Att leva med ett annat perspektiv 1. Att förvandlas genom förnyelsen av våra tankar

Transkript

1 Att leva med ett annat perspektiv 1. Att förvandlas genom förnyelsen av våra tankar En ny predikoserie om att leva med ett annat perspektiv. Det handlar om bibliskt tänkande, kring olika ämnen, relevanta för Guds folk att fundera över. Inte bestämt exakt hur många delar det kommer att bli, det finns så mycket kul att predika över. Den här predikoserien handlar om att ha Guds tankesätt, en biblisk världsbild, ett bibliskt tänkande på allt vi möter i våra liv. I det kommer vi också att märka att det bibliska perspektivet ofta är ett annat perspektiv än det samhället matar oss med. Därav titeln att leva med ett annat perspektiv. Att tala om det här är relevant för att vi ska kunna ha vår identitet i något annat än den här världen och kunna vara missionella, alltså utsända till den här världen som Guds representanter för att göra Gud och frälsningen känd. Nästa vecka om Bibeln själv och dess roll i våra liv. Någon gång före 2010 gjorde Paul Meier, en doktor i USA en undersökning bland teologistudenter i USA. Undersökningen handlade om studenternas psykologiska och andliga hälsa. Han delade in studenterna i 3 grupper. 1. De med exceptionell mental hälsa och hög mognad. 2. De med normal hälsa och mognad. 3. De med betydande psykologiska konflikter och känslomässig smärta. Meier blev initialt sätt lite överaskad och besviken. De studenter som varit kristna i många år var bara vid lite bättre hälsa än de som hade tagit emot Kristus för ett eller två år sen. Skillnaden var inte ens statistiskt sett relevant. - Han blev dock glad när han kom på att skillnaden låg i Bibel meditation. - Studenter som i tre år eller längre hade haft för daglig vana att meditera över skriften var mycket gladare och vid mycket bättre hälsa jämfört med de studenter som inte hade gjorde det. Paul Meier sammanfattade sin studie med att säga: - Att uppleva ett kristet fruktbärande liv i överflöd, i stället för bitterhet, depression och ångest, har med förvandlingen genom förnyelsen av tanken att göra. - Förnyelsen av tanken kan komma på olika sätt: genom en kär vän, själavård, DHA överbevisning, bibelundervisning, och daglig meditation över skriften. - Att förnyas i tanken är en pågående process men den behöver daglig input från Gud och Hans ord. 1

2 - Daglig bibelmeditation med personlig tillämpning är det mest effektiva sättet att uppnå, glädje, frid och känslomässig mognad. - Hans studie visade överlägset genom statistik att daglig bibel meditation under längre tid framkallar psykisk hälsa och glädje. - Grupp 3 de personer med emotionell smärta och inre psykologiska spänningar, hade ingen som regelbundet mediterade på skriften. 1 Står upp och läser tillsammans: Rom 12:1-2 Paulus brev till Rom enligt vissa en av de viktigaste böckerna i Bibeln. Oavsett det visar Romarbrevet på att man inte kan separera teologi från livet. Paulus lägger i kap 1-11, fram sin teologi och så kommer tillämpningen from kap 12. Alltså hur budskapet ska påverka Romarnas liv. 2 Paulus säger 12:1 Därför ber jag er bröder vid Guds barmhärtighet Därför visar att Rom 1-11, är grunden för det vi precis läste. Vad har då Paulus sagt i Rom 1-11? - Synd är ett verkligt problem även om man i Sverige inte längre tror på synd. - Synden är ett problem för alla människor. - Fanns problem mellan judar och hedningar i Rom. - Judarna trodde de hade ett bättre läge i och med att de hade blivit givna lagen. - Hedningarna trodde att judarna var utspelade då de inte tagit emot Jesus. - Därför Paulus argumenterar för att alla sitter i samma båt och har gått miste om härligheten från Gud. Alla behöver Jesus lika mycket, då lagen inte kunde ge frälsning. Lagens funktion blev i stället att visa på människans synd. Rom 1-11 förklarar evangeliet för människan: - Guds nåd och barmhärtighet är given till syndiga människor. - Paulus framställer ett problem, ja, men också en lösning. Rättfärdiggörelse genom tron på Jesus. Kap 12, texten vi läste handlar om hur vi ska gensvara på evangeliet. På grund av det Gud har gjort för oss och Hans barmhärtighet, talar nu Paulus om att de ska frambära sig själva som ett offer till Gud. Kristet liv överlag handlar om ett gensvar det handlar om ett gensvar i tacksamhet som påverkar hur vi lever våra liv Moo, Douglas J. S393. 2

3 - Vi lever inte på ett visst sätt i fruktan av att Gud ska straffa oss en dag. Utan för att det är en rättmätig respons till Gud som har gett oss allt. Levnadssättet, ett uttryck för Guds tillbedjan, etiken blir en tacksamhet till Guds barmhärtighet. 3 Grekiskan säger att vi ska frambära våra kroppar som offer. B2000 som jag läste er själva. Paulus menar dock inte bokstavligen, att vi ska offra våra kroppar som man gjorde när man dödade djur. Han skriver troligtvis om kroppar för att det representerar hela människan, men också för att dåtidens filosofier ansåg kroppen vara något oandligt, att själen var det viktiga, inlåst i en kropp, vilket evangeliet går emot och Paulus så lyfter. 4 Vi ska offra hela oss själva till Gud. Överlåtelse till Kristus handlar om hela livet, det innefattar alla områden i livet, även våra kroppar. 5 - Vi är fysiska varelser i en materiell värld. Livet med Gud är inte tvådelat. - Bibeln beskriver inte en andlig värld och en materiell värld. Hela livet är viktigt för Gud och ska vara vår tillbedjan. 6 - Bara inre, abstrakt, hemlighetsfull tillbedjan behagar faktiskt inte Bibelns Gud. - Tillbedjan till Gud måste ta sig konkreta uttryck genom våra kroppars handlingar. 7 Paulus gör människans fördärv tydligt i början av Rom, 1,3, och denna människans ogudaktighet visar sig genom kroppen på olika sätt. Så visar sig också kristen helgelse genom ett offrande av kroppen, vi ska låta Gud bruka våra lemmar som Hans redskap för rättfärdighet, (Rom 6:12 14). 8 Kroppen som omnämns i v.1 och tanken i v. 2 ska egentligen inte separeras, Paulus visar på en stark koppling mellan vad man tänker och vad man gör. 9 Paulus binder ihop kroppen och tanken. Paulus talar tidigare i kap 8 om att formas efter Guds sons bild, (8:29) det är också vad vi läste om, att som troende formas och förvandlas i hela varelsen till Kristus likhet. Vi ska frambära oss själva (våra kroppar) som levande och heliga offer 3 Johansson, Hans. S248f. 4 Stott, John R.W. S321f. 5 Schreiner, R. Thomas. S Moo, Douglas J. S397f. 7 Stott, John R.W. S Stott, John R.W. S Schreiner, Thomas R. S646. 3

4 Djuren som Israel offrade på GT tid, blev helgade, det skulle vara djur utan fel och brist. - I antikens värld handlade religion om offer. Vi tänker på etik och moral, eller trossystem, vissa läror. - På den tiden handlade religion om offer. Det kunde till en viss del göra att man bara offrade djur, utan att tänka särskilt mycket på innebörden. - GTs profeter söker efter offer som kommer från hjärtat, Hos 6:6, Mik 1:6 14. Det är troligtvis pga. detta som Paulus använder det grekiska ordet logikos det som översätts som en andlig gtj i vår bibel. Gud vill att de som tillber Honom, tänker. 10 Offerdjuren på GTs tid var avskilda för Gud och tillhörde inte längre den som offrade djuret. - Nu tillhörde offret Gud. - Så är det även med oss, vi som kristna tillhör inte längre oss själva, utan Gud som har befriat oss. Att frambära, oss själva (våra kroppar) som offer till Gud ska vara vår andliga gudstjänst. - Nämnt, grek ordet för andlig här är logikos egentligen fel översatt i våra biblar. Andlig pneuma, något annat. - Här logikos, borde alltså översättas med att det ska vara er logiska gudstjänst, det handlar om något genomtänkt. Alltså det är inte bara ett yttre offer, utan något inre. Det har med attityd att göra. - Djuren var säkert motsträviga på altaret när de skulle offras Till skillnad från djuren offrar vi oss till Gud av egen vilja, vilket behagar Gud. 12 Paulus menar att det är logiskt, att Hans folk borde överlåta sig helt och fullt till Gud, med tanke på Guds nåd och att detta blir de överlåtnas gudstjänst till Honom. - Det är en logisk respons att ge sig helt till Gud, när man reflekterat och förstått lite av vem Gud är och vad Han gjort för oss, (Anna). - Logik och andlighet går väl ihop i Paulus tankevärld. - Inte bibliskt att koppla bort hjärnan när man har med Gud att göra. - Vi som haft en tendens till det, och kanske ännu mer i pingströrelsen, som att ande och förnuft skulle gå emot varandra. Gudstjänst att tjäna Gud, är påtagligt, logiskt och resonabelt. - Det vore snarare irrationellt att inte överlämna sig helt till Gud med tanke på vad Han gjort för människorna. 10 Moo, Douglas J. S Edwards, R. James. S Moo, Douglas J. S394f. 4

5 - Det som för judarna tidigare hade varit ett helt offersystem, med djur och många lagar, handlade nu i stället om hela livet. 13 Tillbedjan som ärar Gud, kommer från en kristen som vet vem Gud är och ger tillbörlig respons pga. det. 14 V. 2 Anpassa er inte efter denna världen, utan låt er förvandlas genom förnyelsen av era tankar, så att ni kan avgöra vad som är Guds vilja: det som är gott, behagar honom och är fullkomligt. Vi ska inte vara som kameleonter som anpassar sig efter sin omgivning. - De tar sin färg från omgivningen. Vi ska inte ta efter vårt samhälles färger. - Paulus oroar sig inte bara för att de troende ska anpassa sig till den här världen på utsidan. - Han oroar sig för att en anpassning till den här världen ska forma varje dimension av deras liv. - Anpassa er inte efter denna världen. Världen kommer av gk, tidsålder aion. Alltså, vi ska inte anpassa oss till denna tidsålder. - Det är för att vi egentligen hör till en annan tid, det är en kommande tidsålder som bör forma vårt tänkande. - Vi hör till den nya tidsåldern som Kristus påbörjade när Han kom till jorden. Det verkar inte vara möjligt att förvandlas och förnyas i tanken, att formas till Guds vilja och samtidigt anpassa sig till den här världen. Det verkar snarare vara två motsaster, att anpassa sig till den här världen och förnyas i tanken verkar stå i motsats till varandra. Det handlar alltså inte om att inte formas i tanken, vår tanke formas alltid. Frågan är vad som formar våra tankar. Den här förvandlingen som Paulus talar om passerar inte bara förbi hjärnan. - En människa förvandlas i och med att deras tänkande ändras. 15 Att förvandlas och förnyas i tanken är uppenbarligen en process det händer inte över en natt. Att Paulus måste tala om detta visar ju att det inte sker av sig självt. Förvandlingen äger inte rum så fort man blir kristen. - Det här är något man måste engagera sig i. 13 Schreiner, Thomas R. S Moo, Douglas J. S Schreiner, Thomas R. S648. 5

6 - Genom Anden vill Gud programmera om vårt tänkande, men vi måste gensvara på Andens verk och aktivt engagera oss i den processen om det ska ske. - Grekiskans tempus på verben anpassa och förvandlas påvisar att detta är en konstant pågående process. - Vi måste ständigt hålla anpassningen till världen borta och istället ständigt fortsätta förvandlas i tanken Detta är en inre process. - Det handlar inte bara om att undvika så uppenbara saker som att inte mörda, begå äktenskapsbrott eller ljuga. - Det handlar om att låta Bibeln påverka hela vårt tänkande kring, pengar, sex, människosyn, invandrare, arbete osv Det fina i det här är att denna förändring inte ligger i våra händer, vi kan inte förändra oss själva. - Det är evangeliet själv som förvandlar oss. Överlåtelsen av livet, är den troendes ansvar, men förvandlingen av livet är Guds ansvar. Vi har redan sagt att ett formande sker. Redan från det att jag som liten gick i skolan blev jag upplärd att leva mitt liv som om Gud inte finns. - Skolan formar säkert ännu mer åt det hållet idag. - Vi formas av det som finns runtomkring oss. Trots att detta är något som Gud gör i oss, behöver vi föda vår tankevärld med sådant som vi vet är Guds rikes värderingar. Anpassa er inte efter denna världen. Världen kommer av gk, tidsålder aion. Alltså, vi ska inte anpassa oss till denna tidsålder. Det är för att vi egentligen hör till en annan tid, det är en kommande tidsålder som bör forma vårt tänkande. Vi hör till den nya tidsåldern som Kristus påbörjade när Han kom till jorden. Föder vi våra tankar med Guds tankar? Gör vi det, kommer en förändring att ske, succesivt, genom att bibliskt tänkande får påverka våra sinnen, så kommer förvandling att äga rum. - Ska man vara krass kan man nog säga att TV och film inte direkt hjälper oss till förnyelsen av våra tankar, även om det är avkopplande och god underhållning 16 Stott, John. S323. 6

7 - Men ju mer Bibel du låter genomsyra dig - Ju mer goda samtal med andra mogna kristna - Ju fler böcker som bygger upp och skapar förståelse för skriften - Desto större förvandling kommer äga rum. Förvandling innebär ju att vi går från ett stadie till ett annat. - Det här handlar om ett byte av tankar. - Alltså vi måste lämna något för något nytt. - Det nya kan inte bara läggas till det gamla, utan det gamla måste bytas ut. Det här formandet av våra tankar kommer att ge oss möjlighet att urskilja Guds vilja. Syftet eller resultatet av förnyelsen av tanken får vi veta är att vi ska kunna urskilja vad som är Guds vilja. Det är en inre process, det kommer inifrån och ut, det är inte något som hoppar på dig utifrån. - Det växer inom dig, Guds liv. Verklig förändring, kommer inifrån. - Det handlar inte om några metoder för ett bättre liv. - Gör si, gör så för att det ska bli bättre. - Det handlar inte om att lära sig nya tekniker. Det handlar om att genomsyras av sanningen om vad Gud har gjort för dig. Det behöver gå in i ditt hjärta på djupet, i din varelse, i kärnan av dig själv. Det kommer att förändra den du är, din identitet, hur du bemöter människor osv. Är Gud för dig? Är Gud med dig? Ber Han för dig? Har Han förberett ett rum för dig? Har han öppnat vägen till Gud? Har du fått försoning och kärlek genom Kristus? Är du rättfärdig gjord? Är du fri från skuld? Är du räddad från döden? Ska Han komma tillbaka och hämta dig? Genomsyrar dessa saker din existens, kommer det också att påverka dig och förändra dig inifrån och ut. - Då kommer du också att kunna avgöra vad som är Guds vilja. Det står inte att du direkt kommer att veta vad som är Guds vilja det står att du ska kunna avgöra vad som är Guds vilja. Du kommer att kunna urskilja vad som är gott och fullkomligt. Gud uppenbarar oftast inte vad som är Guds vilja direkt till oss, på ett övernaturligt sätt. Det handlar i stället om att pröva genom att tänka, alltså ett tänkande sinne som är genomsyrat av Guds ord. 7

8 Om vår tanke kretsar kring oss själva kommer vi gå fel. Om vår tanke kretsar kring evangeliet så kommer vi att kunna avgöra vad som är rätt. 17 För att sammanfatta: Varför ska vi inte anpassa oss efter världen utan istället förvandlas genom förnyelsen av våra tankar? Det är Guds påbud genom Paulus, egentligen inget val för en kristen, Gud ber om hela livet. Hela livet är din gudstjänst, det är den tillbedjan som Gud vill ha. Samtidigt är det en logisk respons när vi förstått lite av vem Gud är och vad Han har gjort för oss, att vi vill ge oss själva till Honom, det är ett gensvar Vi mår också bättre av det som studien visar vi tjänar på det själva. Det ger oss förmåga att urskilja vad som är Guds vilja här och nu, vilket är viktigt för oss som Guds folk om vi ska kunna representera Honom på bästa sätt. Kanske det viktigaste att komma ihåg ifrån idag att du inte både kan anpassa dig efter den här världen och förnyas i tanken. Du måste engagera dig i processen, även om det är Guds verk i dig är frågan vad du matar dig själv med? Edwards, R. James. New International Biblical Commentary. Romans. Hendricksson Publishers, Masachussets, Johansson, Hans. Så räddar Gud världen, Romarbrevet. Nya testamentets budskap, huvudredaktör, Mikael Tellbe. Libris förlag, Örebro, Moo, Douglas J. The NIV Application Commentary on Romans. (Editor Terry Muck). Zondervan, Michigan, Schreiner, R. Thomas. Baker Exegetical Commentary on the New Testament. Baker books, Michigan, Stott, John R.W. The message of Romans. The Bible Speaks today, editor NT, Stott. IVP, Inter Varsity Press, Illinois, Smith, Collin html 8

9 9