!1 Predikan Strängnäs Lär känna kraften i Kristi Uppståndelse Fil 3:8-11 Ja, jag räknar allt som förlust, för jag har funnit det som är

Transkript

1 !1 Predikan Strängnäs Lär känna kraften i Kristi Uppståndelse Fil 3:8-11 Ja, jag räknar allt som förlust, för jag har funnit det som är långt mer värt: kunskapen om Kristus Jesus, min Herre. För hans skull har jag förlorat allt och räknar det som skräp, för att vinna Kristus och bli funnen i honom inte med min egen rättfärdighet, den som kommer av lagen, utan med den som kommer genom tron på Kristus, rättfärdigheten från Gud genom tron. Då får jag lära känna Kristus och kraften i hans uppståndelse och dela hans lidanden genom att bli lik honom i hans död, i hoppet om att nå fram till uppståndelsen från de döda. Under hela vintern har vi egentligen ägnat oss åt de första tre orden i en av våra mest älskade lovsångskörer: Att lära känna. Att lära känna dig är min längtan. Att lära känna dig, sjunger vi. Vi har gång på gång påpekat det viktiga i den svenska ordalydelsen att det handlar både om lära och känna. Det handlar om att veta och kunna men också att erfara och uppleva. Så växer vi vår kännedom om Gud. Idag har turen kommit till ännu ett välkänt bibelställe där Paulus skriver några av sina mest berömda ord. Ja, det är faktiskt en del av apostelns självbiografi och personliga vittnesbörd. Vi hörde hela texten i inledningsordet men stannar till just vid den ver som innehåller vårt tema att lära känna. Vi läste: Då får jag lära känna Kristus och kraften i hans uppståndelse. Dagens predikan handlar om att vi får, kan och ska lära känna kraften från Kristi uppståndelse. Det handlar fortfarande om att lära känna Kristus. Vilket lära-känna ämne vi än tar oss an så leder det alltid fram till Jesus själv. Lär känna Herren - ja det är ju Jesus. Lär känna himmelrikets hemligheter - det är Kristus själv som är den avslöjade hemligheten. Lär känna sanningen - likaså här är det Jeus som är vägen, sanningen och livet. När vi talar om att lära känna enheten så är det i Kristus vi finner den och sist vi aktualiserade detta ämne var det att lära känna Guds kärlek - och gissa var den fanns jo i Kristus - vi uppmanades att lära känna Kristi kärlek som går långt utöver vad någon kan förstå.

2 !2 Idag är det ytterligare en dimension, direktkopplad till Jesus som vi ser framför oss. Bibeln själv ger och gör direktkopplingen för att vi aldrig ska komma så snett att vi tror att Guds kraft skulle vara en företeelse fristående från Jesu person och verk. Paulus skriver om att lära känna Kristus och Kraften från hans Uppståndelse i samma andetag. Kraften ska inte, och får inte, och kan inte skiljas från personen. Den helige Ande är inte en opersonlig verksam kraft. Det är Kristus i egen hög person som träder in och aktivt verkar och gör det som han vill ha utfört. Detta är oerhört viktigt. Att vi i vårt tänkande inte blir magiker som sätter tro till någon sorts kraft eller högre makt som inte går att identifiera med Jesu person. Vi tror på Jesus. Han är föremålet för vår tro. Kristus är objektet för vår tillit. Vi sätter vårt hopp till honom själv, vår älskade Frälsare och inte till någon makt, kraft, stämning eller upprymdhet vid sidan av honom. När Paulus vittnar som sin erfarenhet av den kraft som utförde det största under som någonsin skett i hela världshistorien - Kristi Jesu uppståndelse från de döda - då talar han om den i djup och självklar förening med Mästaren och Medlaren själv - Då får jag lära känna Kristus och Kraften från hans uppståndelse. Börjar vi förstå att vi står inför något oerhört i vår förkunnelse idag? Vi är ämnade att lära och känna det som uppväckte Jesus från de döda. Lära oss om det och leva i personlig erfarenhet av det! Vi ska se på detta ur tre perspektiv: 1) Vilken betydelse hade Kristi uppståndelse i frälsningshistorien 2) Vilken betydelse har Kristi uppståndelse för den enskilde? 3) Vilka konsekvenser får detta för våra liv? Vilken betydelse hade uppståndelsen i Guds frälsningsplan. Ja naturligtvis en helt avgörande betydelse. Här har vi lära i Lära känna uppståndelsekraften. Paulus säger i 1 Kor 15 att om Kristus inte uppstått får de döda är var tro meningslös, då är hela Kristendomen bortkastad. Att de första apostlarna tillmätte uppståndelsen ett omätligt värde förstår vi av deras förkunnelse. Med kraft frambar apostlarna budskapet om Jesu Kristi uppståndelse från de döda läser vi i Apg. Och gång på gång hör vi de första kristna hålla fram Kristi uppståndelse från de döda som det definitiva och slutgiltiga beviset för att Jesus verkligen var Messias, den som lagen

3 !3 och profeterna hade talat om och utlovat. Paulus skriver i Rom 4:25 att Jesus dödades för våra synders skull och uppväcktes för vår rättfärdiggörelses skull. Här har vi den enorma teologiska betydelse som vi får lära oss när vi lär känna kraften i Kristi uppståndelse. Uppståndelsen bevisar att Guds folk blivit förklarade rättfärdiga. Om Jesus inte uppstått ifrån de döda hade man aldrig kunnat verifiera eller bevisa att det offer han bar fram var nog för att betala och sona hela folkets synder. Om synden varit större än offret. Om offret inte räckt till eller inte varit giltigt. Om det varit något fel på det. Om Kristus varit ofullkomlig. Om lammet hade haft något lyte eller någon fläck. Om Jesus inte haft det oändliga värde som han hade i kraft av sin Gudom - sin gudomliga natur - om om han inte varit syndfri i sin mänskliga natur. Ja, om det överhuvudtaget funnits något otillräckligt eller bristfälligt i det som Jesus gjorde på korset, då hade synden avgått med segern. Men: När i triumf han träder fram, har döden mött sin överman. Också för mig den segern vanns genom Guds nåd är jag nu hans. Att Jesus kommer strålande ut ur graven, livs levande, och löst från vår kolossala syndabörda är alltså det stora tecknet, det överväldigande beviset för att det han var, hade och gjorde verkligen räckte till. Kraften från hans uppståndelse är alltså auktoriteten som knockar alla tvivel, som slår ut alla tveksamheter och ropar ut över alla kontinenter och generationer: Guds Folks synder är en gång för alla utplånade. Alla de som Kristus dött för är för evigt lösta från all synd, all skuld och all dom. Han har uppstått för vår rättfärdiggörelses skull. Jesus lever och därför vet vi att vi är räddade för evigt! Det gick igenom - det gick i lås! Vi lär oss att Kristi död och uppståndelse en gång för alla utplånade syndens skuld i våra liv. Skulden är verkligen betald till sista öret. Vilken betydelse har Kristus och kraften från hans uppståndelse i den enskildes liv? Ja, lika avgörande som den hade i frälsningshistorien. Här har vi känna i lära känna uppståndelsekraften. Lägg märke till hur bibeln kopplar det historiska - objektiva - perspektivet med det personliga, subjektiva. Paulus säger att det är när han blivit funnen i Kristi rättfärdighet, när han kastat all sin egen rättfärdighet, sin egen religiösa

4 !4 präktighet och alla sina egna moraliska förtjänster på sophögen, då känner han kraften från uppståndelsen. Detta är mycket intressant. Att bli förlåten - förklarad fullständigt oskyldig - ja klädd i Kristi rättfärdighet - innebär en omedelbar upplevelse av kraften i uppståndelsen. Vi ser med andra ord hur rättfärdiggörelse och pånyttfödelsen hör ihop. I samma ögonblick som en människa sätter sin tro till Jesus och blir frälst - rättfärdigförklarad, så har hon också ett bevis på att hon blivit född på nytt, att hon är en ny skapelse i Kristus Jesus. Johannes skriver: Men åt alla som tog emot honom gav han rätten att bli Guds barn, åt dem som tror på hans namn. De är inte födda av blod eller av köttets vilja eller av någon mans vilja, utan av Gud (Joh 1:12-13). Lägg märke till att de tror - vilket leder till rättfärdighet - och det gör det för att de blivit födda av Gud. De har känt kraften från Kristi uppståndelse! Att bli frälst genom tro är alltså ett resultat av att man blivit född på nytt, vilket i sin tur är ett uttryck för den kraft som väckte upp Jesus från de döda! Låt oss lyssna till Efesierbrevets väldiga utsaga om detta faktum! Ef 1:18-21 så oerhört stor är hans makt är i oss som tror därför att hans väldiga kraft har varit verksam. Den kraften lät han verka i Kristus när han uppväckte honom från de döda Ef 2:1 Också er har Gud gjort levande, ni som var döda genom era överträdelser och synder. Ef 2:4-7 Men Gud som är rik på barmhärtighet har älskat oss med så stor kärlek, även när vi ännu var döda genom våra överträdelser, att han har gjort oss levande med Kristus. Av nåd är ni frälsta! Han har uppväckt oss med honom och satt oss med honom i den himmelska världen, i Kristus Jesus, för att i kommande tider visa sin överväldigande rika nåd genom godhet mot oss i Kristus Jesus. Vi låter Petrus stämma in också i förkunnelsen: 1 Petr 1:3 Välsignad är vår Herre Jesu Kristi Gud och Far! I sin stora barmhärtighet har han genom Jesu Kristi uppståndelse från de döda fött oss på nytt till ett levande hopp. När vi nu kommer till den sista punkten så handlar det om oss här och nu och vår framtid som kristna. Paulus säger i vår text att sedan han kom att förtrösta helt på Jesus, och inget på sig själv, som sin

5 !5 Frälsare, så får han lära känna Kristus och Kraften från hans uppståndelse. Detta är ingen engångsupptäckt eller engångserfarenhet. Detta är en daglig process och en ständig upplevelse. Bibeln kallar oss in i en daglig närkontakt med Jesu uppståndelse från de döda. Den kallar oss att leva uppståndelselivet, det nya livet, döda från synd och uppståndna tillsammans med Kristus till ett liv i helighet och rättfärdighet. Den aktiva process som ständigt pågår i en kristens hjärta, det som vi kallar helgelsen, när Gud verkar i vilja och gärning för att hans goda vilja ska ske, den är direkt beroende av kraften från Kristi uppståndelse. Kom ihåg. När Jesus dog så dömdes och besegrades våra synder, när Jesus uppstod var det till ett liv som var löst helt och hållet från våra synder som han burit i sin kropp. Han lämnade våra synder s.a.s. i graven. Att leva ett liv som mer och mer formas efter Jesu karaktär är att dagligen dö från synden genom att välja bort, eller dö från synd, att leva ett liv som mer och mer formas efter Jesu karaktär är att dagligen uppstå till rättfärdighet genom att välja, eller uppstå till rättfärdighet. Drivkraften som möjliggör detta, motivationen, styrkan, kraften, lusten, ja Anden, bakom denna uppståndelse till Andens frukt och kärleksfullt liv är Kraften i Kristi Uppståndelse. Vi känner att den syndens närvaro i våra liv som trots att syndens skuld är utplånad, också är under utrotning genom kraften i Kristi uppståndelse. Och så en dag ska vi får erfara att inte bara vår ande - vår relation med Gud är befriad - inte bara att vår själ är mer och mer löst från syndens verkningar - utan att hela vår varelse är fullständigt och totalt löst från all syndens närvaro i både själ och kropp. En dag ska vi få lägga av vår bräckliga kropp och vara med om de dödas uppståndelse. Det är den slutgiltiga erfarenheten av det ämne som vi predikat över idag. 1 Kor 15:51-57 Se, jag säger er en hemlighet: Vi ska inte alla insomna, men vi ska alla förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud. Basunen ska ljuda och de döda ska uppstå odödliga, och vi ska förvandlas. Detta förgängliga måste kläs i oförgänglighet och detta dödliga kläs i odödlighet. Men när det förgängliga är klätt i

6 !6 oförgänglighet och det dödliga klätts i odödlighet, då uppfylls det ord som står skrivet: Döden är uppslukad i seger. Du död, var är din seger? Du död, var är din udd? Dödens udd är synden, och syndens makt kommer av lagen. Men Gud vare tack som ger oss segern genom vår Herre Jesus Kristus! Då mina älskade vänner ska vi, lösta från de jordiska och de nuvarande kroppsliga betingelserna ropa ut så att det hörs genom de himmelska salarna och över de himmelska domänerna: Vi fick lära känna Kristus och Kraften från hans uppståndelse! Allt av nåd!