(Introd. 0:35) På vår vandring "Vägen genom Bibeln" har vi nu kommit till Markusevangeliets sjunde kapitel.

Transkript

1 Program 135. MARKUS 7: (Introd. 0:35) På vår vandring "Vägen genom Bibeln" har vi nu kommit till Markusevangeliets sjunde kapitel. Jag sa i ett tidigare program att Markus 10:45 kan stå som en överskrift över hela Markusevangeliet. "Ty människosonen själv har kommit, icke för att låta tjäna sig utan för att tjäna och ge sitt liv till lösen för många." Också kapitel sju präglas av samma tema. Och av handling, verkliga händelser i vardagen. För det var Romarna - som ju var präglade av "action" som speciellt var Markus målgrupp, när han skrev detta, även om hans budskap är mycket aktuellt för alla. Den mellan-testamentliga perioden, är perioden mellan avslutningen av det gamla testamentet och början av det nya testamentet - vilket är en period med många stora förändringar Det var en av de mest händelsesrika perioderna i Israels historia. Under fångenskapstiden och under denna period så uppstod det många grupperingar och partier som inte är omnämnda i GT. Det var fariseerna, Saduceerna, de Skriftlärda och Herodianerna... De Skriftlärda, hade en god start. Esra var skriftlärd och grundläggaren av den grupperingen. Dom var proffesionella tolkare och utläggare av Lagen. Men på Jesu tid hade dom blivit upptagna av "hår-klyveri" och var mera upptagna av Lagens bokstav än av Lagens anda. Fariseerna, - Ja, början på farisee-partiet var också positiv. Dom uppstod som ett försvar av judisk livsstil, för att hindra påverkan från alla de främmande och hedniska kulturerna. Dom var strängt laglydiga - dom trodde på det gamla testamentet, och dom värnade politiskt om det nationala. Och dom önskade att framskynda, att Guds rike kom på jord. Saduceerna, hade bildats av dom välstående och sahälls-intresserade. Dom hade inget andligt djup. Dom önskade att avskaffa traditionerna. Dom förkastade det övernaturliga och var motståndare till Fariseerna som ju, räknade med det övernaturliga och som också trodde på Gamla Testamentet. Saduceerna var närt besläktade med Grekisk Epikurism. Herodianerna, var ett parti, som på Jesu tid framstod som politiska opportunister. Deras målsättning var uteslutande att försöka behålla Herodes på tronen. Denna lilla bakgrund vill vara till hjälp för oss - till att förstå avsnittet vi nu har framför oss. TIME: 4:10. Markus 7:1. "När fariseerna jämte några skriftlärda, som hade

2 kommit från Jerusalem,..." Lägg märke till att Jesus hade gjort ett sådant inntryck på dessa män, att dom drogs ut ur Jerusalem - och har kommit till den plats där Jesus nu har sin gärning i Galileen. Dom kommer också att korsa Jordanfloden in till Dekapolis-området, Dvs, området med de tio städerna. Vi skall strax komma tillbaka till det "När fariseerna jämte några skriftlärda, som hade kommit från Jerusalem, samlades kring Jesus, fick de se att hans lärjungar åt med orena, det vill säga otvättade händer. Ty fariseerna och alla andra judar äter inte utan att förut ha tvättat sina händer med en handfull vatten, eftersom de håller fast vid de älstes stadgar. När de kommer från torget äter de inte, förrän de har tvättat sig. De följer också många andra fäderneärvda stadgar, som att skölja bägare, krus och kopparkärl." Låt oss för ett ögonblick, betrakta detta, för det ganska intressant. Det växer fram en konfrontation runt Jesu person. Ifrån Markus 6 kapitel minns vi hur lärjungarna samlades runt Jesus och berättade allt vad dom på hans uppdrag hade gjort och vad dom hade lärt folket. Dom avger rapport! Nu samlas också dom skriftlärda och fariseerna och deras lärjungar runt Jesus - Och det måste helt enkelt bli en konfrontation. För den ena gruppen består av Jesu vänner, hans efterföljare, som älskar honom. Den andra gruppen är sammansatt av hans fiender, som har som målsättning att förgöra honom. Så har det alltid varit. Det är två grupperingar. Det är dom som TROR på Honom och dom som förkastar honom. För att vara personlig: VILKEN GRUPP TILLHÖR DU? Det finns ingenting i hela universum som är mera avgörande för dig, än svaret på den frågan. Frågan är inte om du tillhöre en eller annan kyrka eller samfund. Eller om du genomgått en eller annan religiös cermoni - frågan är: Vad är ditt förhållande till Jesus Kristus? Det är det, det handlar om. Det är tydligt att det var en helt speciell delegation som var sänd från Jerusalem till Galileen, för att spionera på Jesus. Det var dom intelektuella bland Jesu motståndare som var utsända för att försöka få Jesus fälld för ett eller annat. Det sätt på vilket Herren själv försvarade sig, är för mig ännu ett bevis på hans gudomlighet. "Aldrig har någon människa talat så som, som den mannen talar" vittnade hans fiender, som vi läser i Joh.7:46. Naturligtvis var det inte svårt för dom att hitta några fel, på en man som så totalt ignorerade deras traditioner. Vad gick då deras traditioner ut på? TIME: 8:10.

3 Ja dom anklagade Jesus för att han inte lärde lärjungarna att hålla traditionen, och med traditonen menade dom då: - det som var deras tolkning av det gamla testamentet. Och dom refererade till de olika reningscermonierna och det hade ingenting att göra med sanitära förhållanden. Och Markus förklarar för de romerska läsarna att denna cermoniella rening var speciell för Israel - och det var den. Och Gud hade givit Israels barn en hel del instruktioner om rening eller tvättning. I tredje Mosebok, är det en många order om just rening. Och det var viktigt, för Gud skulle understryka och lära dem, den sanningen; att en syndare måste renas innan han kunde komma in i gemenskap med den helige Gud. Men fariseerna hade byggd upp en hel tradition, som man menade var en tolkning eller förklaring av Mose Lag, och det fanns t.o.m. dom som hävdade att Moses hade givit dom traditionen, när han gav dom Lagen. Men efterhand så var alla dessa detaljförklaringar nog så långt ifrån det som hade varit meningen med Lagen. Textavsnittet nämner några detaljer här, som T.ex, att skölja bägare, krus och kopparkärl. Allt detta var tyngande ting - som helt och hållet var en utvärtes yttre föreställning. En fasad. Men genom detta, så blev dom så upptagna av sin rituella religion - att man glömde, vad syftet egentligen var. - Vilket är: att en person måste sättas i ett rätt förhållande till Gud förrän gemenskapen kan upprättas. Och det är likadant idag - det är så många som vill diskutera religionens detaljer - när det ju är personen Jesus Kristus, vi skulle vara upptagna med. TIME: 10:30. Musik: Snart en morgon bryter fram (A&M) ca:0:55 TIME: 11:25. ============================================================== Markus 7:5. "Därför frågade de skriftlärda och fariseerna Jesus; Varför följer inte dina lärjungar de älstes stadgar utan äter med otvättade händer?" Anklagan riktar sig först och främst mot Jesus personligen. Dom var Hans lärjungar. Lägg märke till hans svar, det är varken försiktigt eller diplomatiskt. 6. "Han svarade dem: Rätt profeterade Esaias om er, ni hycklare, som det är skrivet: Detta folk ärar mig med sina läppar, men deras hjärtan är långt ifrån mig."

4 TIME: 12:15. Det var inte diplomatiskt sagt. En hycklare, är en som spelar en roll. Uttrycket används om den som uppträder på en scen. Dom utövar ett religiöst ritual, utan någon verklig erfarenhet av det som det handlar om. - Läpparna och hjärtat kunde lika gärna ha tillhört två olika personer. - Dom hade inte mer av hjärtats erfarenhet än en trädocka på buktalarens knä. Rom.10:9-10 säjer: "Ty om du med din mun bekänner, att Jesus är Herren, och med ditt hjärta tror, att Gud har uppväckt honom från de döda, då blir du frälst." Folk engagerar sig idag i trosläror och trosbekännelser och offentlig tillbedjan. Klär ut sig och till och med avskiljer sig för religionen. Men allt detta handlar mera om traditioner och inte om ett direkt och personligt förhållande till Kristus 7. "Förgäves dyrkar de mig när de driver läror, som endast är människobud." Tillbedjan och gudstjänst präglas av tomhet, när människo-regler ersätter Guds Ord. Och därmed kommer vi till sakens kärna "Ni överger Guds bud och håller er till männskliga stadgar. Och han sade till dem: Vackert gjort! Ni upphäver Guds bud för att följa edra egna stadgar!" Dom hade ersatt Guds Ord med mänskliga traditioner. En tradition kan vara god och bra och den kan vara upprättad av en god grund. Men det blir något ont, när det ersätter Guds Ord i senare generationer. Och det var det som hade hänt med dessa människor. Och jag tror att här finner vi också orsaken till att, så många samfund och kyrkor idag har en så liberal hållning till Guds Ord. Först ersatte man Guds Ord med en troslära. - Så ersattes den, med människans tankar och deras egna cermonier - och deras egen speciella församling. Och Guds Ord - har för länge sedan ramlat "över bord." Det sker om och om igen "Moses har sagt: Hedra din fader och din moder, och, Den som smädar sin fader eller moder skall döden dö. Men ni säger: Om en son säger till sin fader eller moder: En korban - dvs, en gåva till templet är vad du kunde ha fått till hjälp av mig, " (I NORSK BIBEL 1988, är versen översatt såhär) "Men ni säjer: Att om en man säger till sin far eller mor: DET DU SKULLE HA HAFT TILL HJÄLP AV MIG - SKALL VARA EN KORBAN Dvs, EN GÅVA TILL TEMPLET." Här ger Jesus ett konkret exempel på vad dom gjorde. Mose hade sagt i Lagen, att dom skulle hedra och ta ansvar för sin far och mor. Men traditionen gav dom lov att undfly det ansvaret för sina gamla föräldrar.

5 TIME: 16:20. Om en man inte önskade hjälpa sin far och mor när dom var gamla och behövde hjälp - så kunde han överlåta sin egendom, till prästen i templet och det kallades Korban - som betyder gåva. När så mannen, som överlåtit egendomen dog, då tillföll hans ägodelar templet - Men redan från den stund han över-dragit arvsrätten till prästen i templet, var han själv fri från ansvar för sina gamla föräldrarna. Och vi ser vad jesus säjer i vers: "då tillåter ni honom icke längre att göra något för sin fader eller moder! På detta sätt gör ni Guds ord om intet genom de stadgar, som ni har tagit emot och ger vidare." Jesus säjer att denna tradition är skadlig och illvillig - och är det motsatta av det som var Lagens mening, vilket ju var: att hedra sin far och sin mor. Faran finns också idag att folk vill ge till någon grupp eller organisation som appelerar till dem. Och det är bokstavligen massor av organisationer som har sina medarbetare ute för att finna folk som skall ge till en organisation. Här ligger en fara! Du har ett visst ansvar - och vissa personliga förpliktelser, som du inte skall rymma undan, men uppfylla. SÅ, ge inte till till en organisation, eller en kyrka, så att du inte kan fullgöra dina olika förpliktelser. Och det gäller även vår radiomission och andra behjärtansvärda prosjekt "Åter kallade han till sig folket och sade till dem: Hör på mig alla och sök att förstå! Ingenting som utifrån kommer in i människan, kan göra henne oren, men vad som går ut från människan, detta är det som gör henne oren." Jesus skiljer på det yttre och det inre - och pekar på vad som är verkligt. Och vidare berättar texten att när dom kommit inomhus, bort från folket så frågar hans lärjungar honom om liknelsens mening "Han svarade dem: Är också ni så oförståndiga? Inser ni inte att ingenting som utifrån kommer in i en människa, kan göra henne oren? Ty det går inte in i hennes hjärta utan ned i magen och hamnar på avträdesplatsen. - Härmed förklarade han all mat för ren. Och han tillade, det är det som går ut från människan, som gör henne oren. Ty inifrån, från människans hjärta, kommer de onda tankarna, otukt, stöld, mord, äktenskapsbrott, girighet, gemenhet, svek, tygellöshet, avvund, smädelse, övermod, gudlöshet. Allt detta går inifrån ut, och det gör människan oren." Och du kan bara slå upp vilken som helst dagstidning, var du än bor, så kommer du att upptäcka att det är just detta som i allt större grad kommit ut ur människan också de sista 24 timmarna. Allt detta, kommer från människans hjärta - det är därför att Jesus säjer, att vi måste födas på nytt. TIME: 20:20.

6 Musik: Från himmelen kommer bud (A&M) ca:0:46. TIME: 21:05. Markus 7: "Sedan lämnade han platsen och gick bort till Tyrus område. Där gick han in i ett hus och ville inte, att någon skulle få veta det. Men han kunde inte förbli obemärkt. En kvinna, vars lilla dotter var besatt av en oren ande, kom genast, då hon hade fått höra om honom, och kastade sig ner vid hans fötter. Hon var en hednisk kvinna av syrisk-fenicisk härkomst. Hon bad honom, att han skulle driva ut den onde anden ur hennes dotter. Men han sade till henne; Låt barnen först äta sig mätta. Det är icke rätt att ta barnens bröd och kasta det åt hundarna. Hon svarade: Du har rätt, Herre, men även hundarna under bordet äter ju av smulorna efter barnen. Då sade han till henne: Därför att du har sagt detta, kan du gå hem. Den onde anden har farit ut ur din dotter. Och när hon kom hem, fann hon att barnet låg på sängen och att den onde anden hade farit ut." Jesus är nu utanför Israel - här möter han en hedninsk eller Grekisk kvinna av syrisk-fenicisk härkomst. i Rom.1:16. säjer Paulus: "Jag blygs inte för evangelium! Det är en Guds kraft till frälsning för var och en som tror - främst för juden, men också för greken..." Och här ger Jesus nu ett konkret exempel på att han hjälper en hedning, en grekisk kvinna, - utan att kräva att hon först skall bli "jude" genom att förplikta sig att hålla Moselagen. Och själva befrielsen från den onde andens makt, är en bild på frälsningen från synden, - som är nödvändig för både jude och grek "Sedan återvände han från Tyrus område och gick genom Sidon till Galileiska sjön, rätt igenom Dekapolis område." Dekapolis är grekiska och betyder "tio städer" om vi över-sätter det. Området hade fått sitt namn efter tio grekiska städer, som en tid var underlagda den judiske fursten Alexander Janneus (Omkr. år 90 f.kr.) men som "befriades" (i citationstecken) av Pompejus omkring år 65 f.kristus. Städerna slöt sig därefter samman i ett förbund under det gemensamma namnet Dekapolis. Senare omnämns även flera städer som tillhörande detta område, men man behöll likväl namnet Dekapolis. De tio städerna "Då förde de till honom en döv man, som också hade svårt för att tala, och bad, att han skulle lägga handen på honom. Han tog honom avsides, bort från folket, stack sina fingrar i hans öron, spottade och rörde vid hans tunga, såg upp mot himlen, suckade och sade till honom: Effatà - det betyder: Öppna dig! Då öppnades hans öron, hans tungas band löstes, och han talade redligt och klart. Jesus förbjöd dem att tala om detta för någon, men ju mer han förbjöd dem, desto mer gjorde de det känt. Och de blev oerhört häpna och sade: Allt har Han gjort väl; de döva får Han att höra och de stumma

7 att tala." TIME: 25:30. Ifrån Tyrus, där Jesus hade besvarat den grekiska kvinnans bön, så återvänder han inte direkt till Israels land. Men han reser in i Dekapolis område - och han uppehåller sig därmed ganska länge på hednisk mark. Dels för att få ro till att undervisa sina lärjungar. För Jesus lade ju enormt stor vikt på just undervisning. Det är något som är värt att tänka på för oss idag! Men det var också som vi sa, för att uppenbara; att evangeliet -även om det var främst för juden, så var det också för greken dvs, för alla de andra länderna, utanför Israel. Vännerna till den döve, ber Jesus lägga händerna på honom, för dom känner inte till lagen som sa att en jude inte kunde beröra en hedning, som av judarna räknades som oren. Jesus berör hans öra och hans tunga och visar, hur GUD ser på människan, vare sig det är jude eller grek. Beröringen säjer oss något mer. Nämligen, att Jesus vet var skon klämmer. Han sätter fingret på den ömma punkten. Inte för att pina, men för att förvandla - för att göra allting väl. Och Jesu "gester" och kroppsrörelser får mig att tänka på teckenspråk. Det är en döv man som skall hjälpas. Den stumme kan följa med i detta. Först fingrarna i öronen, det uppfattade han klart. Och beröringen med tungan likaså - Och så ser Jesus upp mot himmelen och "suckade". Även sucken var ett synligt uttryck för bön till GUD. Allt det Jesus gjorde, det gjorde han, som en hjälp för tron. Och denne man befann sig i en situation där Jesus använder den metod som är till störst hjälp för just denne man. Och när Jesus säger sitt: Effata - så får den stumme uppleva att hans öron öppnas och hans tungas band löses. Och än idag, är Jesus, den som gör allting väl! Också för dig! Och Han som talar till skarorna, är också den som tar sig tid till att ta sig an den enskilde, på det personliga sätt som är bäst just för den personen. Även om det inte alltid, är så, vi upplever Hans ingripande. För Hans tankar är så mycket högre än dina och mina tankar, som vad himmelen är högre än jorden! Mem minns i allafall detta, du kära själ som är i nöd: Jesus älskar dig - och han vet vad just DU behöver! Med det säger jag: Tack för denna gång.

8 På återhörande - om DU vill... Herren vare med dig - Må hans välsignelse vila över dig. GUD ÄR GOD. TIME: 29:05.