(Introd 0:35) Vi har nu kommit till 3 Mosebok kapitel Och därmed till ännu en ovanlig, eller speciell del av Skriften.

Transkript

1 PROGRAM MOS. 13: 1-8. (A) OBS! sluttid 29:50. Ta in tid... (Introd 0:35) Vi har nu kommit till 3 Mosebok kapitel Och därmed till ännu en ovanlig, eller speciell del av Skriften. Det gäller lagar om spetälska. Och nu undrar kanske någon - "Lagar om spetälska" kan ett sådant avsnitt ha någon praktisk betydelse idag? Låt mig få säja: Allt i denna bok är verkligen praktiskt. Och vi befinner oss i den avdelningen, kapitel (12 kapitel som handlar om: RENING eller HELGELSE I VARDAGEN. Alltså om den praktiska konsekvensen av att vandra med Gud! Och GUD följer noggrant med i hur hans barn lever. Vi såg i kapitel 11, hur intresserad GUD är av människans kost - vad hon äter. Och här i kapitel 13, 14 och 15 skall vi upptäcka Guds intresse och omsorg när det gäller "Spetälska" och hans intresse för de nödvändiga reningscermonierna. Spetälskan och reningscermonierna är en noggrann beskrivning av hur synden manifesteras i människohjärtat. Det visar syndens fruktansvärda väsen - och resultatet av att göra syndens gärningar. Vad spetälskan är för kroppen - är synden för människohjärtat. Som Jesus säjer när han tillrättavisar fariseerna som lade ett andligt poäng i cermonien att tvätta händerna innan dom åt. Men då säjer Jesus: Matteus 15, "Ty från hjärtat kommer onda tankar, mord, äktenskapsbrott, otukt, stöld, mened, förtal. Det är detta som gör människan oren. Men att äta utan att ha tvättat händerna, det gör inte människan oren." I denna bok om tillbedjan av en helig Gud, finner vi alltså denna omfattande avdelning angående lagar om spetälska och lagar om rening efter spetälska. Orenheten, oanständigheten och det avskyvärda med synden, illustreras av spetälskan. Vid denna tid var spetälskan en mycket svår sjukdom, även om den inte var obotlig. (Vi skall återkomma till det) Hopplösheten och syndens mördande, ödeläggande makt beskrivs noggrant genom spetälskan. Den spetälske som släpade sig fram på en dammig, orientalisk landsväg och ropade: Oren, oren. - påminde Israeliten att han också var en moralisk,andlig, spetälsk som behövde en gudomlig rening. Kanske du som nu lyssnar till mig - inbillar dig att du kan finna nåd hos Gud,genom dina egna gärningar och ansträngningar - och att du inte behöver Kristus som din Frälsare? (Time: 4:10) TIME: 4:20.

2 På samma sätt som många människor inbillar sig att dom har något att anklaga GUD för. Eller något som dom kan kräva av Gud. HÖR, MIN KÄRA VÄN - GUD är inte skyldig dig något. Gud ville så gärna få visa dig, liksom han genom dessa lagar om rening, visade Israel hur fruktansvärt ödeläggande synden är. Och spetälskan som en bild på synden, är ett tema som ständigt återkommer i Skriften. Psaltaren 38,5-6 och " Ty mina missgärningar går mig över huvudet, såsom en svår börda är de mig för tunga. Mina sår stinker och flyter för min dårskaps skull... Ty jag är nära att falla, och min plåga är alltid inför mig, ja, jag måste bekänna min missgärning, och jag sörjer över min synd." Det är det sätt, på vilket vi vänder oss till GUD! Jesaja tänkte också på spetälska, när han beskrev sitt folks synder. Jesaja 1,6 "Från fotbladet ända upp till huvudet finns ingenting helt, bara sårmärken och blånader och friska sår, inte utkramade eller förbundna eller lenade med olja." Jesaja 53,4-5. "Men det var våra sjukdomar han bar, våra smärtor, dem lade han på sig, medan vi höll honom för att vara hemsökt, tuktad av Gud och pinad. Ja, han var sargad för våra överträdelsers skull och slagen för våra missgärningars skull. Straffet var lagt på honom, för att vi skulle få frid, och genom hans sår blir vi helade." Och nu säjer någon att JESAJA talar om spetälska här och att han pekar på en kroppssjukdom. - NEJ, min vän, Jesaja talar om att synden blir lagt på Herren Jesus Kristus. Kan vi vara så säkra på det. Ja,hör vad apsoteln Petrus säjer: 1. Peters brev 2,24. "Våra synder bar han i sin egen kropp upp på träpålen, för att vi skulle dö bort från synden och leva för rättfärdigheten. Genom hans sår har ni blivit botade." Vi var döda i våra synder och Han bar våra synder i sin egen kropp upp på korsets trä. Genom hans sår botas vår skada, som är syndens skada. Samtidigt är det sant att kroppslig sjukdom är ett resultat av synden - och att bakom sjukdomens uppkomst, ligger synden, Hade det inte varit ett syndafall, hade inte synden kommit in i världen - så hade det inte heller varit, varken någon död eller någon sjukdom. Inför detta kapitel är det speciellt två saker jag vill att vi skall ha klart för oss - innan vi går vidare. 1. Bibeln är inte enig i den allmänt accepterade tanken att spetälska var obotligt på den tiden. Rening av en som varit spetälsk beskrivs i 3 Mos. 14:2. (Time. 8:05) TIME: 8:25.

3 Och det var gudomligt helande från spetälska, som med Naaman (2 Kung. kap.5) Och det finns många bibeltolkare som menar att JOB hade spetälska. Eftersom det inte fanns några vetenskapliga diagnoser av sjukdomen på den tiden, så har det varit diskussion om vad Spetälskan var? Det fanns den gången medicin som användes för att bota spetälska... Detta kapitel - och dom följande kapitlen - innehåller inte botemedlet mot spetälska, det är viktigt att komma ihåg. Men det innehåller instruktioner till prästen, hur man skulle fastställa att någon hadde spetälska. Och de försiktighetsregler som skulle vidtas för att hindra att sjukdomen spred sig i lägret. Efter att någon var fri från sjukdomen, var det en cermoni som skulle följas. Det är inte botemedlet som det här talas om. I kapitel 14, talas det om reningscermonien efter att någon blivit botad och alltså inte om själva botemedlet. Huvudmålet vid sidan av den hygiensika nödvändigheten, var att undervisa i en andlig sanning - med rening från spetälska, som en sorts synd. 2. Detta är inte någon vetenskaplig beskrivning för att upptäcka, eller bota spetälska. Det görs inget försök på att ge en medicinsk diagnos på sjukdomen. Diagnosen var praktisk och i förhållande till den kunskap man hadde vid denna tid. - Och den har en direkt och absolut andlig lärdom för oss som lever idag. Ritualet, var en cermoni inte ett botemedel. Och låt oss inte heller glömma, att det endast är de första stadierna av sjukdomen, som beskrivs här... (Time. 10:15) TIME: 10:40. Musik: Ca: 0:20. (Time. 10:35) TIME: 11:00. ============================================================== 3. Mosebok 13,1-2. "Och Herren talade till Mose och Aron och sade: När någon på sin kroppshud får en upphöjning eller ett utslag eller en ljus fläck och därav uppstår ett spetälskeartat ont på hans kroppshud, så skall han föras till prästen Aron eller till en av hans söner, prästerna." Ja, jämfört med dagens medisinska kunnande, verkar 3 Moseboks metod ganska grov. Men kom ihåg att metoden är anpassad efter den kunskap man har vid denna tid. Och prästerna skulle inte ställa diagnosen för att ge den sjuke behandling mot sjukdomen - men det var ett religiöst rutual, en reningscermoni, och det är viktigt att komma ihåg.

4 (Time: 11:40) TIME: 12:05. Det är tre symtom som beskrivs här i vers 2; 1. En upphöjning. 2. Ett utslag 3. En ljus fläck. Detta är kännetecken på spetälska, men det var inte säkert att den person som hadde dessa kännetecken var spetälsk. - Första steget var att föra honom till Aron eller en av prästerna. På samma sätt skall det minsta av syndens symtom - omedelbart bäras till vår Store Överstepräst Jesus. Han som också är den store läkaren. Vi skall bära allting fram för Honom i bön. Och det gäller även den minsta synd. Och det gäller även vid kroppslig sjukdom. Det första vi skall göra är att be till GUD. 3. Mosebok 13:3-5 "Och då prästen, när han beser det angripna stället på hans kroppshud, finner att håret på det angripna stället har vitnat och att det angripna stället visar sig djupare än den övriga huden på kroppen, så är han angripen av spetälska. Och sedan prästen har besett honom, skall han förklara honom oren. Och om det är en vit fläck som syns på hans kroppshud, men den inte visar sig djupare än den övriga huden och håret på den inte har vitnat, så skall prästen hålla den angripne innestängd i sju dagar. Om då prästen, när han på sjunde dagen beser honom, finner att det angripna stället visar sig oförändrat och att det onda inte har brett ut sig på huden, så skall prästen för andra gången hålla honom innestängd i sju dagar." 2 gånger, i 7 dagar = två veckor. Det var få tillfällen i prästens tjänst som krävde större noggrannhet och större tålamod än undersökelsen av spetälska. Här krävdes som sagt stor noggrannhet och även visdom. Här kunde prästen inte hasta eller vara ytlig i sin under-sökning. För det som i verkligheten var ett mycket alvarligt sjukdomstillfälle, kunde se så obetydligt ut. Det är det farliga med spetälskan - det kan börja så smått. Bara en liten upphöjning - som plötsligt slår ut med dödlig kraft. Eller omvänt - det kunde vara en böld som såg ut som spetälska fast det inte var det. En förhastad dom kunde ju få den mest alvarliga konsekvens. Domen skulle inte fällas utifrån rykten som prästen hade hört, men han måste göra en personlig undersökning. Och därefter mycket noga överväga - och hålla sig precis efter Guds regel. Det handlar om församlingens renhet och den Nåd, som inte tillät att någon blev utestängd, utan att det var absolut nödvändigt. Det var viktigt att ingen blev kvar "innanför" som borde vara utanför. Och Guds Nåd tillät inte - att någon blev utestängd, som borde vara "innanför" (Time.15:15) TIME: 15:50. Låt oss se på 7 olika saker som kännetecknar Spetälska:

5 1. Den börjar ofta som ett litet obetydligt symtom. 2. Det är en fruktansvärd sjukdom. 3. Dess avskyvärda vesen uppenbaras alltid efter en tid. 4. Spetälskan utvecklar sig inte bara stilla från en obetydlig början, - men dess utveckling är bestämd och säker. 5.Spetälska ger inte så stor smärta som en del andra sjukdomar 6. Man menade att spetälskan var ärftlig. 7. (till sist) Spetälska och synd, skiljer oss från GUD. 1. Den börjar som ett obetydligt litet symtom. Bara en liten upphöjning. Men det som såg, så oskyldigt ut - blev snart till en fruktansvärd situation På samma sätt som det lilla barnets uppror och agression kan verka oskyldigt, ja, t.o.m. charmerande. Eller som man brukar säja - det är ju bara naturligt. - Ja, det är det - för vår gamla syndanatur som är angripen av andlig spetälska. Stalin, Hitler, Idi Amin och Saddam Hussein, var alla en gång små söta barn. Spetälskan kan se oskyldig ut i början. 2. Det är en fruktansvärd sjukdom. Spetälskan äter långsamt upp sitt offer. Huvudhår och ögonbryn faller av, naglarna lossnar, och bit för bit förtärs fingrar och tår till bara stumpar. En fruktansvärd sjukdom! 3. Dess avskyvärda vesen uppenbaras, efter en tid. En ung mann, bröt upp från föräldrahemmet och reste till den stora staden. De välstående föräldrarna sände sonen rikligt med pengar i studietiden. Och när sonen kommer hem efter två terminer - hade han rakat sig och klätt upp sig inför åter-föreningen med far och mor. Fasaden var som förr. Men trots den nya jackan och det exklusiva rakvattnet, så var det med en gång uppenbart för föräldrarna, att deras son hade under året som gått, fyllt sitt liv med utsvävningar & droger. Alkohol och narkotika hade förvandlat den tidigare så starke handbollsspelaren till ett rastlöst och blekt vrak. Och på fars kärleksfulla fråga: Vad har hänt med dig, min son? Blir svaret, eder och förbannelser och en ytterdörr som slås igen i raseri... I ett ögonblick blev det uppenbart för far och mor, vilka krafter som nu styrde i den älskade sonens hjärta. Det är sant, som någon har sagt: att ingen blir alkoholist genom att ta sig en drink. Men låt oss då också säja, att ingen blir alkoholist utan att ta den första drinken. Spetälska kan se så obetydlig och oskyldig ut i början... Men sjukdomens avskyvärda makt avslöjas alltid till sist. Vare sig smittan består i droger, omoral, lögn, skvaller, eller högfärd eller nåt annat. Och därmed kommer vi till det fjärde: 4. Spetälskan utvecklar sig inte bara stilla från en tillsynes oskyldig början, men dess utveckling är med bestämd säkerhet. Från den obetydliga början, från den lilla oskyldiga fläcken, växer spetälskan bestämt och säkert mot den tragiska krisen. (Time. 19:50) Time: 20:35.

6 Och offret sitter som fisken på kroken, och inser för sent att den blivit lurad. - Den stora feta masken var inte utslängd i vattnet av kärlek och omsorg för fisken, den skulle bara väcka fiskens begär efter mat. - Det som i fiskens ögon såg ut som ett lättillgängligt måltid, var i verkligheten bara ett "kamoufalge" för den smärtans krok som skulle kosta honom livet. Aposteln Jakob, skriver såhär i: Jakobs brev 1:15. "Och när så begäret har blivit havande föder det synd, och när synden är fullväxt föder den död. Låt inte bedra er, mina kära bröder." Spetälskans utveckling är säker och viss. Att vara spetälsk är att vara levande död. Och den spetälske behandlades som en död Och bibeln säger att, syndens lön är döden! Den som lever ett liv i synd, måste också till sist inkassera syndens lön, det är säkert och visst. Galaterne 6:7-8."Låt inte lura er er, Gud kan man inte förakta : vad man sår får man också skörda. Sår man i köttets åker, så får man skörda fördärv av köttet. Sår man i Andens åker, så får man av Anden skörda evigt liv." Precis som spetälska så förtär också synden sitt offer. Båda utvecklar sig som "rosten" som fräter upp sitt offer. Och som arbetar absolut säkert och visst, till det bryter ut i full kraft i all sin avskyvärdhet, som slutar med död. Ingen man eller kvinna dog på ett dygn. Spetälska dödar inte på en dag - som en hjärtattack! Den spetälskes liv, var en dödens vandring - på samma sätt som syndaren är död, redan medan han lever. Paulus uttrycker det såhär i: Efeserne 2:1-2. "Också ni var engång döda i era överträdelser och synder. Ni levde i dem dag för dag, så som denna världen har för sed och så som den Mäktige vill, han som råder över rymdens onda makter och över den ande som i denna stund är verksam hos dem som trotsar Gud." - Spetälskan uppenbaras alltid till sist. Men salig är den som blir avslöjad medan han lever och blir renad av Honom som dog för att försona alla världens synder. 5. Spetälska ger inte en svår och kraftig smärta som en del andra sjukdomar. Och därför kan det gå en stund innan offret förstår att han är ett offer för denna sjukdom. Och sjukdomen gör människan trist och rastlös. På samma sätt skapar synden sorg och rastlöshet. Folk ropar på underhållning och tidsfördriv i vår tid. Dom önskar att man skall få dom att skratta. Och stora skaror söker sig till underhållningspalatsen, diskotek, biografer och nattklubbar, för att underhållas. Och se på alla bilar, som kör så fort, som har så bråttom, fast dom dom inte skall någonstans. Vi lever i en rastlös värld.

7 (Time: 24:05) TIME: 25:10. Och till sist, så för synden människan till en punkt, där hon inte har någon medkänsla,eller skam, precis som Paulus sa: Efeserne 4,19. "Utan någon skamkänsla ger de sig hän åt ut-svävningar och lever ett alltigenom orent och själviskt liv." Så kommer vi till det sjätte: 6. Man menade att spetälskan var ärftlig! Vare sig den är det eller inte, så är i alla fall synden det. Allt som en syndare kan bringa till vår värld, är fler syndare Efter syndafallet är vår natur belastade med arvet, - som kallas för: den fallna människan. 7. Spetälska och synd, skiljer oss från GUD. Det verkade ju närmast brutalt att den spetälske inte bara blev utestängd från samhället och den sociala gemenskapen, men också från helgedomen. Vi måste komma ihåg att Gud är helig, och den som övervakar och upprätthåller rättfärdighet och renhet.därför är spetälska ett passande symbol för synden, som skiljer oss ifrån GUD. Jesaja 59:2. "Nej, det är era missgärningar som skiljer er och er Gud från varandra, och era synder döljer hans ansikte för er, så att han inte hör er. 3. Mos.13:6-8. "Om då prästen, när han på sjunde dagen beser honom för andra gången, finner att det angripna stället har bleknat och att det onda inte har brett ut sig på huden, så skall prästen förklara honom ren, ty då är det ett vanligt utslag, och sedan han har tvättat sina kläder, är han ren. Men om utslaget breder ut sig på huden, sedan han har låtit bese sig av prästen för att förklaras ren, och han nu för andra gången låter bese sig av prästen och prästen då, när han beser honom, finner att utslaget har brett ut sig på huden, så skall prästen förklara honom oren, ty då är det spetälska." Om presten misstänkte att någon var spetälsk, skulle han isoleras i sju dagar. Och om prästen var osäker efter sju dagars karantän, skulle den som hadde symtom på spetälska, isoleras ytterligare sju dagar. Även om prästen såg vissa symtom på spetälska, skulle han inte avgöra detta för kvickt och bekvämt. Men ta sig tid, noggrant studera det enskilda fallet personligen, vara tålmodig, god och rättvis mot honom. Och så har också GUD isolerat vår värld - Satt "syndens jord" i karantän. Som det står i Romarbrevet 11:32. "Gud har gjort alla till olydnadens fångar för att kunna förbarma sig över alla." Gal. 3:22. "Men nu har skriften inneslutit alltsammans under synden, för att det som GUD utlovat skulle skänkas åt dem som tror - genom tro på Jesus Kristus."

8 (Time. 28:00) TIME: 29:00. Inneslutit - dvs. Gud har satt denna värld i karantän. Och det har han gjort för att kunna förbarma sig över oss. Och vi skall vara försiktiga i att fälla domen över andra. Det är en alvarlig sak, att föra fram falsk anklagan mot en trosbroder. Paulus sa til Timoteus: 1.Timoteus 5:19. "Ta inte upp klagomål mot någon av de äldste annat än på två eller tre vittnens ord." Där är tiden ute för denna gång - Herren vare med dig. Må hans välsignelse vila över dig. GUD ÄR GOD! (Time. 28:50) TIME: 29:50.