är bestående, du dör och föds på nytt och så är det även när du hamnar i helvetet. Helvetet uppfattas som en skärseld. I och med att buddhismen inte tror på någon själ så innebär det att det är en och samma person som återföds i ett karmiskt förlopp. En vanlig metafor till detta återfödande är oljelampan som tänds av en annan lampa. Elden är ständigt vid liv och förändras i varje ögonblick. På samma sätt fungerar människans liv och personlighet. Hon förändras hela tiden men dör aldrig utan bara återföds. 34 Flera egenskaper leder till dålig karma. De tre mest betydande är begär (raga), hat (dversa) och förbindelse (moha). Motsatsen till att skapa god karma är, inget begär, inget hat och inga krav på förbindelse. Människan kan även utföra handlingar som bidrar till god karma och det ger människan både religiös och andlig belöning. En sådan handling är att vara generös som tex att ge munkar kläder och mat. Att överföra sitt religiösa tänkande och handlande till andra är det viktigaste. 35 Karman styrs av en människas handlingar och avsikten bakom handlingen. Handlingen måste ha skett aktivt för att den ska påverka karman. Om man av misstag råkar trampa på en insekt ger detta inte dålig karma men om du gör det avsiktligt skapas det dålig karma Grivinda, Lama Angarika, Tankar om Buddhismen, 1980, s31 Nyreviderad upplaga: Jacobsen, Knut A, Buddismen religion, historia, liv, tredje reviderade upplagan 2005, (2000), Stockholm, s60 Wibeck, Sören, Religionernas historia om tro, hänförelse och konflikter, 2007, Alvesta, s353 Jacobsen, Buddismen religion, historia, liv, tredje reviderade upplagan 2005, (2000), Stockholm, 60 Jacobsen, Buddismen religion, historia, liv, tredje reviderade upplagan 2005, (2000), Stockholm,s61-62 Jacobsen, s63 16
17 Buddhismen är starkt emot allt slags våld och aggressivitet. Buddha hävdade att om människan undviker allt våld så ökade det hennes empatiska förmåga och det leder till en osjälvisk kärlek, vilket i sin tur leder till god karma. Vanlig föreställning är att buddhister är vegetarianer för att de är emot dödande av djur, detta är ett missförstånd. Främst för att det är avsikten som räknas. Om djuret dödas för en specifik människa blir det dålig karma men om det är för människor anses det som föda och ingen karma ges. Buddhistiska munkar lever dessutom på allmosor och får ej tacka nej till gåvor. De får äta det som erbjuds. Karma är något som enbart skapas av människan. Gudarna lever ut god karma. Djur, hungriga och osaliga andar och varelser i helvetet lever ut sin dåliga karma som de skapade som människa och de är på väg till bättre existenser. Det är enbart människa som har möjligheten att påverka sitt karmiska förlopp och nå nirvana Buddhismens världsbild Natten Buddha fick sin upplysning fick han även den trefaldiga insikten. Buddhismen är indelad i två sanningsnivåer. De två första insikterna var knutna till de två lägre sanningsnivåerna medan den tredje insikten tillhörde den högsta sanningsnivån. På den lägre sanningsnivån finner vi karman och samsaran, dvs handlingar som återspeglas direkt till människans nästkommande liv beroende på hennes handlingar. Handlingarna leder antingen till god eller dålig karma. 38 Ordet samsara betyder att gå igenom ett kretslopp av återfödelser. Detta är något buddhismen vill undvika för denna existens grundas på lidande. På den högre sanningsnivån har vi de fyra ädla sanningarna: Allt är lidande, lidandets ursprung är begäret, det finns ett slut på lidandet, lösningen är att följa den åttafaldiga vägen. I buddhismens värld är varje varelse en manifestation av det karmiska kretsloppet och hon föds antingen till djur, människa, hungrig ande eller gud beroende på sin karma. 39 Gränserna mellan dessa arter är öppna, så ett djur kan födas till människa i sitt nästa liv. Det enda man vet på den lägre sanningsnivån är att man kommer att drabbas av sjukdom, ålderdom och döden. 40 Den världen vi människor på jorden kan tala om är vår erfarenhetsvärld. Därför kan vi endast tala om en värld som vi subjektivt kan erfara, vår egen föreställningsvärld. Buddha avvisade därför frågor rörande huruvida universum hade några gränser i tid och rum. Han ansåg att det var omöjligt att besvara. Detta kan tyckas konstigt med tanke på att Buddha var allvetande. Men Buddha talade med öppen hand Jacobsen, Buddismen religion, historia, liv, tredje reviderade upplagan 2005, (2000), Stockholm. s63-65 Jacobsen, s58 Jacobsen, s59 Jacobsen. s59 41 Jacobsen. s59 17
18 Buddha konstruerade fjorton frågor som han ansåg var omöjliga att besvara. Åtta av dessa fjorton frågor handlade om universums konstellation, om den var evig eller icke evig, rumsligt begränsad eller icke rumsligt begränsad. Fyra av dessa fjorton frågor handlade om Buddhas egen existens efter döden. De två sista frågorna handlade om ifall människans individualitet var identisk med hennes kropp. 42 Enligt buddhismen är universum ofantlig i tid och rum och består av andra planeter som liknar jorden vi lever på. Världssystemet genomgår återfödelser på samma sätt som alla levande varelser. Universum är pulserande, det faller ihop och återuppstår om och om igen. Man kan återfödas i fem olika tillvaroformer inom Buddhismen. Antingen som gud, människa, hungrig ande, djur eller varelse i olika helveten. Av dessa fem olika tillvaroformer är det bara människan som kan nå nirvana. Att återfödas till hungrig ande, varelse i olika helveten eller djur är ett resultat av dålig karma. Medan människa och gud är ett resultat på bra karma. Det enda otillfredsställande med att födas som gud är att även detta tillstånd har ett slut. Gudarna är utspridda i 26 olika himlar. 43 Samsara är uppbyggd på otillfredsställande, dvs. människans lidande och begär som gör att hon befinner sig i återfödandet. Återfödandet leder henne inte till nirvana. Men det finns olika grader av det. Helvetet är värst medan i de övre himlasfärerna är det inte mycket som är otillfredsställande. Universum är uppdelat i tre olika sfärer: Begärsfären Formsfären Formlösa sfären. I begärsfären kommer du när människan enbart styrs av karman, god som dålig. Här finner vi varelser som bor i helvetet djur, hungriga ande, människorna och de sex klasserna av gudar. I denna sfär är alla varelser underkastade sina begär. Form sfären kommer du när människan sökt sig innåt för att hitta svaren i sig själv. Detta görs med hjälp av meditation och den åttafaldiga vägen. Meditationen kan vara olika djup, desto djupare meditation desto högre upp i sfären kommer du. Formsfären är ett meditationsstadium. Denna sfär består av 16 himlar och ligger ovanför begärsfären. Här finns de högre gudar, brahmangudarna. Allra högst upp finns den formlösa sfären. Den sfär är även den ett meditationsstadium som du kommer till när människan valt att söka sig inåt Jacobsen. s59 Jacobsen, Buddismen religion, historia, liv, tredje reviderade upplagan 2005, (2000), Stockholm, s68 Jacobsen, s70 18
19 Här lever du som gud och här finns de fyra renaste himlarna. Dessa himlar är abstrakta och de är oändliga i både rymd och i medvetande. Här upplever man upplevelsen av intigheten, vilket betyder att allt är fulländat. Här finner vi även begrepp eller inget-begrepp. Här har vi det högsta tillvaroformerna i samsara. Men även detta har ett slut och det är det som är otillfredsställande Det är i dessa fyra himlarna som brahmagudarna föds i. 45 Denna tabell ger en bild över de olika sfärerna. Hur de hänger ihop och om de olika former människan kan återfödas i. Sfär Den formlösa sfären Med hjälp av De fyra renaste himlarna finns här Det högsta medvetandet i samsara Vilande medvetande utan begrep eller ickebegrepp Sökt sig inåt och genom djup meditation. Intigheten Brahmagudarna Formsfären 7 gudahimmelsnivåer 3 gudahimmelsnivåer 3 gudahimmelsnivåer 3 gudahimmelsnivåer Sökt sig inåt och genom meditation. Begärssfären 6 gudahimmelsnivåer människosfären Hungriga ande Djursfären Helvetessfären 46 Här lever du ut karman, dålig som god 45 Jacobsen, s70 46 Jacobsen, Buddismen religion, historia, liv, tredje reviderade upplagan 2005, (2000), Stockholm, s70 19
20 5 Spiritualism 5.1 Historisk bakgrund Spiritualismen kommer ursprungligen från Spiritismen. Spiritismen och Spiritualismen bygger båda på principen att andeväsen vill komma i kontakt med människan avslöjades flertal spiritister ha fejkat kontakten med andevärlden och i denna veva bildades då en ny grupp, spiritualismen. Spiritualisterna tog avstånd från spiritismen och ville markera att de till skillnad från spiritisterna hade en seriös tro med starka etiska värderingar. 47 Det finns många olika sorters spiritualister. Även om de olika spiritualisterna skiljer sig åt har de mycket gemensamt. Något som kännetecknar spiritualisterna är kommunikationen mellan andevärlden och människovärlden som utförs av vissa människor så kallade medier. 48 Medier har olika sätt att skapa kontakt med andevärlden och oftast faller det in i någons slags trans. Vissa medier kommer inte ihåg vad de har förmedlat och i vissa fall är mediet i ett sådant djupt transtillstånd att andens röst träder fram. De olika sätten beror helt på individens personlighet och fallenhet. 49 Ett nyare sätt att ta emot budskap är genom att kanalisera, ordet kommer från engelskans channeling. Att kanalisera betyder att människan fungerar som en kanal för budskapet från andeväsen. Detta sätt är ett nyare inslag inom spiritualismen. Kanalisering riktar sig till alla människor, alla besitter kunskapen att få kontakt med andevärlden, alla människor är mediala. 50 A Course in Miracle är en bok som är känd världen över och kom till genom att en röst talade till Helen Schucman. Under åtta år pågick denna telepatiska diktamen och resultatet blev ett verk på 1000 sidor uppdelad i tre volymer. 51 Även Sverige har medier som kanaliserat böcker. Sture Johansson och Ambres, Doris Ankarberg och Cleo, Helena Montelius och Elahia är bara några i mängden. 52 Sture Johansson och Ambres har gjort ett starkt intryck på flera kända människor störst uppmärksamhet fick Ambres av Shirley Maclaine när hon skrev om honom i sin bok i Out on a Limb Arlebrand. Håkan, Det okända, om ockultism och andlighet i en nytidsålder, 1995, Örebro, s74 Arlebrand, Hermansson, Wallin, Ny tid ny tro? Nyandligarörelser och riktningar i dagens samhälle, andra upplagan, 2003, Kristianstad, s85 Arlebrand. Håkan, s79-80 Arlebrand. Håkan,, 85 Hammar, Olav, På spaning efter helheten, new age en ny folktro?, 2004, Finland, s231 Hammar, Olav, s222 Hammar, Olav, s227 20
21 Grundtanken inom spiritualismens är att döden bara är en bro över till ett annat medvetandetillstånd. Efter döden fortsätter människan att utvecklas. Straff finns inte i denna livsåskådning. 54 På andra sidan finns det olika nivåer och himlen är den högsta sfären i astralvärlden. I denna sfär råder det total frid och harmoni. De lägsta regionerna i den astrala världen skiljer sig inte mycket från det jordiska livet. Därför kan själar som precis gått över och som befinner sig längst ner av de astrala skikten ha svårt att förstå att den inte längre lever. 55 Även den andliga världen består av olika skikt som är baserade på hur långt individen har kommit i sin andliga utveckling. Allra högst upp i den kosmiska hierarkin finns det andliga ledare som består av upphöjda mästare. De kallas för de stora vita brödraskapen. 56 Många medier sägs hämta budskapen från Akashakrönikan. Akashkakrönikan är en kosmisk minnesbank. Allt som sker i en människas jordeliv registreras i etern, akasha, de femte elementet. Rudolf Steiner menade på att alla skolade medier kan öva upp sin förmåga att läsa i Akashakrönikan. Föreställningen om Akashakrönikan sammanfaller med CG Jungs teori om det kollektiva undermedvetna som är uppbyggt av olika arketyper. 57 Spiritualismen tror på människans godhet. Människan är inte i behov av någon frälsning och har därför ansvar för sitt liv. Därför bör människan sätta sin andliga och personliga utveckling som högsta prioritet. Den spiritualistiska gudsuppfattningen är panteistisk, att allt är besjälat. 58 Även medier är människor och kan därför göra mänskliga fel. Det kan innebära att mediet kan ge fel budskap till sin kund. Ett medium är inte hela sanningen av en människans liv, bara en länk ett hjälpmedel Sture Johansson Denna information är hämtad från filmen Ambres- En död talar. Sture Johansson är ett medium som faller i trans och låter Ambres tala genom sig. Ambres sägs vara ett 3000 år gammalt medvetande och som lånat Stures kropp sedan Ambres får årligen besök av hundratals människor som vill ta del av hans budskap. I dokumentären som denna information grundas på möter Anders Grönros från SVT Sture Johansson. Sture är en snickare som bor i en liten by i Värmland. Sture fick stor internationell uppmärksamhet på 80-talet då skådespelerskan Shirley MacLaine reste till Sverige för att träffa Ambres. Shirley skrev sedan om honom i sin självbiografi Ut på yttersta grenen Arlebrand. Håkan, Det okända, om ockultism och andlighet i en nytidsålder, 1995, Örebro, s79 Arlebrand. Håkan, s76 Arlebrand. Håkan, s Arlebrand. Håkan, s90 Arlebrand. Håkan, s76 Arlebrand. Håkan, s88 60 Ambres en död talar 21
22 Ambres talar om att människan består av tre aspekter; Den begränsade människan Den obegränsade människan Den gudomliga människan Den begränsade människan är en produkt av sin omgivning, störst inverkan har föräldrar och sedan kommer omgivningen. Det är samhällsnormer och miljö som formar människan och den vuxna människan i sin tur som formar barnet. Kroppen vi föds in i här på jorden fungerar som ett verktyg. Människans essens finns inuti kroppen och det är menat att människan någon gång i livet ska vilja vända sig inåt mot sig själv. Lära sig att lyssna på sin inre röst. Ambres talar även om att de flesta människor är rädda för att vända sig inåt. Vi har blivit så vana vid allt brus så att stilla sig själv och lyssna på sin inre röst skrämmer oss. Ambres vill öppna våra ögon till att våga lyssna på vår röst som talar till oss. Att våga söka sig inåt och möta den obegränsade människan som finns inom var och en av oss. Den människan som utan fruktan själv skapar sina möjligheter och bejakar sin talang, hon är obegränsad. Inte för att göra egoistiska utan får att göra val som är baserade från en helt ny plattform. En plattform som har en helhetssyn att kunna se orsak - verka med ett öppet sinne. Den obegränsade människan är den som vågar söka sig inåt och ta reda på, var kommer jag ifrån? vem är jag?, att söka svar på de existentiella frågorna. Det är då hon möter sin egen kraftkälla den så kallade inre rösten. Den obegränsade människans uppvaknande leder i sin tur till en fördjupning inåt mot den gudomliga människan dvs det inre ljuset och Gudagnistan. När människan vaknat och sökt efter svar inåt så har hon också väckt gudomen inom sig d.v.s. den gudomliga människan. Människan har en längtan till att nå sin gudomlighet för här finner vi frid, balans och totalitet. 61 Ambres talar också om människans fruktan för döden. Den begränsade människan styrs av rädslan och rädslor stagnerar människan och hindrar henne från att utvecklas. Den obegränsade människan är den som vågar gå sin egen väg utan att se begränsningar. Människan inre röst är undervisande, kärleksfull och skulle hon följa den skulle hennes liv fyllas med kärlek. Då skulle inte döden och livet uppfattas som skrämmande. Men många människor styrs av normer, förväntningar och alla måsten i livet. Människan är bunden till den yttre världen som styrs av maktstrukturer, tävlan, och piedestaltänkande. Människan är bunden till sin rädsla Ambres en död talar Ambres en död talar 22
23 - Därför är jag här att lyfta er ur rädslan. Inte ur mörkret utan lyfter ni er bara ur rädslan så går ni ut ur ert eget mörker. Lyfter vi ut er från er egen rädsla vågar ni handla. Då vågar ni börja söka och när ni väl börjat söka i ert eget liv då kommer ni också börja upptäcka att livet existerar fortlöpande efter det att ni lämnat er fysiska kropp. Skillnaden mellan mig och er är nästan ingenting. Jag lånar också en kropp för att kunna förmedla mig till er. Ni har också en kropp som ni lånar för en stund 63 När människan talar om inkarnation så talar hon gärna om sig själv, att jag har varit inkarnerad någon annanstans, hon referat till sig själv. Det är aldrig människan som inkarnerar det gör den gudomliga människan. Den gudomliga människan mäter varken tid, rum eller avstånd och den gudomliga människan har alltid funnits och kommer alltid att finnas. Människan på jorden mäter tid och rum och föds för att sedan dö. Det är den gudomliga människan som inkarnerar ner i en ny kropp vid varje nytt liv. Vid varje nedstigning tar den gudomliga människan med sig erfarenheterna som den har lärt sig. Denna kunskap lagras och esoteriska lärare och mästare brukar kalla det för akashkakrönikan. I akashkakrönikan lagras informationen i dokument och böcker. För att förklara inkarnationen bättre använder sig Ambres av en metafor: Ett grässtrå har en rad smultron trätt på sig. Grässtrået symboliserar den gudomliga människan och smultronet symboliserar ett levt människoliv på jorden. Den gudomliga människan har varit alla dessa smultron och är fortfarande inkarnerad i alla liv, men ni är det sista. Om man vänder strået och betraktar det från kortsidan, syns bara ett smultron och det är du. Men bakom dig döljer sig alla de andra smultronen. Smultronen finns på samma grässtrå, på samma gudomliga människa. Ambres talar även om något som han kallar för vittnet. Vittnet är summan av människans levda liv, här samlas all information även det som glömts och förträngts. Vid en nära-döden-upplevelse eller vid ett chocktillstånd spelar vittnet upp sig som ett inre band och människan brukar bli förvånad hur tydligt det visas. 64 Ambres befinner sig på en plats där människoliv inte existerar, han finns på andra sidan. På andra sidan lever man i ett tillstånd av frekvenser och förflyttar sig med tankens kraft. Här finns ingen strid, striden hör till människans värld. När människan kommit till den andra sidan fortsätter hon att utvecklas. Det som skiljer världarna åt mest är uppfattningen om tid och rum. Tusen år i människans värld uppfattas i Ambres värld bara som ett ögonblick. När människan kommer över på andra sidan kommer hon att mötas av den föreställning hon själv väljer. Hon kommer återförenas med de människor som betytt något för henne, t.ex. sin familj eller partner. Människan kan om den vill återta den kropp hon en gång älskade men den fysiska kroppen är egentligen överflödig Ambres en död talar Ambres en död talar 23
24 Ambres menar att man kan påstå att det är i människans värld som hon inte är fysisk på grund av att vi lever på en mycket lägre frekvens, i Ambres värld är han fysisk. Detta påstår han enbart för att förtydliga att varje värld är fysisk när hon befinner sig i den. I Ambres värld råder en total frid och frihet som är bedövande. Här finns bara kärlek, lycka och utveckling. Människor som haft en näradöden-upplevelse upplever något de aldrig tidigare erfarit, den objektiva kärleken. Den subjektiva kärleken drar sig tillbaka och man blir omgiven av en objektiv varm kärlek och upplever ett välbefinnande tillstånd. Här finns det inga sjukdomar eller svält. Den gudomliga människan träder fram och tar över det som människan har lärt sig och får även med sig karma. Människan har ingen karma för om människan själv skulle få välja vart hon skulle inkarneras hade hon valt rika föräldrar, den perfekta kroppen och en plats där det inte fanns något krig eller misär. Den gudomliga människan struntar i det, hon ser karman och följer den. Det är människan som skapar karma och den gudomliga människan som bär karman. När mayan kommer över på andra sidan kommer vittnet spelas upp för henne. Människan kommer då möta sig själv under varje liten detalj under sitt liv och allt vad hon gjort. Det är människans egen skärseld som hon får gå igenom. Men detta sker utan någon avsikt att bli förnedrad eller dömd. Insikten om sitt eget agerande bidrar till att hon blir fri. Det finns inget helvete eller någon djävul utan allt sker med kärlek. 65 Allt som sker har en mening och allt som existerar har en förklaring, detta gäller även andligheten. Men människan har valt att separera andligheten från sitt vardagsliv. Ambres menar att människan talar om andligt liv men även här skapar hon riter och ceremonier. Människan tror att andligheten måste utföras i ett speciellt rum och ledas av speciella människor. Andligheten blir på detta sätt något som åtskiljer i stället för att förenar. Ambres anser att själva ordet andlighet borde tas bort och ersättas med ordet medmänsklighet, han tycker inte att vi ska skilja andligheten och vardagslivet. För allt hör samman Doris Ankarberg Doris Ankarberg har i över fyrtio år arbetat som medium. Hon håller föredrag, demonstrationer och seminarier. För Doris är det en självklarhet att vi fortsätter att leva efter döden. Doris har medverkat både i TV och radio. Hon har skrivit flera böcker och cd-skivor. Doris Ankarberg anser att det är viktigt att veta sina tidigare inkarnationer av den anledningen att det är ett sätt att lära känna sig själv Ambres En död talar Ambres - En död talar 67 Ankarberg, Sundvall: Samtal genom dimensionerna, 2009, Helsingborg, s81 24
25 Genom kunskapen från tidigare inkarnationer kan man få svar på varför man reagerar på ett visst sätt inför en situation och varför man dras till något specifikt. Doris anser att döden bara är en öppning för en ny dimension som ger perspektiv på reinkarnationens betydelse. Under åren som medium har hon kunnat förmedla kontakten från andevärlden till människovärlden. Av egen erfarenhet har hon på detta sätt blivit övertygad om att döden enbart är ett förändrat tillstånd och att vi fortsätter att existera i en annan form som passar den dimensionen vi då befinner oss i. I människovärlden behöver vi vår fysiska kropp men i andevärlden behövs den inte. I denna ljusvärld finns upplyftande ljus och hjälpande intelligenser så som anhöriga eller änglar. Vi själva blir inte änglar. 68 Det är min uppfattning att vi på ett eller annat vis får ta del av vad vi gått igenom i jordelivet när vi lämnat det och kommer till andevärlden. Vi får där hjälp att upprepade gånger ta del av våra bra och mindre bra gärningar från det senast levda jordelivet. För att i nästa inkarnation göra om det vi inte lyckades med i det förra livet. På detta vis tar vi del av utvecklingspyramiden. Men det är inte säkert att en utvecklad själ får en lugn och trygg tillvaro i människovärlden, se bara på Nelson Mandela och Mahatma Gandhi. De ställdes inför personliga uppoffringar och utmaningar som inte många hade klarat av. Det finns en relation mellan utvecklingsnivå och ansvar. Ju högre utveckling desto större utmaning. I ett liv där inget sker skulle man kunna säga att det heller inte sker någon utveckling James Van Praag James Van Praag anses vara en av de mest skickliga andliga medium som är verksamma idag. Han är även föreläsare, författare och producent. Hans böcker har toppat New York Times bästsäljarlista och hans böcker har översatts till över tjugofem språk i trettio länder. James Van Praag är även en framgångsrik producent för CBS och har skapat TV- serien Living with the dead. Idag är han aktuell med TV-serien Ghost Whisper med Jennifer Love Hewitt. 70 När människan har lämnat detta liv kommer hon till en plats som finns mellan jorden och den dimensionen som ligger närmast jorden. Här beslutar sig anden om den vill stanna kvar nära jorden som jordbunden eller gå över till ljuset. Under denna korta period de har möjlighet att välja brukar de närvara på sina egna begravningar. 71 Vanligtvis dras de nyligen avlidna in till ett starkt vitt ljus. Vetenskapligt blir det vitt ljus när alla färger sammanförs. Det vita ljuset är porten eller öppningen till den andra dimensionen Ankarberg, Sundvall: s92 69 Ankarberg, Sundvall: s Van Praag, James; Andarna mitt ibland oss upptäck sanningen om andra sidan, 2011, Falun, s Van Praag, James; Andarna mitt ibland oss upptäck sanningen om andra sidan, 2011, Falun, s33 72 Van Praag, James; s35 25
Siddharta var en prins som bodde i Indien för 2500 år sedan. Han bodde på ett slott och levde i lyx och hans pappa kungen ville en dag att han skulle
Siddharta var en prins som bodde i Indien för 2500 år sedan. Han bodde på ett slott och levde i lyx och hans pappa kungen ville en dag att han skulle ta över kungariket. Hans pappa försökte skydda honom
Läs merBuddhism. "Gå den gyllene medelvägen"
Buddhism "Gå den gyllene medelvägen" Buddhism ca 400 miljoner i världen! ca 20 000 i Sverige Vad tror en buddhist på? 1. Jag tar min tillflykt till Buddha. 2. Jag tar min tillflykt till läran. 3. Jag tar
Läs mertorsdag 7 februari 13 Buddhismen
Buddhismen Religion försöker förstå världen, tolka den och göra den begriplig - ge namn åt krafter som påverkar oss och förklara orsakssammanhang Buddhismen gjorde en ny analys av världen och människans
Läs merHinduism/Buddism. torsdag 18 april 13
Hinduism/Buddism Geografiskt läge Hinduism Buddism Här finns det två bilder. De visar i vilka länder flest procent av befolkningen är hinduer, respektive buddhister. På bilderna kan man se bilden så bor
Läs merAtman, den gudomliga själen, finns inte enligt Buddha. Buddha tog bort kastsystemet, alla människor är lika värda.
Hur skiljer sig Buddha från hinduismen? Buddha trodde inte på någon gud, Buddha är ateist. Atman, den gudomliga själen, finns inte enligt Buddha. Buddha tog bort kastsystemet, alla människor är lika värda.
Läs merHösten 2015 i klass 8a och 8b på Vasaskolan. Hinduism & Buddhism. Läxförhör. torsdag v.35 hinduismen torsdag v. 36 buddhismen
Hösten 2015 i klass 8a och 8b på Vasaskolan Hinduism & Buddhism Planering Läxförhör Inlämning v. 34-35 Hinduism v. 36 Buddhism v. 37 Jobba med inlämningar (textanalys och jämförande text) torsdag v.35
Läs merBUDDHISMEN. Buddhismen växte fram i Indien på 400-talet fvt
BUDDHISMEN Buddhismen växte fram i Indien på 400-talet fvt BUDDHISMEN Buddhismens grundare var Siddhartha Gautama som kom att kallas Buddha den upplyste BUDDHISMEN Buddha sägs ha kommit från en rik familj,
Läs merEn religion och en filosofi
Buddhismen Film En religion och en filosofi Buddhismen tillhör en av världsreligionerna men är i grunden en religion utan någon gud. I centrum för kulten står istället Buddha, den upplyste, som är en läromästare
Läs merMedverkande: Lasxha Yoganathan Uppläsningar ur Upanishaderna och Bhagavad-Ghita av Cecilia Frode och Magnus Krepper
INDISKA BERÄTTELSER DEL 10 KARMAN Reportageprogram av Tove Jonstoij Medverkande: Lasxha Yoganathan Uppläsningar ur Upanishaderna och Bhagavad-Ghita av Cecilia Frode och Magnus Krepper Indiska Berättelser
Läs mertorsdag 25 oktober 12 BUDDHISMEN
BUDDHISMEN Legenden om Buddha Föddes som son till en furste i norra Indien ca 500 f.kr och fick namnet Siddharta Gautama Spåddes att antingen bli stor furste eller stor religiös ledare Överbeskyddades
Läs merParaihopövning - Buddhism
Paraihopövning - Buddhism 1. Samsara Gudarna som finns frälser ej. Inom mahayanainriktningen har bodhisattvor fått samma roll som Gudar. ( ) 2. Karma Buddhismens heliga skrifter. ( ) 3. Kalpas Buddhas
Läs meronsdag den 1 februari 2012 Buddhismen
Buddhismen Religion försöker förstå världen, tolka den och göra den begriplig - ge namn åt krafter som påverkar oss och förklara orsakssammanhang Buddhismen gjorde en ny analys av världen och människans
Läs merBuddhismen, lä xä till fredäg 6 feb
Buddhismen, lä xä till fredäg 6 feb Buddhismen är den viktigaste religionen i Sydostasien, på Sri Lanka och i Tibet. Det finns också många buddhister i Kina och Japan. Hindusimen och buddhismen har mycket
Läs meroch upptäcka att vi alla har svaren på de stora frågorna inom oss.
FredsProjektet är en ideell organisation vars mål är att belysa den kunskap som både göms och glömts av konventionella medier samt att inspirera varje unik människa att se till sitt eget unika vetande
Läs merBuddhismen. 500 miljoner anhängare
Buddhismen 1 Buddhismen 500 miljoner anhängare Buddhismen Förekommit en spådom: Han kunde antingen bli rik och ha materiell framgång, eller bli en vis man och fattig. Men om han skulle nå framgång i världen,
Läs merHösten 2017 i klass 8a och 8b på Vasaskolan. Hinduism & Buddhism. Läxförhör. tisdag v. 48 hinduismen tisdag v. 49 buddhismen
Hinduism & Buddhism Planering Läxförhör Inlämning v. 46-47 Hinduism v. 48 Buddhism v. 49 Jobba med inlämningar (textanalys och jämförande text) tisdag v. 48 hinduismen tisdag v. 49 buddhismen Analysen
Läs merGe sitt liv för sina vänner
Ge sitt liv för sina vänner Predikan av pastor Göran Appelgren (Läsningar: Joh 15:12-17; Himmel och helvete, nr 272, 278:2, 282. Se sista sidan!) Detta är mitt bud att ni skall älska varandra så som jag
Läs merVittnesbörd om Jesus
Vittnesbörd om Jesus Göteborg, 2009 David Svärd Vittnesbörd i Gamla testamentet I det israelitiska samhället följde man det var Guds vilja att man skulle göra det i varje fall de lagar som finns nedtecknade
Läs merHinduismens rötter. Ingen vet exakt när hinduismen kom till, men den anses vara mycket gammal ca 4000 år.
Hinduismen Film Hinduismens rötter Ingen vet exakt när hinduismen kom till, men den anses vara mycket gammal ca 4000 år. Hinduismen har ingen grundare utan är istället resultatet av att många olika religioner
Läs merBuddhistisk tempel i Phra Nakhon Si Ayutthaya, Thailand.
Buddhism Buddhistisk tempel i Phra Nakhon Si Ayutthaya, Thailand. Buddha Den upplyste i tempel Phitsanulok, Thailand. Siddharta Gautama Buddha Buddhismen: - Buddhismen tillhör en av världsreligionerna
Läs merHinduism och Buddhism
och En snabbgenomgång av dessa religioner Av: Alice Vahlén Dessa punkter tas upp: Uppståndelse; Plats och Tid Gudar Heliga skrifter Traditioner Religionerna i samhället Genusperspektiv Levnadsregler och
Läs merISBN
Solanne 1 av Solanne Tillhandahålles genom föreningen Ny Livslust www.nylivslust.se info@nylivslust.se ISBN 978-91-639-1269-6 Tryckt i Sverige av Bäcklund Grafiska AB 2016 2 Gnistan 5 Lidande 9 Tolerans
Läs merBuddism och hinduism. Religioner i öst
Buddism och hinduism Religioner i öst Hinduismens början Den religiösa tron i Indien är uråldrig, vi vet inte hur gammal den är. Människor som funnits på den indiskahalvön har tillsmmans genom årtusende
Läs merJesus älskar alla barn! En berättelse om Guds stora kärlek till alla barn
Jesus älskar alla barn! En berättelse om Guds stora kärlek till alla barn Maria bodde i en liten stad som hette Nasaret. Den låg i Israel. En ängel kom till Maria och sa: Maria, du ska få ett barn. Barnet
Läs merkan kämpa ett helt liv i ständig uppförsbacke utan att uppnå de resultat som de önskar. Man försöker ofta förklara den här skillnaden med att vissa
Förord Det här är en speciell bok, med ett annorlunda och unikt budskap. Dess syfte är att inspirera dig som läsare, till att förstå hur fantastisk du är, hur fantastisk världen är och vilka oändliga möjligheter
Läs merKan man besvara den frågan? Kanske finns det lika många svar som frågeställare
Varför tror människor? Kanske är det så här? - vi har längtan efter trygghet, - vi vill söka meningen med livet, - vi har en längtan efter kunskap, - vi vill ha svar på frågor mm. FINNS DET EN MENING MED
Läs merVad är en Mukti Deeksha?
Vad är en Mukti Deeksha? HISTORIA I alla antika traditioner och speciellt inom skolan Guru Sishya Sampradhaya (tradition där kunskap ges från Mästare till lärjunge, direkt uppenbarelse) har Deeksha-cermonin
Läs merGUD ÄLSKAR DIG! Gud älskar Dig och har skapat Dig till att känna Honom personligen.
Gud älskar Dig och har skapat Dig till att känna Honom personligen. Så älskade Gud världen att han gav den sin ende son, för att var och en som tror på honom inte skall gå under utan ha evigt liv. (Joh
Läs merGrundaren av religionen Buddhism heter Siddharta Gautama. Var prins i Indien för mer än 2500 år sedan. Blev sedan Buddha. Buddhismen grundar sig på
Mikael C. Svensson Grundaren av religionen Buddhism heter Siddharta Gautama. Var prins i Indien för mer än 2500 år sedan. Blev sedan Buddha. Buddhismen grundar sig på Buddhas tankar och erfarenheter. Om
Läs merLivmodersvälsignelse med Miranda Gray
Jag är mycket förtjust över att du vill vara delaktig i Livmodersvälsignelsen. Välsignelsen är till för att hela och förena dig med din egna livmoder och din kvinnlighet. Den är också skapad för att förankra
Läs mervad är buddhismen? MEMENTO
Vad är buddhismen? För cirka 2500 år sedan i Indien nådde Siddharta Gautama under djup meditation upplysning och blev en Buddha. Det var grunden för buddhismen. Till skillnad från andra världsreligioner
Läs merHinduismen. Hinduer behöver inte besöka ett tempel för att be. De flesta hinduiska familjer har ett husaltare där de kan offra och be till sina gudar.
Hinduer behöver inte besöka ett tempel för att be. De flesta hinduiska familjer har ett husaltare där de kan offra och be till sina gudar. En mångskiftande religion Hinduismen är en mångskiftande religion
Läs merBUDDHISMEN. - Genom lidande till lycka
BUDDHISMEN - Genom lidande till lycka BUDDHISM - RELIGION UTAN GUDAR Det finns ingen början och inget slut - födelse och död pågår hela tiden. Cyklisk världsuppfattning Tydligt fokus på freds och kärleksbudskap
Läs merELDENS STIG LJUSETS KÄLLA Sammanställt av Göran Boll
ELDENS STIG LJUSETS KÄLLA Sammanställt av Göran Boll ELDENS STIG & LJUSETS KÄLLA - INNEHÅLL 1. INLEDNING 2. STEG FÖR STEG 3. LIVSKVALITET 4. YOGA SOM FILOSOFISKT SYSTEM 5. GURUS YTTRE OCH INRE 6. INRE
Läs merTre saker du behöver. Susanne Jönsson. www.sj-school.se
Steg 1 Grunden 0 Tre saker du behöver veta Susanne Jönsson www.sj-school.se 1 Steg 1 Grunden Kärleken till Dig. Vad har kärlek med saken att göra? De flesta har svårt att förstå varför det är viktigt att
Läs merHinduismens utbredning i världen
Hinduismen Hinduismens utbredning i världen Centrala tankegångar Kunskapskrav 1 Cirkulär livssyn, polyteistisk (?) Brahman, atman, reinkarnation, samsara, moksha, karma Synen på Gud och människa: Urkunder
Läs merMake, far. 050 Det hövs en man att viska ett lugnt farväl åt det som var. Bo Bergman
050 Det hövs en man att viska ett lugnt farväl åt det som var. Bo Bergman 051 Arbetsfyllt och strävsamt har Ditt liv varit Lugn och stilla blev Din död. 052 053 Du bäddas i hembygdens Det suckar av vemod
Läs merHinduism Buddhism år9 Stenkulan
Hinduism Buddhism år9 Stenkulan Grundskola 7 9 LGR11 Re Under detta arbetsområde kommer vi att studera två världsreligioner som var och en är ganska olika jämfört med de vi tidigare läst om. Kan det finnas
Läs merFÖRLÅTA I HERRENS NAMN En predikan av pastor Göran Appelgren (Läsningar: Joh 8: 1-20; AC 7273)
FÖRLÅTA I HERRENS NAMN En predikan av pastor Göran Appelgren (Läsningar: Joh 8: 1-20; AC 7273) Inte heller jag dömer dig. Gå, och synda inte mer! (Joh 8:11) Det kommer ett starkt budskap från vår Herre
Läs merFÖRELÄSNING BUDDHISMEN SIDDHARTA GAUTAMA BUDDHA
FÖRELÄSNING BUDDHISMEN Buddhismen är vid sidan av kristendom, islam och hinduismen bland de största världsreligionerna. Buddhismen uppstod för 2000 år sedan i området kring floden Ganges i norra Indien.
Läs merAtt använda sig av sin intuition och tala med Änglarna
Att använda sig av sin intuition och tala med Änglarna En guide hur du kan använda dig av orakelkort för att träna upp din intuition. av Carina Jansson, goacarina@gmail.com Certifierad Oracle Messenger
Läs merFråga 2. Det finns alltså två delar i det här arbetet: Svara kort på varje delfråga (se nedan). Skriv en 400 ord om vad du lärt dig av detta.
Fråga 2 Hur ser religioner ut? Det är inte så lätt att förstå vad religion är. Begreppet flyter ut för mig ju mer jag försöker fixera det. Därför vill jag att du hjälper mig förstå vad religion är genom
Läs merJag står på tröskeln mellan det gamla och det nya året. Januari
15 Januari Vid årsskiftet 1 januari Vår Herre och vår Gud, vi gläder oss i Dig. Vi behöver Din hjälp för att orädda möta året som ligger framför. Jag står på tröskeln mellan det gamla och det nya året.
Läs merTänket bakom filmen. Lärarhandledning: Buddhism, Tro & identitet
L Ä R A R H A N D L E D N I N G Lärarhandledning: Buddhism, Tro & identitet Tänket bakom filmen Fördomar bekämpas genom kunskap! Syftet bakom filmerna är att vi vill öka kunskapen om våra världsreligioner
Läs merMin Ledarskapsresa. Mats Strömbäck UGL handledare och ledarskaps konsult
Min Ledarskapsresa Mats Strömbäck UGL handledare och ledarskaps konsult Dina första förebilder De första ledare du mötte i ditt liv var dina föräldrar. De ledde dig genom din barndom tills det var dags
Läs merBarn kräver väldigt mycket, men de behöver inte lika mycket som de kräver! Det är ok att säga nej. Jesper Juul
Vi har en gammal föreställning om att vi föräldrar alltid måste vara överens med varandra. Men man måste inte säga samma sak, man måste inte alltid tycka samma sak. Barn kräver väldigt mycket, men de behöver
Läs merBERÄTTARFESTIVALEN SKELLEFTEÅ 2013 22-28 APRIL. Skellefteå skriver. 6 Hålet. En berättelse från Skellefteå
BERÄTTARFESTIVALEN SKELLEFTEÅ 2013 22-28 APRIL Skellefteå skriver # 6 Hålet En berättelse från Skellefteå Författaren & Skellefteå berättarförening 2013 Tryck: Skellefteå Tryckeri, april 2013 Jag var ute
Läs merFöreläsning 7. Buddhismen efter Buddhas död.
Föreläsning 7 Buddhismen efter Buddhas död. ,,,,, Buddhas död Efter Buddhas död Efter Buddhas död kallades munksamfundet till olika konsilier Buddha hade utsett en av sina följeslagare Ananda - som ansvarig
Läs mer"Magiska" tankar kring berättelsen Tankecoaching till dig som vuxen
Guidad barnmeditation för harmoni och inre styrka "Magiska" tankar kring berättelsen Tankecoaching till dig som vuxen www.helenespjut.se Du är unik och värdefull känn det!... 4 Varför guidad meditation?...
Läs merDet Lilla Världslöftet
Filmfakta Ämne: Livskunskap/Levnadslära, Miljö Ålder: Från 6 år (L, M) Speltid: 8 x 5 minuter Svenskt tal Producent: Little Animation, Kanada Syfte/strävansmål att på ett enkelt sätt förmedla grundläggande
Läs merSamsara livets hjul.
Samsara livets hjul. Tanken om Samsara har haft en mycket stor betydelse för det religiösa livet i Asien och har med tiden fått spridning över hela världen.ordet Samsara är bildat av sanrkitroten sr som
Läs merVARFÖR ÄR DU SOM DU ÄR?
Karl-Magnus Spiik Ky Självtroendet / sidan 1 VARFÖR ÄR DU SOM DU ÄR? Självförtroendet är människans inre bild av sig själv. Man är sådan som man tror sig vara. Självförtroendet är alltså ingen fysisk storhet
Läs merOrdning för dopgudstjänst
Ordning för dopgudstjänst Inledningsord och tackbön P I Faderns och sonens och den helige Andes namn. Gud vill att vi ska leva i gemenskap med honom. Därför har han sänt sin son, Jesus Kristus, för att
Läs mer1. TITTAR Jag tittar på personen som talar. 2. TÄNKER Jag tänker på vad som sägs. 3. VÄNTAR Jag väntar på min tur att tala. 4.
Färdighet 1: Att lyssna 1. TITTAR Jag tittar på personen som talar. 2. TÄNKER Jag tänker på vad som sägs. 3. VÄNTAR Jag väntar på min tur att tala. 4. SÄGER Jag säger det jag vill säga. Färdighet 2: Att
Läs merOrdning för minnesgudstjänst i samband med olycka eller katastrof
Ordning för minnesgudstjänst i samband med olycka eller katastrof När en minnesgudstjänst ordnas i samband med en olycka eller katastrof, har oftast en viss tid, timmar eller dygn, gått efter händelsen.
Läs mer11 sön e Trefaldighet. Psalmer ur sommarens lägerhäfte: 9, 4, 22, 13, 31, 20 Texter: Amos 5:21-24; Rom 7:14-25; Matt 21:28-32; 1 Joh 1:5-2:2
1/5 11 sön e Trefaldighet Psalmer ur sommarens lägerhäfte: 9, 4, 22, 13, 31, 20 Texter: Amos 5:21-24; Rom 7:14-25; Matt 21:28-32; 1 Joh 1:5-2:2 Nåd vare med er och frid från Gud vår Fader och Herren Jesus
Läs merLivets slut. Begravning
Livets slut De flesta av oss går inte ständigt omkring och tänker på döden. Vi är fullt upptagna av att leva våra liv. Men ibland händer det något som får oss att börja fundera över att livet ska ta slut
Läs merLivsfilosofins ursprung
Livsfilosofins ursprung Idag vet vi med ganska stor säkerhet att det för cirka 50 000 år sedan uppstod en stor förändring av människosläktets gener. En helt ny ras av människor fanns plötsligt på vår planet.
Läs merInledning. ömsesidig respekt Inledning
Inledning läkaren och min man springer ut ur förlossningsrummet med vår son. Jag ligger kvar omtumlad efter vad jag upplevde som en tuff förlossning. Barnmorskan och ett par sköterskor tar hand om mig.
Läs merKoncentrerad Theravada-Buddhism
Koncentrerad Theravada-Buddhism En förenkling och kort sammanställning Vad är Buddhismen? En väg till sann lycka. De fyra ädla sanningarna I Buddhismen så definieras lycka som avsaknad av motsatsen, nämligen
Läs mer1. Psalm. T.ex. psalm 131, 180, 243, 244, 360 eller 399. Inledande välsignelse och växelhälsning
D. I sorgehuset Andakten leds av en präst, en församlingsanställd eller en församlingsmedlem. På ett bord som är täckt med en vit duk kan man placera en bibel, ett kors eller ett krucifix och ett tänt
Läs merKristna försöker leva som Jesus lärde ut genom att bland annat hjälpa människor som har det svårt, samt sprida tron ut i världen.
DE FEM VÄRLDSRELIGIONERNA KRISTENDOMEN Kristendomen är en av de stora världsreligionerna. Kristna tror på en Gud. Men de tror också att Gud kan visa sig så som Fadern, Sonen och den heliga Anden. De tror
Läs merEvangeliets ljus visar den himmelska vägen hem
A lla vet vi att det är besvärligt att vandra i mörker utan ljus. I svår terräng är det extra besvärligt. Ett vitt snötäcke underlättar dock vandringen. Men snötäcket är i så fall ett hjälpmedel som har
Läs merTänket bakom filmen. Lärarhandledning: Buddhism, Heliga skrifter
L Ä R A R H A N D L E D N I N G Lärarhandledning: Buddhism, Heliga skrifter Tänket bakom filmen Fördomar bekämpas genom kunskap! Syftet bakom filmerna är att vi vill öka kunskapen om våra världsreligioner
Läs merByggt på Löften Av: Johannes Djerf
Byggt på Löften Av: Johannes Djerf Om jag skulle beskriva mig själv och mina intressen så skulle inte ordet politik finnas med. Inte för att jag tror att det är oviktigt på något sätt. Men jag har ett
Läs merSOL LJUS HEALING. Solar Light Empowernment. Anna-Lena Vikström
SOL LJUS HEALING Solar Light Empowernment Free manual En komplett distanskurs med övningar varje vecka (Årets sommargåva från Anna-Lena Vikström 2015) En healing som får dig att uppleva solens och naturens
Läs merKapitlet OM DÖDEN BOKEN OM DEN LEVANDE GUDEN. Bô Yin Râ
Kapitlet OM DÖDEN i BOKEN OM DEN LEVANDE GUDEN av Bô Yin Râ Mer information om boken finns på: http://www.boyinra-stiftelsen.se Om döden Vi står här framför den dunkla port som människorna måste passera
Läs merÅldrandets glädje. Sophia Ivarsson. om äldres åldrande ur ett positivt betraktande. tillägnad alla jag möter med denna bok
Åldrandets glädje om äldres åldrande ur ett positivt betraktande tillägnad alla jag möter med denna bok Sophia Ivarsson Åldrandets glädje Bild, text och layout: Sophia Ivarsson Utgivare: Gloria Förlag
Läs merReportage från veckokursen i cellminnesmålning på Himmelshöga Gård sommaren 2015
Reportage från veckokursen i cellminnesmålning på Himmelshöga Gård sommaren 2015 Här på Öland tillbringade 21 deltagare från olika delar av landet en hel vecka för att rena och hela sig själva med cellminnesmålning.
Läs merOm någon förblir i mig bär han rik frukt! Av: Johannes Djerf
Om någon förblir i mig bär han rik frukt! Av: Johannes Djerf Vi har under de senaste två söndagarna talat om längtan efter liv i den kristna tron. Längtan efter Guds Helige Ande och att fortsätta bygga
Läs mervärldsreligioner och livsfrågor En introduktion
världsreligioner och livsfrågor En introduktion Detta vet vi om världsreligioner och livsfrågor Listan finns i klassrummet:) DETTA VILL ÅK 4 LÄRA SIG MER OM + DETTA SÄGER LGR 11: Det här vill åk 4 lära
Läs merReligionskunskap. Skolan skall i sin undervisning i religionskunskap sträva efter att eleven
Religionskunskap Ämnets syfte och roll i utbildningen Religionskunskap bidrar till att utveckla förmågan att förstå och reflektera över sig själv, sitt liv och sin omgivning och utveckla en beredskap att
Läs merSAPU Stockholms Akademi för Psykoterapiutbildning
KÄNSLOFOKUSERAD PSYKOTERAPI SAPU Claesson McCullough 2010 Information för dig som söker psykoterapi Det finns många olika former av psykoterapi. Den form jag arbetar med kallas känslofokuserad terapi och
Läs merNew Age. Det är oklart om New Age syftar på en tros/ära, en livsåskådning, en terapi eller en livsstil.
New Age USA OCH Europa spreds under 1960- och 1970-talen en mängd olika rörelser som sökte alternativ till kristendomen och andra etablerade religioner, samtidigt som man också uttryckte en skarp kritik
Läs merDana att ge en Gåva.
Dana att ge en Gåva. När jag har rest runt i Thailand så har jag lärt mig hur viktigt givmildheten är inom Therevada Buddhism. När de första munkarna och nunnorna vigdes för 2500 år sedan,tog de avstånd
Läs merKasta ut nätet på högra sidan
Kasta ut nätet på högra sidan Predikan av pastor Göran Appelgren (Läsningar: Ps 89:12-14; Joh 21:1-14; AC 10061:1,2. Se sista sidan!) Tidigt på morgonen stod Jesus på stranden, men lärjungarna visste inte
Läs merAvhandling. Vad har programmet gett mig och hur har jag uppfattat dess innehåll?
Avhandling Vad har programmet gett mig och hur har jag uppfattat dess innehåll? Programmet har gett mig en stabil grund att stå på för att kunna fortsätta att transformeras och stå stadigt i min sanning,
Läs merNya Andrums Andliga Akademi
Nya Andrums Andliga Akademi Andlig basutbildning Denna utbildning vänder sig till dig som är nybörjare i din andliga/personliga resa eller till dig som har alla utbildningar men vill få en helhetssyn inom
Läs merRELIGIONSKUNSKAP. Ämnets syfte och roll i utbildningen
RELIGIONSKUNSKAP Ämnets syfte och roll i utbildningen Religionskunskap bidrar till att utveckla förmågan att förstå och reflektera över sig själv, sitt liv och sin omgivning och utveckla en beredskap att
Läs merLÄRARHANDLEDNING EN NATT I FEBRUARI. Mittiprickteatern Box 6071, 102 31 Stockholm 08-15 33 12 info@mittiprickteatern.se www.mittiprickteatern.
LÄRARHANDLEDNING EN NATT I FEBRUARI Mittiprickteatern Box 6071, 102 31 Stockholm 08-15 33 12 info@mittiprickteatern.se www.mittiprickteatern. En natt i februari av Staffan Göthe Lärarhandledning Syftet
Läs merSwedish. www.ashtarcommandcrew.net www.benarion.com www.benarion.com/sverige copyright Ben-Arion (se sista sidan) BenArion
1 Swedish www.ashtarcommandcrew.net www.benarion.com www.benarion.com/sverige copyright Ben-Arion (se sista sidan) BenArion 15 april 2013 Hur känns det att bli upplyst? (What Does Enlightenment Feel Like?)
Läs merdu koncentrerar dig på här och nu, observerar utan att involveras, så upplever du livet utifrån det högre medvetandetillståndet.
1 Välkommen till den här session. Det skulle också kunna kallas en levnadsbeskrivning. Det handlar om dig, ditt liv här och nu, och varför du går igenom det som du upplever här och nu. Det är en inblick
Läs merLåt intuitionen guida dig! 229:- av Hans Thörn med Catarina Rolfsdotter-Jansson
PERIODENS ERBJUDANDE HEL av Hans Thörn med av Hans Thörn med Låt intuitionen guida dig! För att ett barn ska växa upp till en hel människa, som lever livet fullt ut och utnyttjar sin fulla kapacitet, räcker
Läs merOrgelbyggaren. Uppgifter och diskussionsfrågor
Orgelbyggaren av Robert Åsbackas är en av de första återberättade finlandssvenska böckerna. Bosse Hellsten har återberättat romanen som kom ut år 2008. Orgelbyggaren handlar om Johannes Thomasson, en äldre
Läs merVar och bli den förändringen du vill se i omvärlden.
Inspirationsboken Du är källan till glädje. Låt dig inspireras av dig själv. Gör ditt välmående till ett medvetet val och bli skapare av ditt eget liv. För att du kan och för att du är värd det! Kompromissa
Läs merEtt andligt liv i frihet.
Ett andligt liv i frihet. Romarbrevet kapitel 8. År 2013 Ett andligt liv i frihet. Romarbrevet kapitel 8. Foto: Tobias Lindberg Eva Söderström Konstnär, Religionsvetare Kulturvetare Mobil +46 (0)70-686
Läs merNu bor du på en annan plats.
1. Nu bor du på en annan plats. Ibland tycker jag det känns lite svårt borta är det som en gång varit vårt Aldrig mer får jag hålla din hand Mor, döden fört dig till ett annat land refr: Så du tappade
Läs merJoel är död Lärarmaterial
sidan 1 Författare: Hans Peterson Vad handlar boken om? Den 9 maj förändras Linus liv. Linus är i skogen med mamma, pappa och storebror Joel. Linus ser upp till Joel och en dag vill han också vara stor
Läs mer~~:~,~:,:::h :~.: bm"
Innehåll Bra på att vara människa ~~:~,~:,:::h :~.: bm" Tjuv och hjälte 14 79 Gott hjärta och totalt ouppfostrad 15 Heliga krig och andra krig 84 Människor är både och 16 På låtsas och på riktigt 89 Önska
Läs merBIRKAN TORE. lär oss hur vi kan länka oss samman med vår andlighet
BIRKAN TORE lär oss hur vi kan länka oss samman med vår andlighet 36 Inspire - vinter 2011/2012 B irkan Tore är känd från TV-programmet Det Okända. Han ser ut som en ängel och utstrålar lugn, medkänsla
Läs merVad Gud säger om Sig Själv
Lektion 3 Vad Gud säger om Sig Själv Treenighetens mysterium uppenbaras endast i Bibeln Guds stora plan är att frälsa genom tron allena på vår Frälsare. Denna plan kan förstås och trodd av det minsta barn
Läs merReportage från veckokursen i cellminnesmålning på Himmelshöga Gård sommaren 2015
Reportage från veckokursen i cellminnesmålning på Himmelshöga Gård sommaren 2015 Här på Öland tillbringade 21 deltagare från olika delar av landet en hel vecka för att rena och hela sig själva med cellminnesmålning.
Läs merLgr 11 Centralt innehåll och förmågor som tränas:
SIDAN 1 Författare: Christina Wahldén Vad handlar boken om? Boken handlar om Jojo, som är tillsammans med Ivar. Ivar gillar att ta bilder av Jojo, när hon är lättklädd eller naken. Han lovar Jojo, att
Läs merHär finner du fakta om fyra av dem. Den femte är som ni redan vet, kristendomen.
DE FEM VÄRLDSRELIGIONERNA Här finner du fakta om fyra av dem. Den femte är som ni redan vet, kristendomen. Syfte Undervisningen i ämnet religionskunskap ska syfta till att eleverna utvecklar kunskaper
Läs merMission: Buddhist! Rapporten Så här skriver du din rapport. Bedömning. Uppdrag. Genomförande
Mission: Buddhist! Rapporten Så här skriver du din rapport 1. Stora frågan: Berätta om olika händelser under dagen. Vad hände? Hur tänkte du? Hur handlade du? Glöm inte att hänvisa dina handlingar och
Läs mer2 november - Alla Själars Dag år B. Ingångsantifon (1 Thess 4:14; 1 Kor 15:22)
1559 2 november - Alla Själars Dag år B Ingångsantifon (1 Thess 4:14; 1 Kor 15:22) Liksom Jesus har dött och uppstått, så skall också Gud genom Jesus föra till sig de avlidna tillsammans med honom. Och
Läs merVägen till Livet. (Ett litet för ord om mig själv)
Vägen till Livet. (Ett litet för ord om mig själv) Jag heter Dietmar Dh Kröhnert och mitt Buddhistiska namn är Dhammamitra,Karunavajra Kröhnert.När jag tog tillflykt (konverterade till Buddhismen 1997
Läs merE. Vid en grav. Inledningsord Moment 2. Psaltarpsalm Moment 3.
E. Vid en grav När man t.ex. vid ett släktmöte samlas vid en grav kan man hålla en fri andakt använda detta material i tillämpliga delar. Andakten leds av en präst, en församlingsanställd en församlingsmedlem.
Läs merVärderingskartlägging. Vad är värderingar?
Värderingskartlägging. Vad är värderingar? Man kan säga att värderingar är frågor som är grundläggande värdefullt för oss, som motiverar och är drivkraften bakom vårt beteende. De är centrala principer
Läs mer